Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Η αρχόντισσα Μάρω στις Σέρρες και στο Άγιον Όρος Εκεί που ο θρύλος συναντάται με την ιστορία, η διήγηση με την παράδοση, η υπερβολή με τη σύγχυση και η περιπέτεια με τη δράση βρίσκεται η αρχόντισσα Μάρω, μία από τις πιο δυναμικές, ως φαίνεται, γυναίκες της Τουρκοκρατίας. Η Μάρω γεννήθηκε το 1418. Ήταν κόρη του Σέρβου Δεσπότη Βούλκου Γεωργίου Μπράγκοβιτς και της Ειρήνης, κόρης Ματθαίου του Κατακουζηνού. Ο σερβικός λαός την ονόμαζε Γερίνα. Αδελφή είχε την Ελένη, σύζυγο Δαυίδ του Κομνηνού, του τελευταίου αυτοκράτορος της Τραπεζούντος, οι οποίοι μετά την Άλωση έμειναν στις Σέρρες. Ο Γεώργιος Μπράγκοβιτς είχε διαδεχθεί τον θείο του Στέφανο Λαζάρεβιτς και η Σερβία είχε περιέλθει σε μεγαλύτερη υποτέλεια κι εξαναγκάσθηκε να διαλύσει μια συμμαχία με τους Ούγγρους, στους οποίους ...

Το Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού στο πλαίσιο του επετειακού  εορτασμού για τη συμπλήρωση  είκοσι χρόνων από τότε που άνοιξε για πρώτη φορά τις πύλες του στο κοινό, διοργανώνει την περιοδική έκθεση «Εκ Θεσσαλονίκης Φως», τιμώντας τη Θεσσαλονίκη ως γενέτειρα πόλη των αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου.  Μέσα από την πρωτότυπη αυτή περιοδική έκθεση αναδεικνύεται η καθοριστική συμβολή των Θεσσαλονικέων αδελφών Κωνσταντίνου - Κυρίλλου και Μεθοδίου στην επινόηση της σλαβικής γραφής, την καθιέρωση του κυριλλικού αλφαβήτου του τρίτου επίσημου αλφαβήτου της σημερινής Ευρωπαϊκής Ένωσης, καθώς και τη συνακόλουθη διάδοση του Χριστιανισμού στον κόσμο της σημερινής Κεντρικής Ευρώπης και όχι μόνον. Η έκθεση, για όλους τους προαναφερθέντες λόγους, έρχεται να πλαισιώσει τις παράλληλες δράσεις της Προεδρίας της χώρας μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση το πρώτο εξάμηνο ...

Καλάβρυτα: το μνημείο στον τόπο θυσίας. Στις τσιμεντένιες πλάκες είναι γραμμένα τα ονόματα των εκτελεσθέντων. Συγκλονιστικό στοιχείο η ηλικία των θυμάτων: 18,17, 16, ακόμα και 15 ετών παιδιά βρήκαν το θάνατο από τη σφαίρα του κατακτητή. (Φωτ.: Νίκος Λουπάκης) Ολοκληρώνουμε το αφιέρωμά μας στο Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο μέσα από τα γεγονότα της Αντίστασης, των Γενοκτονιών και των Ολοκαυτωμάτων. Το σημερινό άρθρο είναι αφιερωμένο στις διώξεις των Ρομά, αλλά και στα δεινά που υπέστη η Ελλάδα από τους Ναζί, κατά τη διάρκεια της κατοχής. Οι Ρομά υπέστησαν συστηματικές διώξεις ως άνθρωποι μίας κατώτερης φυλής. Οι Ρομά θεωρούνται ένας από τους παλαιότερους λαούς της Ευρώπης. Κατά την επικρατούσα άποψη, όπως μαρτυρούν και ρίζες της γλώσσας τους, των ρομανί, οι Ρομά έφτασαν στον ευρωπαϊκό ...

Παρουσιάζουμε σήμερα την απάντηση στην τελευταία ερώτηση, από την αποκλειστική συνέντευξη που έδωσε στην “Πεμπτουσία” η γνωστή Βιοηθικολόγος Cornelia Delkeskamp-Hayes, και δημοσιεύεται εδώ σε μετάφραση της συνεργάτιδός μας Φιλοθέης, η οποία αφορά το ρόλο που καλείται η ορθόδοξη πνευματικότητα να παίξει στη σύγχρονη δυτική πραγματικότητα. “Πεμπτουσία”: Ζείτε στη Γερμανία και ταξιδεύετε σ’ ολόκληρο το Δυτικό κόσμο. Πώς βλέπετε το ρόλο που μπορεί να διαδραματίσει η Ορθοδοξία στη Δύση σήμερα; “Cornelia Delkeskamp-Hayes”: Η ερώτησή σας περιέχει μια μικρή πρόκληση. Την πρόκληση να σκεπτόμαστε ότι η Ορθοδοξία «σήμερα» έχει διαφορετικό ρόλο να παίξει στον «Δυτικό κόσμο» απ’ αυτόν που διαδραμάτιζε πάντοτε και παντού. Δηλαδή να εντάσσει Εντός της Εκκλησίας αυτούς που είναι εκτός και να βοηθά τους «εντός» να ζήσουν σύμφωνα με το κάλεσμα τους προς τη ...

Στο πλαίσιο των δημοσιεύσεων της μελέτης του Δρος Β. Ταμιωλάκη (προηγούμενο άρθρο: http://www.pemptousia.gr /?p=60631), για τις περιπέτειες των λειψάνων του Τιμίου Προδρόμου και των σχετικών με αυτά θαυμάτων, προχωρούμε σήμερα με ένα απόσπασμα που αφορά σε περαιτέρω μαρτυρίες για τους θησαυρούς αυτούς της Χριστιανοσύνης.  Τέλος, σύμφωνα με την τοπική παράδοση, ο τάφος του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου ήταν κοντά στους τάφους των γονέων του, της Ελισάβετ και του Ζαχαρία. Είναι, λοιπόν, πιθανόν να υπήρχε εκεί κάποιος οικογενειακός τάφος. Λογικό, επίσης, ήταν οι μαθητές του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου να επιλέξουν στη Σεβάστεια ένα χώρο, όπου και άλλοι Προφήτες είχαν ταφεί, και, συγκεκριμένα, οι Προφήτες Ελισσαίος και Οβδιού. Σύμφωνη με την παράδοση για ταφή του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου στη Σεβάστεια είναι, τέλος, και η ...

Καταγόταν από την Αθήνα. Το 875 εκάρη μοναχός από τον όσιο Ευθύμιο τον Νέο, του οποίου υπήρξε μαθητής. «Ταις θεοπνεύστοις και μελιρρύτοις διδασκαλίαις και ημάς καθέλξας οία τις Ορφεύς οπαδούς επηγάγετο», περιγράφει ο ίδιος. Ο όσιος Ευθύμιος προείπε την αρχιερατική του εκλογή και σταδιοδρομία (904). Αναφέρεται να ίδρυσε ή ανακαίνισε την τιμώμενη στο όνομα της Θείας Αναλήψεως μονή, τη γνωστή ως του Αγίου Βασιλείου, πού βρίσκεται κοντά στο Χιλανδάρι και υπάγεται σε αυτό. Στις αρχές του 10ου αιώνα χειροτονήθηκε επίσκοπος Θεσσαλονίκης. Είναι γνωστός από τον βίο του πνευματικού του πατρός Ευθυμίου πού έγραψε και γι΄ αυτό καλείται και Συναξαριστής αλλά και Ομολογητής. Με γλαφυρότητα διηγείται τους άθλους του Γέροντος του, τους οποίους κατά δύναμη και μιμήθηκε. Ακολουθία του συνέθεσε ο μοναχός ...

Ο δεύτερος μήνας του χρόνου είναι ο Φεβρουάριος, ο Φλεβάρης, όπως τον ονομάζει ο λαός μας. Όπως μάθατε διαβάζοντας για τον Ιανουάριο  ήταν αρχικά ο δωδέκατος μήνας του ρωμαϊκού ημερολογίου. Το 153 π.Χ. καθιερώθηκε ως ο δεύτερος μήνας. Όπως γνωρίζετε, ο μήνας αυτός δεν έχει 30 ή 31 μέρες όπως οι υπόλοιποι μήνες. Έχει μόνο 28 μέρες και κάθε τέσσερα χρόνια έχει 29 μέρες. Να γιατί συνέβη αυτό: Όταν ο Ιούλιος Καίσαρας, το 46 π.Χ. κυριαρχούσε στη Ρώμη, το έτος χωριζόταν σε 12 μήνες, αλλά η διάρκεια του καθένα απ΄ αυτούς δεν ήταν σταθερή. Αυτό συνέβαινε γιατί τη διάρκειά τους την κανόνιζαν οι ιερείς και οι συγκλητικοί, ανάλογα με την κατάσταση που ήταν κάθε φορά τα πολιτικά τους συμφέροντα. Ο Καίσαρας ...

Μαρτύρησε στο Ναύπλιο την 1η Φεβρουαρίου 1655 Ο Άγιος Νεομάρτυς Αναστάσιος καταγόταν από το Ναύπλιο και ζούσε εκεί, ήταν δε πολύ καλός ζωγράφος. Αρραβωνιάστηκε τη θυγατέρα ενός Χριστιανού αλλά μετά από λίγες ημέρες έμαθε κάποια σφάλματα για την αρραβωνιαστικιά του και διέλυσε τον αρραβώνα. Οι συγγενείς της κοπέλας τότε του έκαναν μάγια, για να την αγαπήσει και να την πάρει. Ύστερα από λίγο καιρό ενήργησαν τα μαγικά και βγήκε ο νέος από τα λογικά του και γύριζε εδώ κι εκεί. Βλέποντάς τον οι Τούρκοι σ’ αυτήν την κατάσταση, άρπαξαν την ευκαιρία και τον εξισλάμισαν. Όμως ο Θεός τον λυπήθηκε και μετά από λίγες ημέρες του έδωσε την υγεία του. Καθώς συνήλθε, αντελήφθη πως είναι Τούρκος και φορά άσπρο σαρίκι. Παρευθύς το πέταξε καταγής ...

Ο άγιος Τρύφων γεννήθηκε στη Λάμψανο της Φρυγίας στους χρόνους του βασιλέως Γορδιανού. Από μικρός είχε σαν ασχολία την βοσκή των χηνών. Το ευτελές όμως της εργασίας του δεν του στέρησε, μάλλον δε του επηύξησε την πνευματική γνώση διά της υψοποιούς ταπεινώσεως και της εξ' ολοκλήρου αγάπης προς τον Χριστό και νέος ακόμα αξιώθηκε να τελεί θαυμαστά πράγματα. Μεταξύ των άλλων πολλών, θεράπευσε και την θυγατέρα του βασιλέως Γορδιανού η οποία βασανιζόταν από πονηρό πνεύμα. Μάλιστα όχι μόνο το έδιωξε από την κόρη αλλά το ανάγκασε διά της Χάριτος του Χριστού να φανερωθεί οφθαλμοφανώς μπροστά τους σαν άγριος σκύλος. Μετά από αυτό πολλοί ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. Αργότερα οδηγήθηκε ενώπιον του επάρχου της Ανατολής Ακυλίνου όπου ομολόγησε την πίστη του και δέχθηκε τα ...

Με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 20 ετών από την κοίμηση του αοιδίμου Μητροπολίτου Κυρηνείας κυρού Γρηγoρίου, παραθέτουμε σύντομο αφιέρωμα το οποίο δημοσιεύτηκε το 1994 στο περιοδικό «Εκκλησία» της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το κείμενο που παραθέτουμε το δημοσίευσε ο τότε φοιτητής Ιωάννης Γ. Χατζηουρανίου νυν Επίσκοπος Μεσαορίας Γρηγόριος. Ιωάννη Γ. Χατζηουρανίου νυν Επισκόπου Μεσαορίας Γρηγορίου Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΥΡΗΝΕΙΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ (1922-28 Ιανουαρίου 1994) Ανάτυπον εκ του περιοδικού «ΕΚΚΛΗΣΙΑ» Μετά από μακράν περίοδο δοκιμασίας της υγείας του κοιμήθηκε την Παρασκευή 28 Ιανουαρίου 1994 ο Μητροπολίτης Κυρηνείας Γρηγόριος. Η εξόδιος ακολουθία εψάλη την επομένη από τον ιερό ναό Παναγίας Ευαγγελιστρίας Παλλουργιώτισσης στη Λευκωσία, προεξάρχοντος του Μακαριώτατου Αρχιεπίσκοπου Κύπρου κ. Χρυσοστόμου, συμπαραστατουμένου από τα μέλη της Ιεράς Συνόδου και τον εκπρόσωπο της Α. Θ. Παναγιότητος, Μητροπολίτη Ελβετίας κ. Δαμασκηνό. Επίσης συμμετείχαν ...

Δ. Ταλιάνη, Σαντορίνη, φωτο 4 Βγήκες από τα σωθικά της βροντής Ανατριχιάζοντας μες στα μετανιωμένα σύννεφα Πέτρα πικρή, δοκιμασμένη, αγέρωχη Ζήτησες πρωτομάρτυρα τον ήλιο Για ν’ αντικρίσετε μαζί τη ριψοκίνδυνη αίγλη Ν’ ανοιχτείτε με μια σταυροφόρο ηχώ στο πέλαγος.    (Οδ. Ελύτη “Ωδή στη Σαντορίνη”) Οι Φίλοι του Μουσείου Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας και η πολιτιστική εταιρεία Πλοηγός, οργανώνουν την Πέμπτη 13 Φεβρουαρίου, στις 7 το απόγευμα,  στο Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας, την παρουσίαση της φωτογραφικής – μουσικής – ποιητικής δουλειάς του Δημήτρη Ταλιάνη, το Ηχόραμα Σαντορίνη, ο τόπος ο μικρός, ο μέγας.  Ο Φωτογράφος Δημήτρης Ταλιάνης μίλησε στην Πεμπτουσία για τη Σαντορίνη του. Δ. Ταλιάνης  Πεμπτουσία: Θα θέλατε να μας μιλήσετε για τις 14 ενότητες της έκθεσης.  Τι ακριβώς είναι;  Δ.Τ.: Είναι 14 φωτογραφικές ενότητες.  Η πρώτη π.χ. ονομάζεται καλντέρα.  ...

Πόση άραγε θάναι η δική μας αμοιβή, αν αντιγράψουμε ένα ήρωα της Εκκλησίας μας, γιατί αυτοί είναι οι πραγματικοί ήρωες οι οποίοι νίκησαν τους τρεις μεγάλους μας εχθρούς· τον κόσμο, τη σάρκα και το διάβολο. Ποιό νομίζετε είναι το πρακτικό νόημα της ζωής μας στον αισθητόν τούτο χώρο που υπάρχουμε; Δεν είναι άλλο παρά η έμπρακτή μας πίστη, είναι η πρακτική εφαρμογή των όσων πιστεύουμε και ομολογούμε, διότι η πίστη μας ως μαθητών του Χριστού δεν είναι μόνον να πιστεύουμε ότι υπάρχει ο Θεός, τούτο μόνον του δεν είναι τίποτε, γιατί και να τον αρνηθούμε εκείνος «πιστός μένει»· η πραγματική πίστη, η οποία δεν θεωρείται «νεκρά» είναι αυτή που πιστεύει κάποιος στον Θεό ως αίτιον του παντός κ.λπ., πιστεύει δε ...

Η Εταιρεία Κυπριακών Σπουδών παρουσιάζει ως έκθεμα του μηνός Ιανουαρίου, ο οποίος ήταν και μήνας εορτών του Δωδεκαημέρου, ένα πολύτιμο δοχείο για «χόλιασμα»,  το οποίο  έγινε δωρεά στο Μουσείο Λαϊκής Τέχνης Κύπρου, στις 12 Ιανουαρίου 1951 από τον Ν. Αλούπα και φέρει αριθμό μητρώου 476.  Πρόκειται για ασημένιο φιαλόσχημο δοχείο, ύψους 5,4 εκ. που αποτελείται από δυο κομμάτια: τη φιάλη και το στέλεχος, στο οποίο τοποθετούσαν την αιθάλη που χρησιμοποιούσαν στα μάτια. Φαίνεται ότι έχει χρησιμοποιηθεί από την ιδιοκτήτρια, αφού φέρει ίχνη «χολλάς», επομένως ήταν χρηστικό, και όχι απλά διακοσμητικό αντικείμενο, αν και κατασκευασμένο από ασήμι. Δοχείο για «χόλιασμα», Δωρεά 12 Ιανουαρίου 1951 από τον Ν. Αλούπα, συλλογή Μουσείου Λαϊκής Τέχνης Κύπρου, Α.Μ. 476. Το έκθεμα αυτό μας μεταφέρει σ’ ένα ...

Συνεχίζουμε το αφιέρωμά μας στο Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο μέσα από τα γεγονότα της Αντίστασης, των Γενοκτονιών και των Ολοκαυτωμάτων. Το σημερινό άρθρο είναι αφιερωμένο στις συστηματικές - εξοντωτικές διώξεις που υπέστησαν οι Εβραίοι από τους Ναζί. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ΄: ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΕΣ ΚΑΙ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑΤΑ 1. Γενοκτονίες και ολοκαυτώματα κατά τη διάρκεια του Β΄ Παγκόσμιου Πολέμου σε Ελλάδα και Ευρώπη.             Ο όρος Ολοκαύτωμα περιγράφει τη συστηματική προσπάθεια που γίνεται από ένα κράτος ή τα όργανα του κράτους να διώξει από τα όριά του ή να εξαφανίσει από προσώπου γης διάφορες εθνικές, κοινωνικές, πολιτικές ή θρησκευτικές ομάδες. Η λέξη "ολοκαύτωμα" προέρχεται από την αρχαία ελληνική γλώσσα και σημαίνει "πλήρως καμμένη προσφορά θυσίας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν η γενοκτονία των Εβραίων της Ευρώπης από τη Ναζιστική Γερμανία, των Ρομά αλλά ...

Ολοκληρώνουμε σήμερα την ενδιαφέρουσα μελέτη του θεολόγου κ. Δημήτρη Ξεσφύγγη, για το ζήτημα της ψυχής και της εμβρυοκτονίας, μέσα από το πρίσμα της εκκλησιαστικής παράδοσης. ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ: Ο ΧΡΟΝΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ 1)     Ο χρόνος δημιουργίας της ψυχής στην Π. Διαθήκη και οι απόψεις των Πατέρων. Ο χρόνος δημιουργίας της ψυχής και η ένωσή της με το σώμα είναι ένα κεφάλαιο που έχει προβληματίσει και θα προβληματίζει. Επ’ αυτού του ζητήματος δεν έχουμε αποκεκαλυμμένη αλήθεια από το Θεό, δηλαδή δόγμα, αλλά θεολογικές γνώμες και θεωρίες. Ξεκινώντας από την Αγία Γραφή και συγκεκριμένα από το κεφάλαιο της διηγήσεως περί δημιουργίας του ανθρώπου (Γεν. 1,26) «Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν ἡμετέραν», παρατηρούμε ότι δεν γίνεται καμία αναφορά μεταξύ σώματος και ψυχής. Στηριζόμενοι σ’ αυτό το χωρίο ...

Κάποτε, επισκέφτηκαν τον Άγιο Αλέξιο (έναν Ρώσο δια Χριστόν σαλό της επαρχίας Βορονέζ) δύο γυναίκες.   Η πρώτη βασανιζόταν από την συνείδησή της, καθώς είχε διαπράξει ένα φοβερό αμάρτημα, ενώ η άλλη δεν έκανε τίποτα άλλο απ' το να κλαψουρίζει:  "Είμαι αμαρτωλή, όπως όλος ο κόσμος. Όπως ξέρετε πάτερ μου, είναι αδύνατον να ζει κανείς χωρίς ν' αμαρτάνει".  Έδειξε με συγκεκριμένο τρόπο και στις δύο τι σήμαιναν τα λεγόμενά τους, και τις έστειλε σ' ένα χωράφι.   Σ' εκείνη που είχε διαπράξει το μοναδικό αμάρτημα που τη συνέτριβε, ζήτησε να πάει να ψάξει την πιο βαριά πέτρα που μπορούσε να σηκώσει και να του τη φέρει. Στην άλλη έδωσε την εντολή να μαζέψει στην ποδιά της όσα περισσότερα χαλίκια μπορούσε.   Όταν οι δύο γυναίκες γύρισαν πίσω, ...

Αυτός ο μακάριος ήταν από μία περιοχή του Μωριά, που ονομαζόταν Καλαμάτα, μπαρμπέρης στο επάγγελμα, και επειδή ήταν φρόνιμος και έμπειρος στα πολιτικά πράγματα, τον είχαν όλοι οι προεστοί της περιοχής σε υπόληψη και πάντοτε τον συναναστρέφονταν, παίρνοντας την συμβουλή του. Και μία φορά, διηγούμενοι διάφορες υποθέσεις, ανέφεραν και για τα σκληρά και βαρύτατα χρέη και για τα άλλα μύρια βά­σανα, που δοκίμαζαν οι Χριστιανοί του τότε καιρού της πρώτης αιχμα­λωσίας του Μωριά. Αυτός δε ο ευλογημένος με πολύ πόνο και θλίψη της καρδιάς του αποκρίθηκε προς τους προεστούς, λέγοντας, ότι πρέπει να πασχίζουν με κάθε λογής τρόπο να ελαφρύνουν τους Χριστιανούς από τα βαριά δοσίματα, γιατί κινδυνεύουν να αρνηθούν την πίστη τους και να τουρκέψουν. Στο οποίο οι προεστοί ...

Στο πρόσωπο του Κυριάκου Γκουβέντα η βιολιστική ερμηνευτική τέχνη βρήκε έναν δεινό εκτελεστή και δεξιοτέχνη. Η βιολιστική τέχνη διακρίνεται από άποψη τεχνοτροπίας, από την καθιέρωσή της μέχρι τις μέρες μας, σε δυο κατηγορίες στην έντεχνη δυτικοευρωπαική και και στην εξωκλασσική ή εναλακτική βιολιστική. Ο Κυριάκος Γκουβέντας κατάφερε με διεισδυτική μουσική αιασθητική αντίληψη και συστηματική ενασχόληση να χειριστεί και τις δύο κατηγορίας και να μετέχει σε ένα μεγάλο ρεπερτόριο με εξαιρετική εμπείρια στην ερμηνεία των διαφόρων στυλ. Η συνεχής ωρίμανσή του και κατά το περιεχόμενο τής ύλης, αλλά και κατά την πρακτική της διδασκαλίας της, πιστεύουμε ότι τον κατατάσσουν  σ΄ ένα εκ των κορυφαίων δασκάλων της βιολιστικής τέχνης της εποχής μας. %kiriakos%

Μια αναδρομή από τους ιδρυτικούς νόμους της Δημοτικής Εκπαίδευσης στην Ελλάδα (1895-1899) και της σχολικής υγιεινής (1908) μέχρι την ίδρυση και λειτουργία του Πρότυπου Ειδικού Σχολείου Αθηνών (Π.Ε.Σ.Α.)(1937-1940) έρχεται να υπομνηματίσει ότι αποτέλεσε καταστάλαγμα κοινωνικών και εκπαιδευτικών διεργασιών στις οποίες συμμετείχαν πρόσωπα και συλλογικότητες. Πρωτοστάτες στην ίδρυση του Πρότυπου Ειδικού Σχολείου Αθηνών η φιλόλογος και παιδαγωγός Ρόζα Ιμβριώτη και ο καθηγητής της Παιδολογίας και της σχολικής υγιεινής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Εμμ. Λαμπαδάριος, οι οποίοι εφάρμοσαν σ’ αυτό τις αρχές της γερμανικής μεταρρυθμιστικής Παιδαγωγικής και της Παιδολογίας σε παιδιά με νοητική καθυστέρηση και συναισθηματικές ή/και συμπεριφορικές διαταραχές, αντιγράφοντας τα πιο σύγχρονα ευρωπαϊκά παιδαγωγικά πρότυπα της εποχής. Ταυτόχρονα πειραματίστηκαν σε προοδευτικές παιδαγωγικές και υγιεινολογικές πρακτικές, που εφαρμόστηκαν συνδυαστικά για πρώτη φορά στην Ελλάδα. Η ...