Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Ο Θρασύβουλος Στανίτσας γεννήθηκε στα Ψωμαθειά  της Πόλης, το έτος 1910. Την πρώτη του μουσική κατάρτιση έλαβε από τον θείο του Δημήτριο Θεραπειανό. Μαθήτευσε κοντά στους Μιχαήλ Χατζηαθανασίου, Δημήτριο Βουτσινά, Γιάγγο Βασιλειάδη και Ιωάννη Παλάσση. Έψαλλε σε διάφορους ναούς της Πόλης: Ψωμαθειά, στον Άγιο Μηνά, στη Θεία Ανάληψη, στον Άγιο Κωνσταντίνο, και στο Γαλατά, στον Άγιο Νικόλαο, αριστερός με Πρωτοψάλτη τον Παλάσση. Το 1939, όταν ο Λαμπαδάριος Κωνσταντίνος Πρίγγος διαδέχθηκε τον λόγω γήρατος αποχωρήσαντα Πρωτοψάλτη Ιάκωβο Ναυπλιώτη, εκλήθη ο έξωθεν του Πατριαρχικού ναού Θρ ασύβουλος Στανίτσας να αναλάβη από 1ης Μαρτίου του ίδιου έτους την θέση του Άρχοντα Λαμπαδαρίου της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας. Ο Στανίτσας διαδέχθηκε τον Κωνσταντίνο Πρίγγο, κατα το έτος 1960. Στη συνέχεια βρέθηκε στην Ελλάδα και το 1966 διορίστηκε στον ...

Περί χριστιανικής πολιτείας και διαγωγής (Αγίου Επιφανίου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντίας της Κύπρου) «Όσοι θέλουν να ζήσουν με ευσέβεια, σύμφωνα με το θέλημα του Ιησού Χριστού» αυτά πρέπει να φυλάττουν με τη βοήθεια του Θεού: την ησυχία, την άσκηση. Πρόσεχε από την πολυλογία γιατί από την πολυλογία δεν θα αποφύγεις την αμαρτία. Εάν σου δόθηκε λόγος, απάντησε με σύνεση στον πλησίον, διαφορετικά κλείσε καλύτερα το στόμα σου. Μην κακολογείς τον αδελφό σου, ούτε να ανέχεσαι όσους κακολογούν για να μην κατακριθείς, άλλα εάν μπορείς επίπληξέ τους. Αυτά που μισείς μην τα κάνεις σε άλλον, και εκείνο που θέλεις να σου κάνει ο πλησίον, αυτό να κάνεις και εσύ. Σταμάτησε να γελάς με αναίδεια και σε ακατάλληλο καιρό. Φρόντισε να μην στενοχωρήσεις ποτέ κάποιον. Μην ανταποδώσεις το κακό με κακό αλλά να ...

Στην Ελλάδα, συντριπτική πλειοψηφία νέων παιδιών ηλικίας 14 ετών εξακολουθεί να εργάζεται στην αγροτική παραγωγή, στο εμπόριο, στη βιομηχανία και στην οικοδομή. Είναι παιδιά που φοίτησαν μόνο στο δημοτικό και αρκετές φορές ούτε και σε αυτό. Πολλά από αυτά τα παιδιά ανήκουν σε μετανάστες, σε αθίγγανους. Κάποια από αυτά τα παιδιά εργάζονται σε οικογενειακές επιχειρήσεις ή λαμβάνουν μέρος σε επαιτεία και κλεψιές. Η Ελλάδα αναθεώρησε τις διεθνείς συμβάσεις των ετών 1919-1965 με την έκδοση προεδρικών διαταγμάτων. Η ισχύουσα νομοθεσία (Ν1837/89) για την εργασία ανηλίκων είναι προσαρμοσμένη στις διατάξεις της 138 διεθνούς σύμβασης εργασίας, σύμφωνα με την οποία επιτρέπεται σε παιδιά άνω των 14 ετών να εκτελούν ελαφρές εργασίες. Δεν είναι λίγες οι φορές που παιδιά επαιτούν σε φανάρια, παίζουν μουσικά όργανα σε ...

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κασσανδρείας κ. Νικόδημος μιλάει για την εορτή της Κοίμησης και Μετάστασης της Θεοτόκου. Στην ομιλία του αναφέρθηκε στα ονόματα της Παναγίας και το θεολογικό τους περιεχόμενο και εκφωνήθηκε στον Εσπερινό της εορτής του Δεκαπενταυγούστου στο παρεκκλήσιον της Παναγίας στον Πολύγυρο. %kassndr%

Συγκαθιστός χορεύεται από άντρες και γυναίκες στους γάμους, όταν πηγαίνουν να πάρουν τη νύφη, επίσης σε πανηγύρια και άλλα γλέντια. Την ονομασία του οφείλει στο ότι το βήμα του χορευτή ημικάθεται μια στο δεξιό και μια στο αριστερό πόδι. Οι συγκαθιστοί σκοποί είναι πολλοί σε κλίμακες, τρόπους και αρχιτεκτονική μελωδιών. Χορεύονται κατά ζεύγη αντικριστά με μεγάλη ποικιλία χορευτικών σχημάτων και συνοδεύονται από ενθουσιώδη επιφωνήματα. %sigkkat%

Οι Μουσουλμάνοι της Θράκης  είναι η μόνη επίσημα  αναγνωρισμένη μειονότητα στην Ελλάδα και αποτελείται  από Τουρκογενείς, Πομάκους και Ρωμά.  Με τη Συνθήκη της Λωζάνης το 1923 οι παραπάνω πληθυσμοί  εξαιρέθηκαν από την υποχρεωτική ανταλλαγή των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, παρέμειναν στην περιοχή της Θράκης, στην οποία ζούσαν εδώ και πολλούς αιώνες, και αποτελούν σήμερα  τη μουσουλμανική μειονότητα. Οι περισσότεροι ζουν κυρίως στους  Νομούς Ξάνθης και Ροδόπης, αποτελώντας το 40 με 50% του πληθυσμού,  ενώ στο Νομό Έβρου αποτελούν το 4%.  Η ελληνική δημόσια διοίκηση στις αρχές  του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα  ονόμαζε την μειονότητα  Τουρκική και τα εκπαιδευτήριά της  τουρκικά, παρόλο που η παραπάνω Συνθήκη κάνει λόγο μόνο για μουσουλμανική μειονότητα. Κυρίαρχη γλώσσα  των μειονοτικών πληθυσμών  είναι η  τουρκική, ...

Τα μυστήρια είναι ιερές τελετές που συνέστησαν ο Κύριος και οι Απόστολοι, με τις οποίες κατά τρόπο μυστικό και θαυμαστό με ορατά σημεία μεταδίδεται στους πιστούς η αόρατη Χάρη του Θεού. Με τη ζωντανή, ενσυνείδητη και γεμάτη πίστη συμμετοχή μας στα μυστήρια γινόμαστε μέτοχοι της θεϊκής ζωής, δηλαδή αγιαζόμαστε, μετέχουμε στο εκκλησιαστικό γεγονός μαζί με όλους τους ανθρώπους που έχουν την ίδια πίστη με μας και γι΄ αυτό τους θεωρούμε αδελφούς μας. Αυτή η κοινή μετοχή στις τελετές αυτές, που γίνεται στο όνομα του αναστημένου Χριστού, μας δίνει την ελπίδα της αιώνιας ζωής. Τα μυστήρια είναι επτά. Το Βάπτισμα, το Χρίσμα, η Εξομολόγηση και η Θεία Ευχαριστία είναι υποχρεωτικά για όλους τους Χριστιανούς.  Δηλαδή, δεν μπορεί κάποιος να λέγεται Χριστιανός, αν δεν συμμετέχει ...

Την απόφαση αυτή του τοπάρχη την πληροφορήθηκε διά θείας αποκαλύψεως ο επίσκοπος της πόλεως και έλαβε την επιβαλλόμενη πρόνοια. Συγκεκριμένα, επειδή το πάνω από την πύλη μέρος ήταν κυλινδροειδές, αφού άναψε λυ­χνάρι μπροστά από τη θεία Εικόνα, έβαλε πάνω μια κερα­μίδα. Κατόπιν έφραξε εξωτερικά το μέρος εκείνο με ασβέ­στη και πλίνθους και έτσι διαμόρφωσε στο τείχος ενιαία και ομαλή επιφάνεια. Αφού λοιπόν δε φαινόταν πλέον η ιερή Εικόνα, σταμάτησε κάθε ενέργεια ο ασεβής εκείνος τοπάρχης και δεν πραγματοποίησε την ανόσια απόφασή του. Στο μεταξύ πέρασαν χρόνια πολλά, ώστε ξεχάστηκε πλέον από τη μνήμη των ανθρώπων πού ήταν κρυμμένη η θεία Εικόνα. Πηγή: http://artsy.gr/texni Όταν ο βασιλιάς των Περσών Χοσρόης, αφού κυ­ρίευσε και λεηλάτησε τις πόλεις της Ασίας, έφτασε και στην Έδεσσα ...

Οι άγιοι μάρτυρες Παύλος και Ιουλιανή ήταν αδέλφια και κατά την εποχή του αυτοκράτορα Αυρηλιανού (270-275 μ.Χ.) κατοικούσαν στην Πτολεμαΐδα. Ο Παύλος είχε μελετήσει και γνώριζε σε βάθος τις άγιες Γραφές και κήρυττε στο λαό τις θείες αλήθειες. Όταν ο Αυρηλιανός επισκέφτηκε την Πτολεμαΐδα, έμαθε για τις δραστηριότητες του Παύλου και πρόσταξε να τον φέρουν ενώπιόν του. Παρουσιασθείς δε ο Άγιος ενώπιον του αυτοκράτορα, ομολόγησε με παρρησία την πί­στη του στο Χριστό και άσκησε δριμύτατο έλεγχο κατά των ειδώλων. Ύστερα από το γεγονός αυτό, ο αυτοκράτορας πρόσταξε και κρέμασαν τον Άγιο και του καταξέσχισαν το σώμα με σιδερένια νύχια. Βλέποντας δε η Ιουλιανή τον αδελφό της σ’ αυτή την κατάσταση, άρχισε να δια­μαρτύρεται και να καυτηριάζει με λόγια δριμύτατα τον τύ­ραννο. ...

Άμεση συνέπεια της αυστηρά κριτικής και καταδικαστικής ηθικής αντιμετώπισης των τεχνικών παρεμβατικής γονιμοποίησης αποτελεί η στάση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας έναντι των άτεκνων ζευγαριών και της επιστημονικής έρευνας για τη στειρότητα. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία αναγνωρίζει τη στειρότητα ως δοκιμασία δύσκολη. Για το λόγο αυτό, χωρίς να διαλεχτεί με τα άτεκνα ζευγάρια περί των υπαρχουσών σήμερα ιατρικών δυνατοτήτων, καλεί από τη μια την κοινότητα των πιστών να κατανοήσει τον πόνο εκείνων που αδυνατούν να γίνουν γονείς και να τους στηρίξει κι από την άλλη καλεί το ζευγάρι να κατανοήσει ότι η συζυγική ζωή έχει αξία και χωρίς την τεκνογονία και να εκλάβει τη στειρότητα ως ευκαιρία πνευματικής καρποφορίας και παροχής σημαντικών υπηρεσιών στη ζωή των ανθρώπων, όπως βοήθεια σε φτωχούς, οικογένειες ή παιδιά ...

Ω Κύριε , αιώνιε και Δημιουργέ των πάντων , ο οποίος με την ανεξερεύνητη αγαθότητα Σου με κάλεσες σε αυτήν την ζωή, ο οποίος μου έδωσες την χάρη του Βαπτίσματος και την σφραγίδα του αγίου Πνεύματος , ο οποίος με προίκισες με την επιθυμία να αναζητήσω Εσέ, τον μόνο αληθινό Θεό, εισάκουσε την προσευχή μου. Δεν έχω ζωή, φως, χαρά , ή σοφία, Ούτε δύναμη χωρίς εσένα, ω Θεέ. Εξαιτίας των αμαρτιών μου δεν τολμώ να υψώσω τους οφθαλμούς μου σε Εσένα. Αλλά Συ είπες στους μαθητές Σου: « Καθετί που θα ζητήσετε στην προσευχή σας με πίστη, θα το λάβετε» και «καθετί που ζητήσετε στο όνομά μου θα γίνει». Γι αυτό τολμώ να Σε επικαλεστώ: Καθάρισέ με από κάθε ρύπο σωματικό και πνευματικό. Δίδαξέ με να προσεύχομαι ορθά. Ευλόγησε αυτήν την μέρα που χάρισες σε εμένα, τον ανάξιο δούλο Σου. Με ...

Το Ελληνικό Παρθεναγωγείο της Αττάλειας. Η λειτουργία των Παρθεναγωγείων παρατηρείται βέβαια και στον Ελλαδικό χώρο, στη Μικρασία όμως είχε την πλήρη ανάπτυξη του, τονίζοντας την προοδευτικότητα των Μικρασιατών, όταν για εκείνα τα χρόνια τόσα πολλά κορίτσια πήγαιναν σχολείο. Όμως πάντα στις πόλεις που προαναφέραμε στα χρόνια της ακμής (1880-1920) υπήρχαν και Νηπιαγωγεία, που ως βασικό στόχο είχαν πέρα από τα παιχνίδια, να προετοιμάζουν τα νήπια στην ομιλία της Ελληνικής γλώσσας, αφού αυτή έπρεπε να διδαχθεί ως ξένη γλώσσα, δεδομένου του τουρκοφωνισμού και της απαγόρευσης της δημόσιας χρήσης της Ελληνικής γλώσσας. Η Κοινότητα και η Εκκλησία στήριζαν τα σχολεία οικονομικά, αλλά όλη η οργάνωση της διοίκησης των σχολείων στο επίπεδο της εξεύρεσης των πόρων, των βιβλίων, των τετραδίων, των αναλωσίμων, όμως κυρίως της εξεύρεσης ...

 Η Ιερά Μονή της Εικοσιφοίνισσας βρίσκεται στη βόρεια πλευρά του Παγγαίου σε υψόμετρο 780 μέτρων, ανάμεσα σε τρεις, κατάφυτες με καστανιές και καρυδιές, κορυφές και στην έξοδο ενός μακρόστενου και ανηφορικού φαραγγιού που ανοίγεται προς τα βορειοανατολικά και βλέπει την πεδιάδα και την πόλη της Δράμας. Η ίδρυση της Μονής ανάγεται στα χρόνια του επισκόπου Φιλίππων Σώζοντος, ο οποίος έλαβε μέρος στη Δ’ Οικουμενική Σύνοδο της Χαλκηδόνας (451 μ.Χ.). Πρώτος κτίτωρ της Μονής είναι ο άγιος Γερμανός ο οποίος με συνμοναστές τους Κωνσταντινουπολίτες αξιωματούχους Νικόλαο και Νεόφυτο έφερε εις πέρας το κτίσιμο της μονής. Η ιστορία της Μονής παραμένει άγνωστη μέχρι και τον 11ο αιώνα, οπότε ανακηρύχτηκε «σταυροπηγιακή» και κτίστηκε νέος καθολικός (κεντρικός) ναός των Εισοδίων της Θεοτόκου. Από το 1472 η Μονή ...

Με τη μετάβαση του Θεοτοκόπου στο Τολέδο αρχίζει μια νέα περίοδος επιρροών για τον καλλιτέχνη με χαρακτηριστικό έργο την Ανάληψη της Θεοτόκου που χρονολογείται πιθανόν το 1579. Η Θεοτόκος είναι το κεντρικό πρόσωπο της σύνθεσης η οποία ανεβαίνει στον ουρανό με τη συνοδεία των αγγέλων. Η Παναγία αποτυπώνεται με μεγαλοπρέπεια και εύσωμη όχι τόσο όμως όσο οι γυναικείες φιγούρες της ιταλικής περιόδου. Τα χρώματα που χρησιμοποιεί ο δημιουργός και σε αυτό το έργο είναι κόκκινο-μπλε. Το πρόσωπο της Παναγίας διακρίνεται από γλυκύτητα και τα μάτια της είναι βουρκωμένα. Η στάση των χεριών σε στάση δέησης της γυναικείας μορφής εκφράζει τον πόνο για τα πάθη του Χριστού. Το έργο έχει επιρροές  από τον Τιτσιάνο χωρίς όμως αυτό να εκλείπει το στοιχείο της καινοτομίας ...