Ο φοβερότερος εχθρός των Εβραίων ήταν οι Φιλισταίοι. Κατοικούσαν κοντά στον Ιορδάνη ποταμό και πρωτεύουσά τους ήταν η Γάζα. Ο Θεός επέτρεψε να νικήσουν τους Εβραίους – που είχαν ξεχάσει τον Κύριο και προσκυνούσαν τα είδωλα – και να τους υποδουλώσουν για σαράντα χρόνια. Οι Εβραίοι μετάνιωσαν για την απιστία και τις αμαρτίες τους κι ο Θεός, για να τους βοηθήσει, τους έστειλε τον Σαμψών. Η μητέρα του Σαμψών για πολλά χρόνια δεν μπορούσε να αποκτήσει παιδί. Άγγελος Κυρίου της παρουσιάστηκε και της είπε ότι θα γεννήσει γιο, που θα είναι ο διαλεχτός του Θεού. Δεν θα έπρεπε όμως να πιει ποτέ κρασί ούτε να κόψει τα μαλλιά του. Πράγματι, όπως είπε ο άγγελος, γεννήθηκε ο Σαμψών κι έγινε πάρα ...
Λόγος στην Υπαπαντή του Κυρίου Επειδή όμως δεν θα μας φθάσει ο χρόνος να αναφέρουμε τις αρετές όλων των αγίων, ας γνωρίσουμε λοιπόν καλά στην ομιλία μας τον τελευταίο δίκαιο. Ποιος είναι ο τελευταίος δίκαιος; Το όνομα Συμεών βρίσκεται στο Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο. Αυτός θεωρείται πρώτος και τελευταίος, δηλαδή τελευταίος του ιουδαϊκού νόμου και πρώτος του νόμου της θείας χάρης. Ήταν Ιουδαίος όσον αφορά τη θρησκεία, Χριστιανός όσον αφορά την ευχαριστία του προς τον Θεό. Νομικός όσον αφορά την ανάγνωση του νόμου, άγγελος όμως όσον αφορά την κατανόηση του νόμου. Ο Συμεών, που πριν από λίγο αναφέραμε, αυτός που από τη φαρισαϊκή βλασφημία ξεπετάχθηκε σαν ρόδο μέσα από αγκάθια είναι ο πρώτος που γνωρίζουμε ότι απέκτησε την εύνοια της χάρης του Θεού. ...
Μαρτύρησαν στη Χίο στις 3 Φεβρουαρίου το 1822 Οι Άγιοι κατάγονταν από τις Σπέτσες, ήσαν αδέρφια και εργάζονταν ως έμποροι. Η κατάσταση τότε ήταν έκρυθμη λόγω της έκρηξης της επανάστασης του 1821. Οι τρεις αδελφοί μαζί με άλλους τέσσερις, πλήρωμα, ταξίδευαν στο Αιγαίο έχοντας φορτωμένο το πλοίο με λάδι. Εξαιτίας κακών καιρικών συνθηκών το πλοίο εξώκειλε στη Μικρασιατική ακτή απέναντι στη Χίο, στην περιοχή του Τσεσμέ (Κρήνη). Βγήκαν έξω όπου συνάντησαν κάποιο Χριστιανό στον οποίο αποκάλυψαν την υπόθεσή τους και του έδωσαν γρόσια να τους αγοράσει τρόφιμα και ό,τι χρειαζόταν για την επισκευή του μικρού τους πλοίου. Εκείνος δυστυχώς,ως άλλος Ιούδας, τους πρόδωσε στον αγά του τόπου και μετά από λίγο εμφανίστηκε με ανθρώπους του αγά. Σκότωσαν δύο από το πλήρωμα,καθώς εκείνοι ...
Γεννήθηκε στις αρχές του 18ου αιώνα στο νησί Θέρμη. Μάλλον πρόκειται για το νησί των Κυκλάδων Κύθνο, πού ονομαζόταν και Θερμιά, λόγω των εκεί θερμών ιαματικών πηγών. Ήταν γόνος της γνωστής και ευσεβούς οικογενείας Γεζεδινού. Νέος μετέβη στο Άγιον Όρος. Στη μονή Βατοπαιδίου μόναζε ένας κοντινός συγγενής του. Αγαπώντας ολόκαρδα τη μοναχική πολιτεία, εγκατέλειψε κάθε κοσμική ματαιότητα και εκάρη μοναχός με το όνομα Ιγνάτιος. Αργότερα χειροτονήθηκε ιερέας. Για την αρετή του κλήθηκε να ποιμάνει ένα απομακρυσμένο ποίμνιο, πού βρισκόταν κάτω από σκληρό ταταρικό ζυγό. Το 1769 χειροτονήθηκε επίσκοπος Γκοτφέϊ και Κεφάϊ της Κριμαίας. Χαρακτηρίζεται ως καλοκάγαθος και ακαταπόνητος ιεράρχης, πού κατέκτησε την αγάπη και τον σεβασμό του ταλαιπωρημένου ποιμνίου του. Ό Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως του έδωσε για την καλή διακονία του, τον ...
Το διαδίκτυο αποτελεί μία ισχυρά εδραιωμένη πια πραγματικότητα. Ένα μέσο επικοινωνίας με διττό χαρακτήρα: ιδιωτικό και δημόσιο, συγχρονικό και ασυγχρονικό, διατοπικό και διαχρονικό. Κατά γενική ομολογία έχει ξεφύγει από το να είναι απλά ένας «χώρος» δημοσίευσης και συζήτησης, έχει αρχίσει να αποκτά τον χαρακτήρα «κοινότητας», στην οποία άνθρωποι μοιράζονται μια κοινή κουλτούρα. Πρόκειται για ένα φαινόμενο με διαστάσεις που μόλις και μετά βίας μπορούμε να συλλάβουμε τα πραγματικά μεγέθη τους. Το ερώτημα ωστόσο που γεννιέται είναι, αν το διαδίκτυο μπορεί να συμβάλλει στην αυθεντική ηθική ανάπτυξη του ανθρώπου και να διαφυλάξει την ηθική του υπόσταση. Αν μπορεί πιο συγκεκριμένα, σύμφωνα με τον πατέρα της Ηθικής επιστήμης Αριστοτέλη, να αποτελέσει καλή έξη, αν μπορεί να συνδυαστεί με την φρόνηση, αν μπορεί να ...
Το “Στέκι του Παιδιού” της Διεύθυνσης Εκπαίδευσης του Δημοτικού Οργανισμού Εκπαίδευσης Παιδιού Αθλητισμού Πολιτισμού, με τη συνεργασία των Κέντρων Δημιουργικής Απασχόλησης Παιδιών Νεάπολης και Λεχωνίων και άλλων φορών του Δήμου Βόλου, πραγματοποιούν με μεγάλη επιτυχία εδώ και δεκατρία χρόνια, στο πλαίσιο των εκπαιδευτικών τους δράσεων, το πρόγραμμα “Παιχνίδια με την Τέχνη”. Το πρόγραμμα ξεκίνησε το 2005 με στόχο να γνωρίσουν τα παιδιά τους καλλιτέχνες, τον τρόπο με τον οποίον παράγουν ιδέες για το έργο τους και πώς χρησιμοποιούν τα μέσα και τα εργαλεία για να τις εκφράσουν. Πολλοί καλλιτέχνες στη διάρκεια όλων αυτών των χρόνων είχαν την ευκαιρία να παρουσιάσουν το έργο τους και να δημιουργήσουν μαζί με τα παιδιά. Τίτλος του φετινού προγράμματος είναι: “Παιχνίδια με την τέχνη: 11 καλλιτέχνες ...
Η εορτή της Υπαπαντής με το δεσποτικό και θεομητορικό χαρακτήρα της διατήρησε μελωδίες και ποιητικούς τύπους που ανάγονται στους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Τα Μεγαλυνάρια της Υπαπαντής «Ακατάληπτον εστί», «Θεοτόκε η ελπίς», που ψάλλονται στον Όρθρο της εορτής και ξεχωρίζουν από τις συνήθεις μελωδίες, είναι πολύτιμα δάνεια από τα Παλατιανά μέλη των «Άκτων και Επευφημιών». Αποτελούν δείγμα μια πλούσιας μουσικοποιητικής κληρονομιάς %akatalipton% Για: «Τα «διλέξια» και «τριλέξια» στην εορτή της Υπαπαντής», βλέπε: http://www.pemptousia.gr/2013/02/
Σε μια προσπάθεια ανάδειξης της διαχρονικά άρρηκτης σχέσης Ελλάδος και Κύπρου εγκαινιάστηκε στην Πύλη Αμμοχώστου στη Λευκωσία από το Υπουργείο Άμυνας της Κύπρου σε συνεργασία με το Υπουργείο Μακεδονίας και Θράκης της Ελληνικής Δημοκρατίας, έκθεση κειμηλίων με τίτλο: «Η προσφορά των Κυπρίων στους αγώνες του Έθνους. Από την Επανάσταση του ΄21 στο Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο». Στην Έκθεση συμμετέχουν με σημαντικά εκθέματα το Βυζαντινό Μουσείο και η Πινακοθήκη του Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄. Αρκετά από τα έργα που παρουσιάζονται στην Έκθεση προέρχονται από τη Μόνιμη Συλλογή της Πινακοθήκης του Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄, η οποία έχει ως πυρήνα της πίνακες, χαρακτικά και χάρτες που προέρχονται από τη Συλλογή του Νίκου Δίκαιου και ανήκουν τεχνοτροπικά στα μεγάλα ιστορικά ρεύματα του Ρομαντισμού και του Νεοκλασσικισμού, καθώς επίσης ...
Στη σειρά των τμηματικών δημοσιεύσεων της διεισδυτικής μελέτης του κ. Δημήτρη Τσιολακίδη (προηγούμενο άρθρο:www.pemptousia.gr/?p=60658), η οποία εξετάζει τη διασύνδεση της Νηπτικής Παράδοσης με την Ποιμαντική Ψυχολογία, πληροφορούμαστε σήμερα τους τρόπους με τους οποίους τα πάθη επιδρούν διαβρωτικά στην πνευματική συγκρότηση του ανθρώπου. Όπως είδαμε οι παρενέργειες από τη δουλεία στα πάθη διαστρέφουν το τριμερές της ψυχής, καταστέλλοντας την πρόοδο της βουλήσεως που οδηγεί τον άνθρωπο στη μέθεξη των Θείων μυστηρίων και τον εντάσσει στην εσχατολογική πραγματικότητα. Η φιλαυτία, η υπερηφάνεια, η κενοδοξία, προσβάλλουν το λογιστικό οδηγώντας σε άμετρη συμπεριφορά. Συνεκδοχικά το θυμικό όπως αυτό αποκαλύπτεται από τις συνήθεις, όμως τόσο ουσιαστικές παραστάσεις της λαιμαργίας, δεν επιζητεί την ένωση με το Θεό, αλλά κινούμενο παρορμητικά ψάχνει να βρει έρεισμα και δικαίωση στην «κτίσιν μάλλον παρά ...
Γεννήθηκε ο κατά κόσμον Άγγελος Ευαγγελάτος στο χωριό Αγκών της Κεφαλλονιάς το 1904. Ο πατέρας του Γρηγόριος στα τέλη του βίου του εκάρη μοναχός στη μονή του Αγίου Παύλου. Ως λαϊκός εργάσθηκε ως αστυνομικός. Καθημερινά από τότε έλεγε τους Χαιρετισμούς της Παναγίας, τους οποίους γνώριζε άπ' έξω. Το 1934 ήλθε στη μονή του Αγίου Παύλου. Το 1935 εκάρη μοναχός και χειροτονήθηκε διάκονος στην πανήγυρη της Υπαπαντής και πρεσβύτερος στην πανήγυρη του Αγίου Παύλου του Ξηροποταμηνού από τον μητροπολίτη Μιλητουπόλεως Ιερόθεο († 1956). Το 1944 εξελέγη προϊστάμενος και το 1960 ηγούμενος. Ο διάδοχός του αρχιμανδρίτης Παρθένιος γράφει περί αυτού: «Ο αείμνηστος προηγούμενος υπήρξεν άνθρωπος δραστήριος, αποφασιστικός και "ζηλωτής καλών έργων", σκοπόν έχων την ιδίαν σωτηρίαν και την προαγωγήν και τελειοποίησιν της Αδελφότητος ...
76. Όταν ξημέρωσε, είδαν μπροστά τους μια άγνωστη στεριά. Διέκριναν έναν κόλπο που είχε αμμουδιά κι αποφάσισαν να οδηγήσουν εκεί το πλοίο, για να μπορέσουν να κατεβούν με ασφάλεια. Έλυσαν λοιπόν τα σχοινιά που κρατούσαν τις άγκυρες και τις άφησαν να πέσουν στη θάλασσα. Με τη βοήθεια του ανέμου κατεύθυναν το πλοίο προς τον κόλπο, αλλά έπεσαν σ΄ έναν ύφαλο από άμμο κι εκεί το πλοίο ακινητοποιήθηκε. Η πλώρη βυθίστηκε στην άμμο και την πρύμνη την χτυπούσαν μανιασμένα κύματα, που τη διέλυαν. 77. Έπρεπε να πέσουν στη θάλασσα. Οι στρατιώτες, για να μην τους ξεφύγει κανένας κρατούμενος, θέλησαν να σκοτώσουν τον Παύλο και τη συνοδεία του, αλλά ο εκατόνταρχος τους εμπόδισε να εκτελέσουν τα σχέδιά τους. Διέταξε να πέσουν όλοι στη θάλασσα, ...
Μαρτύρησε στην Κωνσταντινούπολη στις 2 Φεβρουαρίου 1650 Ο Άγιος καταγόταν από την Τραπεζούντα του Πόντου αλλά ζούσε στην Κωνσταντινούπολη, στον Γαλατά, όπου ήταν παντρεμένος και εργαζόταν ως καζαντζής, δηλαδή χαλκωματάς και κατασκεύαζε χάλκινα σκεύη. Κάποια μέρα, που ήταν η εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου, διασκέδαζε με κάποιους Τούρκους συμπατριώτες και ομότεχνούς του, παίζοντας ένα παιχνίδι στο εργαστήριό του. Κάποιος από τους Τούρκους είπε στα ρωμαίικα: Άγιε Νικόλαε, ψωριάρη, βοήθησέ με να νικήσω. Και ο Άγιος του απάντησε μιλώντας το ίδιο ειρωνικά για τον προφήτη τους. Αφού τελείωσαν το παιχνίδι πήγαν στα σπίτια τους. Κάποιος από αυτούς όμως πήγε στον δικαστή και έβγαλε απόφαση πως όποιος βρίσει τον προφήτη πρέπει να θανατώνεται. Μόλις το έμαθε ο Άγιος πήγε και κρύφτηκε για κάποιο χρονικό ...
Μαρτύρησε στην Κωνσταντινούπολη στις 2 Φεβρουαρίου 1676 Ο Άγιος καταγόταν από την περιοχή Άλλωνα της επαρχίας Προικονήσου. Από πολύ νέος έγινε μοναχός και ζούσε ενάρετη ζωή. Έφθασε σε τέτοιο πνευματικό επίπεδο, ώστε ποθούσε να μαρτυρήσει για τον Χριστό. Ήλθε λοιπόν στην Κωνσταντινούπολη και έγινε ψάλτης στον Ναό του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Πλησίαζε η Μεγάλη Τεσσαρακοστή και ο Άγιος σκεφτόταν πώς θα κατόρθωνε να εκπληρώσει τον πόθο του για μαρτύριο. Διανυκτέρευε μέσα στον Πατριαρχικό ναό και προσευχόταν στον Κύριο να τον φωτίσει για την εκπλήρωση της επιθυμίας του. Κάποια ημέρα, αφού κοινώνησε των Αχράντων Μυστηρίων, βγήκε στην πόλη και περπατούσε στους δρόμους. Κάποια στιγμή συναντήθηκε με κάποιο Τούρκο, ο οποίος, με τη συνηθισμένη θρασύτητά τους, τον έσπρωξε, γιατί δήθεν δεν παραμέρισε, για να του κάνει ...
«Τη Pωσία», παρατήρησε ο ποιητής Tyuchev, «δεν μπορείς να την κατανοήσεις χρησιμοποιώντας την κοινή λογική». Τη Μάχη του Στάλινγκραντ δεν μπορείς να την κατανοήσεις μετά από μια τυπική ανάλυση. Η αμιγώς στρατιωτική σπουδή μιας μάχης τέτοιου μεγέθους δεν κατορθώνει να μας μεταφέρει στην πραγματικότητα του πεδίου της μάχης, όπως ακριβώς δεν το κατάφεραν οι χάρτες του Χίτλερ στη «Φωλιά του Λύκου» στο Rastenburg, που τον είχαν απομονώσει σε έναν φανταστικό κόσμο, μακριά από τα δεινά των στρατιωτών του. Τίτλος πρωτότυπου StalingrandΣυγγραφέας Antony BeevorΜετάφραση Κωνσταντίνος ΚρίτσηςΕκδότης ΓκοβόστηςISBN 960-270-968-5Δέσιμο Μαλακό εξώφυλλοΣχήμα 15 Χ 23 εκ.Σελίδες 632 Η ιδέα που κρύβεται πίσω από το γράψιμο αυτού του βιβλίου είναι να φανούν, μέσα στο πλαίσιο της συμβατικής ιστορικής διήγησης, οι εμπειρίες των στρατευμάτων και των δύο ...
Νυν απολύεις τον δούλόν σου, δέσποτα, κατά το ρήμα σου εν ειρήνη· ότι είδον οι οφθαλμοί μου το σωτήριόν σου, ο ητοίμασας κατά πρόσωπον πάντων των λαών, φως εις αποκάλυψιν εθνών και δόξαν λαού σου Ισραήλ» (Λκ. 2. 29 32) Tά λόγια του Αγίου Συμεών σημειώνουν το τέλος μιας μακράς περιόδου, χιλιάδων χρόνων κατά τη διάρκεια των οποίων οι άνθρωποι ζούσαν χωρίς το Θεό· είχαν περάσει χιλιά δες χρόνια από τότε που ο Αδάμ είχε χύσει το πρώτο του δάκρυ, από τότε που είχε θρηνήσει για πρώτη φορά πάνω στη γη εκείνη στην οποία δεν εύρισκες πια το Θεό ανάμεσα στα πλάσματά Του. Ολόκληρη η γη, όλο το γένος των ανθρώπων ποθούσε την ημέρα εκείνη που επιτέλους θα συναντούσε για μια ακόμη ...
Το ερειπωμένο ελληνικό χωριό Λιβίσι της Μικράς Ασίας με τα εγκαταλελειμμένα και πεισματωμένα σπίτια, υπήρξε μία από τις σημαντικότερες ελληνικές κοινότητες της περιοχής με πληθυσμό που έφτανε τις 6.000 κατοίκους. Στον απόηχο αυτού του ένδοξου παρελθόντος είναι το επόμενο τραγούδι από τα χείλη του Μιχάλη Ζάμπα και τη μουσική επεξεργασία του Θοδωρή Γεοργόπουλου. «Ξύπνα μαυροματούσα μου» %livisi%
