Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Όπως είδαμε στο προηούμενο κεφάλαιο, για την εμβάθυνση στην βιοηθική προβληματική της συνθετικής βιολογίας, χρειάστηκε η μελέτη της ελληνικής γλώσσας και ορολογίας, η οποία διακρίνει ανάμεσα στη ζωή και τον βίο. Η συνθετική βιολογία όπως και η βιοηθική ως πρώτο συνθετικό τους έχουν την λέξη βίος. Η ορθόδοξη εκκλησία προσέλαβε τη ελληνική γλώσσα στο σύνολό της και την έκανε γλώσσα του ευαγγελίου και της θεολογίας της. Όχι μόνον την προσέλαβε, αλλά και σε πολλούς όρους έδωσε νέο νόημα, σε σημείο που να ξεχαστεί το παλαιό. Ο ανθρώπινος βίος στο σύνολό του αποτέλεσε το κέντρο του ενδιαφέροντος της ορθόδοξης θεολογίας και της ποιμαντικής της Εκκλησας. Η βιοηθική ασχολείται με ζητήματα τα οποία επηρεάζουν βαθειά τον άνθρωπο τόσο στην φύση του όσο και στην ...

"Ελλάδα" είναι ο τίτλος του τραγουδιού του καλλιτέχνη της Hip Hop, John Wu, που θα ακούσετε την Τετάρτη στις 11:00, στο Διαδικτυακό Ραδιόφωνο Pemptousia FM, στην εκπομπή "Σύγχρονα Μουσικά Ρεύματα". Οι στίχοι του περιγράφουν την σύγχρονη Ελλάδα και τον πόλεμο που υφίσταται τόσο εκείνη όσο και η Ορθοδοξία.   "Ελλάδα" Μια Ελλάδα χωρίς δάδα χωρίς φλόγα στην Ορθόδοξή της λαμπάδα περνά από τη σκοτεινή κοιλάδα κτυπημένη σε 3 σημεία της αλλάζουνε γλώσσα και ιστορία και της πολεμάνε πίστη κι Εκκλησία η μασονία, σκάνδαλα και η δυσωδία Νέα εποχή της Νέας Τάξης η Αταξία όλοι σ’ ένα καναπέ στην απραξία μέρα νύχτα στη TV με τη δαιμονική ψυχαγωγία Ελλάδα μου μην κλαίς η γη σου είναι ποτισμένη με αγιασμένες ψυχές μέσα στους αιώνες μαχητές έχεις άγιους, οσίους Πατέρες Παϊσίους Πορφυρίους Νεκταρίους και Ιωσήφ Ησυχαστές στον ουρανό μεσολαβητές μύριους Αγγέλους υποστηρικτές μπροστά ...

Μετά από την μεγάλη και επιτυχημένη Ευρωπαϊκή περιοδεία ο Γιώργος Νταλάρας παρουσιάζει τη Τρίτη 2 Σεπτεμβρίου στο Θέατρο Πέτρας στη Πετρούπολη την παράσταση Ρεμπέτικο “Unplugged”, ένα μουσικό αφιέρωμα στο ρεμπέτικο . Με σύνεση και ερευνητική διάθεση ο Γιώργος Νταλάρας έχει προσεγγίσει αυτό το είδος και έχει καταφέρει να το αναδείξει και να του δώσει μια νέα πνοή όλα αυτά τα χρόνια. Δίνοντας έμφαση στη διαχρονικότητα των στοιχείων του Ρεμπέτικου έμαθε ακόμα και στη νέα γενιά της Ελλάδας αλλά και της Ευρώπης την ομορφιά και την ιδιαιτερότητά του. Τραγούδια-θησαυροί του πολιτισμού μας από τον Βαμβακάρη και τον Τσιτσάνη, μέχρι τον Βαγγέλης Παπάζογλου και τον Απόστολο Καλδάρα ήρθαν ξανά στην επιφάνεια.   Ο Γιώργος Νταλάρας επί σκηνής θα βρίσκεται παρέα με μια εξαιρετική ορχήστρα και δύο πολύ καλές τραγουδίστριες.  Την Ασπασία Στρατηγού συνεργάτη του τα τελευταία ...

Μία ξεχωριστή θέση, ως μία ιδιαίτερη και σημαντική  διοργάνωση, μοναδική στο είδος της στον ελληνικό χώρο, η οποία συνδυάζει την καλλιτεχνική αρτιότητα της παρουσίασης, με υψηλού μουσικού και πνευματικού περιεχομένου εκδηλώσεις, έχει κατακτήσει το Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής Πάτμου, στα μουσικά πράγματα της χώρας. Αποτελεί πλέον έναν θεσμό, που εδώ και δεκατέσσερα χρόνια έχει γίνει σημείο αναφοράς πολλών ξένων και όχι μόνο επισκεπτών, του Ιερού Νησιού της Πάτμου.  Το 14ο Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής Πάτμου, πραγματοποιείται από την Παρασκευή 29 Αυγούστου έως την Τετάρτη 3 Σεπτεμβρίου 2014, στον Ιερό χώρο της Αποκάλυψης, με Καλλιτεχνικό Διευθυντή τον Μαέστρο Άλκη Μπαλτά, διοργανωτή το Πνευματικό Κέντρο Δήμου Πάτμου και ελεύθερη είσοδο για το κοινό, σε όλες τις εκδηλώσεις. Το Φεστιβάλ στηρίζεται οικονομικά από τον Δήμο Πάτμου, την Πατριαρχική ...

Καταλαβαίνουμε τους πειρασμούς και τις προκλήσεις της εποχής, που πάρα πολύ εύκολα προσφέρεται η σαρκική ηδονή στον άνθρωπο. Οι προγαμιαίες και εξωγαμιαίες σχέσεις θεωρούνται ως φυσικές σχέσεις, ενώ είναι παρά φύσιν. Έτσι όμως καταπατούνται οι προϋποθέσεις αλλά και το ίδιο μυστήριο του γάμου. Η αγνότητα προ του γάμου και η πιστότητα, η σωφροσύνη μέσα στον γάμο δεν αποτελούν εφαρμογή κάποιων ηθικιστικών εντολών του Θεού, αλλά έχουν οντολογική προέκταση.  «Ένεκεν τούτου καταλείψει άνθρωπος τον πατέρα αυτού και την μητέρα αυτού και προσκολληθήσεται προς την γυναίκα αυτού και έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν» (Γεν. 2,24). Με την συζυγική συνεύρεση μέσα στον γάμο οι δύο σύζυγοι γίνονται ένα πράγμα, βιώνουν την πραγματική ενότητα και αγάπη, την ευλογημένη από τον Θεό. Ενώ κάθε ...

  Η προσέγγισή μας στην ορθόδοξη ανθρωπολογία δεν έγινε σε βάθος, ούτε προσπαθήσαμε να καλύψουμε όλες τις πτυχές της ορθόδοξης θεολογίας περί του ανθρώπου. Ο άνθρωπος ως το κατ’ εξοχήν αντικείμενο της σωτηρίας, βρίσκεται στο επίκεντρο της θεολογίας και η θεολογία περί του ανθρώπου καλύπτει το σύνολο σχεδόν του θεολογικού λόγου από τον 4ο αιώνα και εφεξής. Σκοπός μας ήταν να δείξουμε ότι η ορθόδοξη ανθρωπολογία κυρίως με την αντιμετώπιση του ανθρώπου ως ενιαίου, ως ψυχοσωματικής οντότητας, ως προσώπου, δεν μπορεί παρά να υπερασπίζεται τα ανθρώπινα δικαιώματα, τόσο τα ατομικά και πολιτικά, όσο και κυρίως τα κοινωνικά, τα οποία εκφράζουν το κοινοτικό πνεύμα και την αλληλεγγύη των χριστιανών, το αίσθημα της αδελφότητας με όλους τους ανθρώπους. Ο άνθρωπος ως πρόσωπο καλείται να ...

Αιώνιε Κύριε, Δημιουργέ των απάντων ο καλέσας με εις την ζωήν ταύτην τη ανεξερευνήτω Σου αγαθότητι· ο δους μοι την Χάριν του Βαπτίσματος και την σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος· ο κοσμήσας με τη επιθυμία του αναζητείν Σε, τον μόνον αληθινόν Θεόν, επάκουσον της δεήσεώς μου. Ο Θεός μου, ουκ έχω ζωήν, φως, χαράν, σοφίαν, δύναμιν άνευ Σου. Αλλά Συ είπας τοις μαθηταίς Σου: «Πάντα όσα εάν αιτήσητε εν τη προσευχή πιστεύοντες, λήψεσθε». Όθεν τολμώ επικαλείσθαι Σε: Καθάρισόν με από παντός μολυσμού σαρκός και πνεύματος. Δίδαξον με πως δει προσεύχεσθαι. Ευλόγησον την ημέραν ταύτην ήν εχάρισάς μοι, τω αναξίω δούλω Σου. Ικάνωσόν με τη δυνάμει της Χάριτός Σου αδιαλείπτως ομιλείν και εργάζεσθαι προς την Σην δόξαν εν πνεύματι καθαρότητος, ταπεινώσεως, υπομονής, αγάπης, ευγενείας, ειρήνης, ανδρείας και σοφίας, ...

Ο όσιος πατήρ ημών Θεοφάνης γεννήθηκε στις αρχές του 16ου αιώνα στα Ιωάννινα της Ηπείρου από θεοσεβή οικογένεια και νέος ακόμη αποσύρθηκε στην Μονή Δοχειαρίου του Αγίου Όρους. Διήγαγε εκεί βίο υποδειγματικό σε όλες τις άγιες αρετές και ιδιαιτέρως στην αγάπη των εν Χριστώ αδελφών και για το λόγο αυτό εξελέγη ηγούμενος από όλους. Καθοδήγησε το πνευματικό του ποίμνιο εν πάση σοφία, προτιμώντας να δίνει το παράδειγμα της ευαγγελικής πολιτείας αντί να ενδιατρίβει σε επιπλήξεις. Μετά από λίγο έμαθε ότι ο ανιψιός του είχε συλληφθεί από τους Τούρκους και είχε οδηγηθεί στην Πόλη. Φοβούμενος μήπως ο νέος παρασυρθεί στην άρνηση της πίστεώς του μετέβη στην πρωτεύουσα. Με υπεράνθρωπες προσπάθειες κατάφερε να τον απελευθερώσει και τον πήρε μαζί του στο Άγιον Όρος, ...

"Long way - Μακρύς δρόμος", είναι ο τίτλος του τραγουδιού του Κλάους Κέννεθ που θα ακούσετε αύριο, Τρίτη, στις 11:00, στο Διαδικτυακό Ραδιόφωνο Pemptousia FM, στην εκπομπή "Σύγχρονα Μουσικά Ρεύματα". Οι στίχοι είναι βιωματικοί και περιγράφουν την περιπλάνηση του καλλιτέχνη σε "δρόμους" σκοτεινούς, μακρυά από τον Θεό. Ο δρόμος της επιστροφής όμως είναι μακρύς και δύσκολος, γεμάτος κινδύνους και πειρασμούς μέχρι ο άνθρωπος να πετύχει το "καθ΄ ομοίωσιν" και να γίνει ένα με τον Θεό .   "Μακρύς δρόμος" Είχα πάρει όλον αυτόν τον λάθος δρόμο Και σκεφτόμουν πως είχα δίκιο Γύρισα πίσω όλον αυτόν τον δρόμο Μέσα από την σκόνη των δρόμων και την νύχτα Πίστευα πως ήμουν σοφός Ότι οι δρόμοι μου θα με έκαναν ελεύθερο Πήρα τον δρόμο και συνειδητοποίησα: Πώς πλήγωνα, πλήγωνα, πλήγωνα ΕΣΕΝΑ και εμένα Δεν μου αρέσει να ...

Ο Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης μιλάει για το επάρατο πάθος της βλασφημίας. %audio%

Ζούσανε στα παλιά τα χρόνια δυο δίδυμοι αδελφοί, ο Φλώρος και ο Λαύρος. Όπως οι περισσότεροι δίδυμοι ήταν αχώριστοι και πολύ αγαπημένοι. Μικροί ακόμα μπήκανε  μαθητευόμενοι σ΄ ένα μεγάλο μαρμαράδικο. Εκεί είχανε δυο μαστόρους ξακουσμένους για την τέχνη τους. Λαξεύανε το μάρμαρο και φτιάχνανε με την ψυχρή την πέτρα χίλια μύρια σχέδια: πουλιά, λουλούδια, πρόσωπα, κλωνάρια με καρπούς, σταφύλια... Ρουφούσανε αχόρταγα τα δυο παιδιά την τέχνη. Μάθαν κιόλας να πιάνουνε με μαστοριά το σφυρί και το καλέμι. Οι δυο μαστόροι τους ήτανε Χριστιανοί. Καθώς τους δείχναν πώς να πελεκούν το μάρμαρο, λαξεύανε μαζί και τις ψυχές τους. Τους μίλαγαν για τον Χριστό και για τα Πάθη Του, τα θαύματα, για τ΄ άγια του Του λόγια. Λέγανε για τους Αποστόλους, για τους ...

Η μελέτη της θεολόγου-νομικού Ε. Παπαϊωάννου ολοκληρώνει σήμερα την παρουσίαση της εξέλιξης της έννοιας της ψυχής στην Παλαιά Διαθήκη (προηγούμενο άρθρο: http://www.pemptousia.gr/?p=75252) και κατόπιν εισέρχεται στην εξέταση της πρόσληψης της συγκεκριμένης έννοιας ως ένα είδος ζωτικής ενέργειας. Στο Β΄ Μακ. 6,29 διαχωρίζονται το σώμα και η ψυχή, ως δύο ποιοτικά διαφορετικά στοιχεία. Το σώμα μπορεί να πάσχει βασανιζόμενο, η ψυχή όμως μπορεί να διατελεί σε ηδύτητα χάρη του φόβου του Θεού. Η θέση αυτή έρχεται αρκετά κοντά στη μεταγενέστερη χριστιανική, η οποία παρατηρείται στο ευαγγέλιο, στις επιστολές του Παύλου και στα συναξάρια των Αγίων και των μαρτύρων. Η διάκριση σώματος και ψυχής συνεχίζει στα χωρία Β΄ Μακ. 7,37, 14,38 και 15,30. Πηγή:http://propheticknowledge.com/ Στο Δ΄ Μακ. 1,20 φαίνεται να έχουμε τις εντονότερες επιρροές από ...

Άξιο μνείας είναι το γεγονός ότι και στον ελλαδικό χώρο σώζονται κώδικες οι οποίοι σχετίζονται με την ψαλτική παράδοση των Παραδουνάβιων περιοχών και ως τέτοιοι μπορούν να αναφερθούν ο κώδικας Λειμώνος 258, ο οποίος γράφτηκε από τον διάκονο Μακάριο στο μοναστήρι Ντομπροβάτ, στα 1527 και ο Ε.Β.Ε. 928 γραμμένος τον 16ο αιώνα από τον μοναχό Ησαΐα τον Σέρβο . Από τους παραπάνω κώδικες γίνεται γνωστή η δράση επιπλέον προσώπων όπως π.χ. του Δομετιανού του Βλάχου και του Θεοδοσίου Zotika. Επίσης, αξίζει να σημειωθεί το γεγονός ότι το ρεπερτόριο όλων των κωδίκων ομοιάζει με αυτό των ελληνικών, καθώς το πλείστο μέρος των συνθέσεων φέρει τα ονόματα των βυζαντινών και μεταβυζαντινών μελουργών, καθώς επίσης και το γεγονός ότι κάποιοι από τους κώδικες παρουσιάζονται ...

Οι κατά κόσμον συγγενείς (θείος και ανηψιός) Βασίλειος και Σωτήριχος γεννήθηκαν στην Αθήνα τον 10ο αιώνα. Όταν εκάρησαν μοναχοί και χειροτονήθηκαν ιερείς, έλαβαν τα ονόματα Βαρνάβας και Σωφρόνιος. Κατόπιν θεοσημίας ξεκίνησαν μεγάλο ταξίδι για τον Πόντο, προς ανεύρεση της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας της λεγομένης Σουμελά και της ανοικοδομήσεως μονής. Κατά την ιεραποδημία τους αναφέρεται ότι προσκύνησαν τα τίμια λείψανα τών αγίων Λουκά εν Στειρίω, Βαρβάρου, Αχιλείου Λαρίσης και Δημητρίου Μυροβλύτου. Συναντήθηκαν με επισκόπους και ασκητές και κατέληξαν στο Άγιον Όρος, όπου προσκύνησαν στη Μεγίστη Λαύρα του οσίου Αθανασίου του Αθωνίτου και επισκέφθηκαν τή μονή Βατοπαιδίου. Στη μονή Βατοπαιδίου τους υποδέχθηκε ο μοναχός Λάζαρος, ο όποιος είχε πληροφορηθεί από τη Θεοτόκο περί αυτών. Ο ηγούμενος της μονής τους δέχθηκε φιλόφρονα και ...

Ετήσιο Συνέδριο «Για την ζωή» Μόσχα, Ξενοδοχείο Salut, 11-13 Αυγούστου 2014 Ζούμε σε μία εποχή που ο άνθρωπος γίνεται διαρκώς εμπαθέστερος. Εκλύονται τα ήθη τουκαι σκοτίζεται ο νους του. Ο παραλογισμός που ζει ο σύγχρονος άνθρωπος είναι προφανής και αναντίρρητος. Βρισκόμαστε στην εποχή για την οποία είχε προφητεύσει ο Μέγας Αντώνιος, ότι οι τρελλοί θα παρουσιάζονται ως λογικοί και οι λογικοί ως τρελλοί. Mπορεί κάποιος να ισχυρισθεί ότι και σε παλαιότερες εποχές υπήρχε έντονη αμαρτωλότητα, πρέπει όμως να επισημάνουμε ότι ποτέ δεν υπήρχε η προκλητική νομιμοποίηση και η  τεράστια κοινωνική αποδοχή της αμαρτίας. Στις ημέρες μας νομιμοποιήθηκαν οι  εκτρώσεις, η μοιχεία, η ομοφυλοφιλία, πράγματα που θα ήταν αδιανόητα έως τα μέσα του 20ου αιώνα. Προκαλεί έκπληξη, αν μη τι άλλο, ότι η αμαρτία σήμερα προβάλλεται όχι μόνο ως νόμιμος αλλά ως ιδανικός τρόπος ζωής. Η οικογένεια σήμερα διέρχεται μία μεγάλη κρίση παγκοσμίως. Ο αιώνιος εχθρός του  ανθρώπου γνωρίζει πολύ καλά ότι αν χτυπήσει τον πυρήνα της κοινωνίας, που είναι η  οικογένεια, θα πετύχει τον σκοπό του. Έχει δημιουργήσει τέτοιες συνθήκες ώστε οι νέοι  να αποφεύγουν η να καθυστερούν πολύ να κάνουν γάμο και βέβαια χωρίς τις ανάλογες  προϋποθέσεις, της αγνότητας και της εν Χριστώ ζωής. Να μην κάνουν εκκλησιαστικό  γάμο, που είναι ο μόνος έγκυρος και ευλογημένος από τον Θεό γάμος. Να κάνουν  πολιτικό γάμο η αυτό το σύγχρονο δαιμονικό σύμφωνο συμβίωσης με το οποίο μπορούν  ακόμη και ομοφυλόφιλοι να παντρεύονται. Αλλά και στις υπάρχουσες οικογένειες να  δημιουργεί τέτοιους πειρασμούς από το τίποτα, ώστε με πολλή ευκολία να προκύπτει το  διαζύγιο ως η ιδανική λύση! Τα στατιστικά από μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος δείχνουν ότι ανά έτος τα διαζύγια είναι περισσότερα από τους γάμους. Έτσι ο σύγχρονος άνθρωπος όταν έρθει αντιμέτωπος με μία ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη  θεωρεί την έκτρωση ως κάτι φυσικό. Έχει καθιερωθεί πλέον ο όρος «τεχνητή διακοπή της κυήσεως». Λες και είναι τόσο εύκολο, σαν να πατάς έναν διακόπτη και να κλείνει το ρεύμα. Δεν συνειδητοποιούν όσοι κάνουν εκτρώσεις, ότι διαπράττουν ένα έγκλημα, ένα μεγάλο  αμάρτημα, αυτό του φόνου. Από την στιγμή της συλλήψεως, δηλαδή όταν γονιμοποιηθεί το ωάριο έχουμε το έμβρυο - άνθρωπο,  μία ψυχοσωματική οντότητα, η οποία αναπτύσσεται για εννέα μήνες μέσα στην μήτρα της μητέρας του έως να δει το φως της ζωής με την γέννησή του. Δεν μπορούμε, σε  οποιαδήποτε φάση της πορείας του εμβρύου μέσα στην μήτρα της μητέρας του, ακόμα και στις πρώτες 12 εβδομάδες, να σταματήσουμε την ζωή του, διαπράττουμε φόνο. Δεν είναι μόνο η μητέρα που ευθύνεται για τον φόνο-έκτρωση, αλλά και ο πατέρας που συγκατατίθεται σε αυτήν την βίαιη και φρικιαστική  πράξη, έχει την ευθύνη. Σκοτώνουν τα αγέννητα παιδιά τους! Επειδή δεν τα αφήνουν να  γεννηθούν, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι δικά τους παιδιά. Επίσης και ο γιατρός που  αναλαμβάνει να κάνει την έκτρωση έχει μεγάλο μερίδιο ευθύνης. Δεν πρέπει να βλέπουν οι συγκεκριμένοι ιατροί την άσκηση του επαγγέλματός τους, που ουσιαστικά δεν είναι  επάγγελμα αλλά λειτούργημα, μόνο από οικονομική άποψη, να βλέπουν και ηθικά, και  πνευματικά. Εμείς γνωρίζουμε πολλούς γυναικολόγους χειρούργους που δεν έκαναν ποτέ έκτρωση. Μπορεί κάποιος να επικαλεστεί προσωπικούς συνειδησιακούς λόγους και να  αποφύγει την έκτρωση. Μάλιστα σε πολλές περιπτώσεις, μετά από ευγενική και με αγάπη ενημέρωση που παρείχαν στο πρόσωπο που επρόκειτο να κάνει έκτρωση, κατάφεραν να  την ματαιώσουν και η γυναίκα να αποδεχτεί την εγκυμοσύνη της. Η αμαρτία αυτή της έκτρωσης - φόνου επιβαρύνει ιδιαίτερα την συνείδηση της μητέρας εφ' όρου ζωής. Στις εξομολογήσεις πολλών γυναικών που έχουν πέσει σε αυτήν την αμαρτία  βλέπω τις ενοχές, τις τύψεις  συνειδήσεως που έχουν, και ας έχουν εξομολογηθεί. Και συνήθως κάποια γυναίκα δεν  μένει μόνο στην μία έκτρωση, μερικές φθάνουν και σε διψήφιο αριθμό. Απαιτείται βαθιά  μετάνοια, κόποι και έργα μετανοίας, για να εξαλειφθούν οι συνέπειες αυτής της αμαρτίας.  Βέβαια με την εξομολόγηση συγχωρείται η αμαρτία, όμως οι συνέπειες παραμένουν. Θα  πρέπει να καταβληθεί η ανάλογη οδύνη δια της μετανοίας, με επιμέλεια στην τήρηση των  εντολών του Θεού, για να βρει ξανά η ψυχή την ειρήνη, την ανάπαυση. Ο Θεός είναι  ελεήμων και πάντοτε δέχεται την μετάνοιά μας, όμως υπάρχει ο πνευματικός νόμος που θα πρέπει να βρει την εκπλήρωσή του μετά την διάπραξη της οποιασδήποτε αμαρτίας. Όση  ηδονή απολαύσαμε με την διάπραξη της αμαρτίας τόση οδύνη θα πρέπει να καταθέσουμε με την μετάνοιά μας. Και γιατί να φτάσουμε σε αυτό το σημείο, ώστε να μετανοούμε και να αγωνιούμε αν θα επανεύρουμε την ειρηνική σχέση μας με τον Θεό και την συνείδησή μας; Καλύτερα δεν είναι να μην διαπράξουμε αυτήν την αμαρτία; Για αυτό χρειάζεται  ενημέρωση και διαφώτιση για το φοβερό αμάρτημα των εκτρώσεων.