Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

“ Όταν ”, είπε, “ υποδέχθηκες τους πολιούχους αυτούς, που ήρθαν από τη Φοινίκη και την Παλαιστίνη, με δαβιτικούς ψαλμούς, μου γεννήθηκε κάποια αμφιβολία, εάν πραγματικά ήταν αυτά τα λείψανα του μεγάλου Ιωάννη η κάποιου άλλου μάρτυρα που είχε το ίδιο μ’ αυτόν όνομα. Μετά από μία μέρα λοιπόν εγώ σηκώθηκα νύχτα για την υμνωδία· Βλέπω τότε κάποιον λευκοφορεμένο να μου λέγει: “Αδελφέ Ιάκωβε, για ποιό λόγο δεν βγήκες να μας προϋπαντήσεις, όταν ερχόμασταν; “. Όταν εγώ ρώτησα, ποιοί ήταν, μου αποκρίθηκε λέγοντας: “ Εκείνοι που είχαν έρθει την προηγούμενη μέρα από τη Φοινίκη και την Παλαιστίνη. Και ενώ όλοι μας υποδέχθηκαν πρόθυμα και ο ποιμένας και ο λαός και οι αστοί και οι χωρικοί, εσύ μόνο δεν έλαβες μέρος ...

Λόγος περί πίστεως και διδασκαλία ( Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου) Λόγος περί πίστεως. Και διδασκαλία για εκείνους που λένε, ότι δεν είναι δυνατόν εκείνοι που βρίσκονται μέσα στις φροντίδες του κόσμου να φτάσουν στην τελειότητα των αρετών. Και διήγηση επωφελής στην αρχή. Αδελφοί και πατέρες· είναι καλό να διακηρύττομε σε όλους το έλεος του Θεού και να φανερώνομε στους πλησίον μας την ευσπλαχνία και την ανείπωτη αγαθότητα του Θεού προς εμάς. « Εγώ λοιπόν, καθώς το βλέπετε, μήτε νηστείες έκανα, μήτε αγρυπνίες, μήτε χαμαικοιτίες, αλλά μόνο ταπεινώθηκα και ο Κύριος σύντομα με έσωσε», λέει ο θειος Δαβίδ. Και μπορεί κανείς να πει πολύ πιο σύντομα: «Μόνο πίστεψα, και με δέχτηκε ο Κύριος». Επειδή είναι πολλά αυτά που μας εμποδίζουν ν’ αποκτήσομε ...

Διανύουμε το Τριώδιο, την κατανυκτικότερη περίοδο του λειτουργικού χρόνου κατά την οποία ψάλλονται τροπάρια ύμνοι με πολύ δυνατό και βαθύ περιεχόμενο. Η υμνογραφία του Τριωδίου αποκαλύπτει τα φρικτά μυστήρια και τις προϋποθέσεις της αιωνίου ζωής. Πρόκειται για μία γνήσια και αληθινή μελέτη θανάτου που οδηγεί στην Ανάσταση και όχι στο λευκό φως ενός φαντασιακού τούνελ. Περίοδος γεμάτη από αγιασμένες μορφές, σαν του Ιωάννη της Κλίμακος ή της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, διανθισμένη με τους Χαιρετισμούς της Παναγίας  που κορυφώνεται υμνολογικά τη Μεγάλη Εβδομάδα. Τότε κάθε πονεμένος άνθρωπος γλυκαίνεται. Αναλαμβάνει τις χαμένες του δυνάμεις και βαδίζει προς την Ανάσταση. Τώρα τελευταία έχει ανοίξει μια συζήτηση γύρω από τη γλώσσα και το ύφος του Τριωδίου. Φαίνεται ότι κάποια «ώτα» ενοχλούνται από την επιλογή ...

ΑΙΝΙΓΜΑΤΑ ΜΕ ΖΩΑ - 2 Θυμάστε τα αινίγματα;  Είχαμε πει ότι μια μεγάλη κατηγορία αινιγμάτων είναι αυτή που ασχολείται με τα ζώα. Τα ζώα, και μάλιστα αυτά που βρίσκονται σε συνάφεια με τον άνθρωπο, και μάλιστα τον αγρότη και τον κτηνοτρόφο, έχουν την τιμητική τους στα αινίγματα. Αν μελετήσουμε τα αινίγματα με τα ζώα, θα διαπιστώσουμε ότι δεν υπάρχουν παραδοσιακά-δημώδη που ρωτούν για κάποιο εξωτικό ζώο, όπως το λιοντάρι ή τον πίθηκο ή τον ελέφαντα. Αντίθετα υπάρχουν πολλές παραλλαγές του ίδιου αινίγματος για κάποιο οικιακό ζώο σε πολλές περιοχές της Ελλάδας. Τα αινίγματα, παλιότερα, όπως και οι παροιμίες αλλά και τα τραγούδια, λειτουργούσαν ως φορείς γνώσεων. Στις σύγχρονες κοινωνίες οι γνώσεις μεταβιβάζονται  στο σχολείο. Παλιότερα όμως  η προφορική παράδοση ήταν πολύ πιο ...

Η ΑΓΑΠΗ του Θεού είναι σαν το ΚΡΕΜΜΥΔΙ. Όποιος τη γευτεί ωμή, θα καεί και όποιος τη βάλει στον πνευματικό του αγώνα και ψηθεί μαζί της, θα γλυκαθεί. Το ίδιο και η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ. ΣΚΟΡΔΟ˙ μπόχα για κάθε υποκριτή και γλύκισμα για κάθε Δίκαιο. ΚΡΑΣΙ είναι το ΑΙΜΑ Του και ΨΩΜΙ το ΣΩΜΑ Του. Γλυκό μεθύσι για όποιον τον αγαπήσει, ξύδι και ακρογωνιαίος λίθος για όποιον Τον απαρνηθεί. Μα και οι μαθητές Του δε πάνε πίσω. ΑΛΑΤΙ της Γης οι χριστιανοί. ΤΡΑΠΕΖΙ στήνει ο ΧΡΙΣΤΟΣ, πάρτε το χαμπάρι! Αυτός ο Αμνός, αυτός ο Θύτης και το Θύμα. Αυτός ο Οικοδεσπότης, αυτός ο Σύντροφος – Νυμφίος τραπέζι ο Τάφος Του και χαρά η Ανάσταση Του.

Λόγω τεχνικών εργασιών το πρόγραμμα του σταθμού θα διαφοροποιηθεί σήμερα 26/02/2014 από τις 09:00 το πρωί έως τις 18:00 το απόγευμα. Τις ώρες αυτές θα μπορείτε να απολαύσετε κλασσική μουσική ενώ μετά τις 18:00 το πρόγραμμα θα επανέλθει στην φυσιολογική του ροή.

Μπορεί η θεωρία των χορδών να δέχεται επικρίσεις και να αμφισβητείται, υπάρχουν όμως και οι ένθερμοι υποστηριχτές της που πιστεύουν ότι αυτή βρίσκεται στον σωστό δρόμο. Όμως ο δρόμος αυτός είναι μακρύς και χρειάζονται και άλλες ανακαλύψεις. Ολοκληρώνουμε λοιπόν το αφιέρωμά μας στην ενδιαφέρουσα αυτή θεωρία που δίνει απαντήσεις σε ερωτήματα για τις μαύρες οπές, για τη σκοτεινή ύλη  κλπ. Η θεωρία των χορδών επιβεβαιώνεται; Οι υποστηριχτές Οι υποστηριχτές της θεωρίας από τη μεριά τους την υποστηρίζουν με σθένος. Θεωρούν ότι μια επιβεβαίωση της θεωρίας αυτής προήλθε από ακραίες καταστάσεις κατά τις οποίες οι εξισώσεις της Θεωρίας της Σχετικότητας εμφανίζουν ανωμαλίες, δηλαδή παύουν να ισχύουν, όπως ακριβώς συμβαίνει μέσα στις μαύρες τρύπες. Μολονότι δεν ξέρουμε τι ακριβώς συμβαίνει μέσα σε μια μελανή οπή, ...

  Με πνευματικά εφόδια την ταπείνωση και τη μετάνοια, που προέβαλαν οι προηγηθείσες Κυριακές του Τριωδίου, δηλαδή η Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου και η Κυριακή του Ασώτου, η Γ΄Κυριακή του Τριωδίου μας παρουσιάζει δυο βασικές όψεις: την πίστη και την πράξη. Η μεν πίστη φαίνεται στην Δευτέρα ένδοξη Παρουσία του Κυρίου, η δε πράξη στην αποχή της κρεοφαγίας. Η περικοπή της Κρίσεως επισφραγίζει την συνοπτική εξιστόρηση της Θ. Αποκαλύψεως που ξεκίνησε την Κυριακή του Τελώνου με την αρχή του κόσμου, και ολοκληρώνεται την Γ΄Κυριακή με τα έσχατα.  Αξίζει να σημειωθεί ότι το Σάββατο, πριν τη Κυριακή των Απόκρεω η Εκκλησία μνημονεύει τους κεκοιμημένους, εν όψει της επαύριον παραβολής της Κρίσεως. Με όλα αυτά η Εκκλησία ολοκληρώνει το έργο της προγυμνασίας των ...

Όσον αφορά στην πόλη, τα «Καισάρεια» η «Σεβαστεία» ήταν ναοί προς τιμήν του Καίσαρος η του Σεβαστού. Ο όρος χρησιμοποιούνταν επίσης και για αγώνες πού δινόταν προς τιμήν τους. Κατ’ επέκτασιν χρησιμοποιούνταν ως τίτλος τιμής μιας πόλεως πού περιελάμβανε παρόμοιες δραστηριότητες. Με την απονομή αυτού του τίτλου, καθώς και του τίτλου της «πόλεως-νεωκόρου» από τον αύγουστο Κόμμοδο (β'αἰ. μ.Χ.), η κυριότερη πόλη της Καππαδοκίας, τα Μάζακα, μετονομαζόμενη σε Καισάρεια, απέκτησε το σπάνιο και σημαντικότατο για την εποχή προνόμοιο της ίδρυσης ναού αυτοκρατορικής λατρείας. Το γεγονός αυτό συνεπάγονταν ραγδαία οικονομική ανάπτυξη για την πόλη, δημιουργία μεγάλων εκπαιδευτηρίων κλασσικής παιδείας και επιπλέον σημαντικών θρησκευτικών τελετών 15 παγανιστικού φυσικά χαρακτήρα προς τιμήν η προς λατρεία του Ρωμαίου αυγούστου. Οι τελετές της αυτοκρατορικής λατρείας ετελούντο ...

Αυτός ο ευλογημένος ήταν γέννημα και θρέμμα του Γαλατά και ήταν τεχνίτης στα σκαλίσματα, στο σαράι του Βασιλιά. Αλλά και όλοι οι αγάδες τον έπαιρναν και έκτιζε τα παλάτια τους, ήταν όμως ταπεινός και ελεήμων. Ορφανά πάντρευε, φυλακισμένους ελευθέρωνε και άλλες καλοσύνες έκανε. Λοιπόν ένας αγάς του έδωσε ένα παιδί να το μάθει την τέχνη του σκαλίσματος, διότι ήταν ανεψιός του και ήλθε τότε από την Ανατολή. Μπαίνοντας όμως και βγαίνοντας το παιδί με τον Ιωάννη στο σαράι το βασιλικό, είδε εκεί τα παιδιά, τα λεγόμενα από αυτούς ιτζ ογλάνια, πως είναι σε μεγάλη υπόληψη και χαρά και θέλησε και αυτό να συμπεριληφθεί σ’ αυτά. Γι’ αυτό πήγε στο θείο του εκείνον και του λέει· «Σε παρακαλώ, να με βάλεις ...

Ἀριθμ. Πρωτ. 138 ΛΟΓΟΣ ΚΑΤΗΧΗΤΗΡΙΟΣ ΕΠΙ Τῌ ΕΝΑΡΞΕΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ + Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΧΑΡΙΣ ΕΙΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΠΑΡ᾿ HΜΩΝ ΔΕ ΕΥΧΗ, ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ *** «Ἰδού νῦν καιρός εὐπρόσδεκτος, ἰδού νῦν ἡμέρα σωτηρίας»· (Β' Κορ. 6, 2-3)  Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ, Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας, μᾶς συνιστᾷ αὐτήν τήν περίοδον νά στρέψωμεν τό ἐνδιαφέρον μας πρός τήν ἀληθινήν μετάνοιαν, «τό χωνευτήριον τῆς ἁμαρτίας», κατά τόν Ἱερόν Χρυσόστομον. Ἡ μετάνοια εἶναι τό πρῶτον θέμα τοῦ κηρύγματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡ πεμπτουσία τῆς χριστιανικῆς διδασκαλίας.  Εἶναι τό καθημερινόν προσκλητήριον τῆς Ἐκκλησίας πρός ὅλους μας. Παρά ταῦτα, ...

1.     Οι διατάξεις στον α΄  κανόνα. Ο α΄ κανών της εν Γάγγρα Συνόδου αναθεματίζει αυτούς που βδελύσσονταν το Γάμο. υποστήριζαν  πως η γυναίκα που κοιμάται με το νόμιμο σύζυγό της δεν είναι δυνατό να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών. Οι ισχυρισμοί αυτοί έρχονται σε αντίθεση τόσο με τους ε΄ και να΄ κανόνες των Αποστόλων οι οποίοι μάλλον έχουν προηγηθεί της παρούσης Συνόδου, όσο και με το πνεύμα της Αγίας Γραφής το οποίο αναφέρουν οι Ζωναράς και Βαλσαμών στις ερμηνείες τους. Συγκεκριμένα οι δυο αυτοί ερμηνευτές αναφέρονται σε τρία χωρία της Αγίας Γραφής Πρώτον το χαρακτηριστικό εκείνο του Παύλου στην προς Εβραίους επιστολή «Τίμιος ὁ γάμος καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος». Στηριζόμενοι μόνο σ’ αυτό το χωρίο είναι δυνατόν να κατανοήσουμε γιατί η παρούσα ...

Συνεχίζοντας την αναφορά μας στη θεωρία των Χορδών και των Υπερχορδών, μπαίνουμε στον πολυδιάστατο χώρο, όπου υπάρχουν δέκα διαστάσεις αντί για τρεις, τις οποίες όμως δεν μπορούμε να αντιληφθούμε. Ωστόσο, η θεωρία των χορδών που κάνει λόγο για αθέατα-αντιπαράλληλα σύμπαντα, ως προς το δικό μας, μάλλον αποδείχτηκε υπερβολική για κάποιους φυσικούς. Τα πρώτα προβλήματα - Υπερχορδές και Σύμπαν -Mεμβράνη Δυστυχώς, προκειμένου οι εξισώσεις να λυθούν, οι φυσικοί αναγκάστηκαν να προσθέσουν άλλες έξι διαστάσεις στο Σύμπαν, εκτός από τις τρεις γνωστές για τον χώρο και τη μία για τον χρόνο. Οι επιπλέον διαστάσεις είναι κάτι παραπάνω από υπόθεση, αφού θεωρούνται απαραίτητες για τη συνοχή της θεωρίας των χορδών. Αν δεν υπάρχουν δέκα διαστάσεις θα δημιουργούνται μαθηματικά παράδοξα. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, το 1971, οι John ...