Για τον σύγχρονο μας όσιο Παΐσιο τον Αγιορείτη (1924-1994), έχουν γραφεί πολλά και θαυμαστά, ώστε εμείς θα περιοριστούμε μόνο στα παρακάτω, που αφορούν τη σύντομη καυσοκαλυβίτικη περίοδό του, η οποία στάθηκε η απαρχή της καρποφόρας μοναχικής του ζωής στο Άγιον Όρος. Δεν είναι αρκούντως γνωστό ότι ο όσιος Παΐσιος, που ανάπαυσε χιλιάδες ψυχές στην αυλή του ταπεινού κελλιού του στις Καρυές, ξεκίνησε τη μοναχική του ζωή στη Σκήτη Αγίας Τριάδος των Καυσοκαλυβίων. Σύμφωνα με μαρτυρίες επιζώντων πατέρων που τον γνώρισαν εκείνη την εποχή, ο όσιος Παΐσιος-λαϊκός τότε, Αρσένιος ονόματι-ήλθε στα Καυσοκαλύβια, το πιθανότερο, το καλοκαίρι του 1953 και έμεινε λίγους μήνες ως δόκιμος στην Καλύβη της Υπαπαντής του Σωτήρος, υποτασσόμενος στο γέροντα Κοσμά που είχε υποτακτικό τον μοναχό Δημήτριο. Οι πατέρες ...
Σημαντικό εκκλησιαστικό γεγονός για την Εκκλησία της αγιοτόκου νήσου Κύπρου, και πιο συγκεκριμένα, της Ι. Μητροπόλεως Κωνσταντίας και Αμμοχώστου, απετέλεσε η τιμή σε έναν από τους μεγαλύτερους Αγιορείτες Αγίους, τον όσιο Ακάκιο τον Καυσοκαλυβίτη, ιδρυτή της λαυριωτικής Σκήτης Αγίας Τριάδος των Καυσοκαλυβίων. Αφ᾿ εσπέρας της Κυριακής 17 Ιουνίου κατά την οποία η Εκκλησία μας τιμά την μνήμη της Συνάξεως των Αγιορειτών Πατέρων, με πανηγυρικό και συνάμα κατανυκτικό τρόπο και με αθρόα συμμετοχή κλήρου και λαού έγινε η υποδοχή της προσφάτως ιστορηθείσης ιεράς εικόνας του οσίου Ακακίου. Η υποδοχή έγινε στην κεντρική πλατεία της κωμοπόλεως Σωτήρα Αμμοχώστου και ακολούθως σχηματίστηκε ιερά πομπή προς τον ιερό ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Την πομπή κοσμούσαν η παιανίζουσα μουσική ομάδα των Κατηχητικών Συνάξεων Σωτήρας, ενώ τιμητικά ...
(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=166378) Θα αναφέρω τώρα διάφορες άλλες συμβουλές και διδασκαλίες του πατρός. Για τις λεγόμενες «φωτισμένες», λαϊκές δηλαδή γυναίκες που βλέπουν τάχα αποκαλυπτικά οράματα, οπτασίες Αγίων, μιλούν όλη την ώρα με την Παναγία κλπ, ο Γέροντας γενικά δεν έχει καλή γνώμη (αν πρόκειται για καμιά εξαίρεση, σαν τις ευλαβείς γυναίκες που οραματίστηκαν τον Άγιο Ραφαήλ, την γερόντισσα που βρήκε τον Άγιο Βλάσιο στην Αιτωλοακαρνανία κλπ, η Εκκλησία αποφασίζει σχετικά). Σε κάθε περίπτωση, προηγείται η γνώμη της Εκκλησίας. Μέχρι να αποφανθεί αυτή, καλά είναι να κρατάμε για τέτοιες περιπτώσεις, επιφυλάξεις. Πάρα πολύ παλιά, όταν ήμουν ακόμη μαθητής του δημοτικού, ο Γέροντας με είχε ρωτήσει αν παρακολουθώ τις ταινίες με θέμα την ζωή του Χριστού (ήταν Μεγάλη Εβδομάδα). Επηρεασμένος από κάποιες αδιάκριτες απόψεις ...
Η σάλπιγγα του Γαβριήλ ή αλλιώς τρομπέτα του Torricelli δημιουργείται από την περιστροφή της γραφικής παράστασης της συνάρτησης y = 1/x γύρω από τον άξονα x (για x>1). http://curvebank.calstatela.edu/torricelli/torricelli.htm O όγκος του στερεού που προκύπτει μ’ αυτόν τον τρόπο (θεωρώντας ότι η βάση του στερεού αρχίζει από το σημείο x=1) είναι πεπερασμένος: ενώ το εμβαδόν της επιφανείας του τείνει στο άπειρο: Αυτό μας οδηγεί στο παράδοξο του μπογιατζή: η σάλπιγγα του Γαβριήλ μπορεί μεν να γεμίζει με 3,14 κυβικές μονάδες μπογιάς, αλλά για να καλυφθεί η επιφάνειά της χρειάζονται άπειρες τετραγωνικές μονάδες μπογιάς! http://fouriestseries.tumblr.com/ Τώρα βέβαια σχετικά με το αν υπάρχει μπογιά … με μόρια που χωράνε (από ένα σημείο και μετά) στον «απείρως» λεπτό λαιμό της σάλπιγγας του Γαβριήλ, είναι μια άλλη ιστορία…. ….διαβάστε περισσότερα: mathworld.wolfram.com – www.skepticink.com – wikipedia.org Πηγή:https://physicsgg.me/
Να σας πω και μια άλλη ιστορία να δούμε πως το πνεύμα του Θεού δεν κάνει λάθος. Αυτές θα είναι μια προσωπική και μία μη προσωπική ιστορία. Να σας πω πρώτη τη μη προσωπική ιστορία. Όταν ήτανε ο π. Πορφύριος, που έλεγε «με διώξανε από το Άγιον Όρος», έτσι το έλεγε, δεν έλεγε έφυγα εξ αιτίας της φυματίωσης που είχα πάθει, με διώξανε από το Άγιον Όρος, έλεγε. Όταν λέει με διώξανε από το Άγιον Όρος, μια μέρα περπατούσε στη Θεσσαλονίκη, μιλάμε το 1937 περίπου, και δίπλα του περνούσε μια άμαξα με έναν άμαξά. Ο αμαξάς την ώρα που περνούσε δίπλα του έβριζε την Παναγία. Στενοχωρήθηκε πολύ ο Γέροντας γιατί την Παναγία την αγαπούσε πιο πολύ και από τη μάνα ...
Άλλο ένα γεγονός που δείχνει την αντιπάθεια μεταξύ των δύο ανδρών, είναι ότι ο Βασίλειος τον ανάγκασε να παντρευτεί την Θεοφανώ (με τον βίο που διήγαγε αναδείχθηκε κι αυτή Αγία της Εκκλησίας του Χριστού), χωρίς εκείνος να το θέλει, και μετά τον θάνατο της Ευδοκίας η έχθρα μεγάλωσε. Ο Λέων είχε ερωμένη την Ζωή Ζαούτζη, και όταν μαθεύτηκε η σχέση τους ο Βασίλειος τον χτύπησε και πάντρεψε την Ζωή με άλλον. Έναν χρόνο αργότερα, ο Λέων κατηγορήθηκε ότι είχε καταστρώσει σχέδιο για να σκοτώσει τον Βασίλειο, αν και σύμφωνα με τον Treadgold δεν είχε λόγο να το κάνει, αφού ήταν ο κληρονόμος του θρόνου και ο Βασίλειος βρισκόταν ήδη σε μεγάλη ηλικία, και τότε εκείνος πήγε να τον τυφλώσει και ...
Αν θέλετε να βοηθήσετε ένα βρέφος να ζήσει για ένα μικρό χρονικό διάστημα σε οικογενειακό περιβάλλον, αντί σε κάποιο Νοσοκομείο, μπορείτε να ανοίξετε την αγκαλιά σας και να γίνετε η Πρώτη Αγκαλιά για ένα πλάσμα του Θεού που έρχεται στον κόσμο και χρειάζεται τη βοήθειά σας. Αυτό που θα χρειαστεί είναι απλώς να δηλώσετε συμμετοχή στο πρόγραμμα "Αναδοχή Πρώτη Αγκαλιά" - και από κει και πέρα ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ, ενώ περιλαμβάνεται και η πρόνοια για κάποιο μηνιαίο επίδομα! Ουσιαστικά αυτό που χρειάζεται δηλαδή είναι κάποιο μέρος από το χρόνο σας, για να βοηθήσετε να μεγαλώσει σωστά ένας Άνθρωπος. Πηγή: wikimedia commons Αναλυτικά, τα στοιχεία του Προγράμματος έχουν ως ακολούθως: Πιλοτικό πρόγραμμα "Αναδοχή Πρώτη Αγκαλιά" με στόχο τη μείωση του χρόνου παραμονής βρεφών σε νοσηλευτικό ίδρυμα. Το Διοικητικό Συμβούλιο του Κ.Κ.Π.Π.Α σε άμεση συνεργασία ...
Στόχος της παρούσας μελέτης είναι να διερευνήσει τη λαϊκή θρησκευτικότητα και τη σύνδεση της με τρεις όψεις της θεραπευτικής πρακτικής, δηλαδή τη μαγική θεραπευτική, τη θεουργική ιατρική και την επιστημονική ιατρική. Αρχικά όμως είναι αναγκαίο να προσδιορισθεί η έννοια της "λαϊκής θρησκείας". Η καλύτερη προσέγγιση της λαϊκής θρησκείας, για μία όσο το δυνατόν καλύτερη κατανόηση της, γίνεται πάντα σε αντιπαραβολή με την επίσημη θρησκεία. Έτσι, η λαϊκή θρησκεία ορίζεται το αντίθετο της επίσημης ή θεσμοποιημένης θρησκείας και βιώνεται κυρίως από τα κατώτερα λαϊκά στρώματα. Παράλληλα, ο όρος αυτός εκφράζει δύο μορφές θρησκευτικής συμπεριφοράς. Η μία τοποθετείται εκτός των εκκλησιαστικών ορίων, πρόκειται δηλαδή για μια περιθωριοποιημένη θρησκεία, και σχετίζεται με μαγικές, προληπτικές και δεισιδαιμονικές συμπεριφορές, ενώ η δεύτερη μορφή της λαϊκής ...
Ο Γέροντάς μου Ιωσήφ ο Ησυχαστής και Σπηλαιώτης, μέρος 16ο. Ανάγνωση από το ομώνυμο βιβλίο του Γέροντος Εφραίμ Φιλοθεΐτου, εκδόσεως Ι.Μ. Αγίου Αντωνίου Αριζόνας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου. %audio%
(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=165833) Οι ρυθμίσεις των Νέων Χωρών συζητήθηκαν σε δύο φάσεις: α) 1914-1915 και β) 1927-1928. Το 1914-1915 το θέμα της προσάρτησης των Νέων Χωρών στην Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ελλάδος απασχολεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Εκκλησία της Ελλάδος, όπως είχε γίνει παλαιότερα το 1864 με τα Επτάνησα και τη Θεσσαλία το 1882. Η Ελληνική πλευρά επιθυμούσε αυτό για λόγους γενικότερους. Οι Μητροπολίτες των Νέων Χωρών είχαν διαφορετική θέση και αποσκοπούσαν στην εύρεση μιας ενδιάμεσης λύσης. Πρότειναν να υπάγονται πολιτικά στο Ελληνικό Βασίλειο και πνευματικά στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Η Επαρχιακή Σύνοδος της Κρήτης ζήτησε την εκκλησιαστική αυτονομία του νησιού από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Στην αρχή εκείνο δέχθηκε τις διαπραγματεύσεις για την πλήρη προσάρτηση των Νέων Χωρών στην Εκκλησία της Ελλάδος. Έπειτα ...
ΟΜΙΛΙΑ Του Σεβ. Μητροπολίτου Μιλήτου κ. Αποστόλου Καθηγουμένου της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Αγίας Αναστασίας Φαρμακολυτρίας Επί τη Κυριακή Ζ΄ του Ματθαίου Εις την Ιεράν Μονήν Αγίου Γεωργίου Επανωσήφη Τη 23η Ιουλίου 2017 Με πολλή χαρά και συγκίνηση ευρίσκομαι «εν μέσω υμών», Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Αμορίου κ. Νικηφόρε και Χριστουπόλεως κ. Μακάριε, Πανοσιολογιώτατε άγιε Καθηγούμενε κ. Βαρθολομαίε, Σεβαστοί πατέρες και Ευλαβείς προσκυνητές, έχοντας νωπές ακόμη στη μνήμη μου τις εκδηλώσεις τιμής και σεβασμού από την υποδοχή της Παναγίας της Παραμυθίας, που ήταν πραγματικά ένα θαυμαστό και μοναδικό γεγονός για την ιστορία της παλαιφάτου και ευάνδρου τούτης Μονής. Και όντως, επικαλούμενος τις πρεσβείες του Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου και θαυματουργού, δοξάζω τον Θεόν και την Υπεραγία Θεοτόκο την Παραμυθία για το θαύμα που ζήσαμε προ καιρού, μαζί με τον Καθηγούμενο της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου κ. Εφραίμ και με όλους εσάς τους ...
Οι Πατέρες της Εκκλησίας ερμηνεύοντας το «επείνασα και εδώκατέ μοι φαγείν» μας λέγουν ότι υπάρχουν σεσωσμένοι με πρώτον τον Εσταυρωμένον εκ δεξιών του Χριστού ληστήν, καθώς επίσης και άγιοι, όπως η Οσία Μαρία η Αιγυπτία, οι οποίοι δεν έπραξαν κανένα έργο ελεημοσύνης. Άρα ο παραπάνω λόγος του Κυρίου έχει σχέση με την πνευματική τροφή και όχι με την ελεημοσύνη. Σήμερα στο Ευαγγελικό Του Ανάγνωσμα μας είπε ο ίδιος το εξής: -«Εμόν βρώμα εστί ίνα ποιώ το θέλημα του πέμψαντός με Πατρός». Ποιο είναι το θέλημα του Ουρανίου Πατρός; η σωτηρία των ανθρώπων. Και ο Άγιος Συμεών ο Νέος ο Θεολόγος ερμηνεύοντας τον ίδιον λόγο μας λέγει τα εξής: - θα τα πούμε εν μεταφράσει - -«Όταν εφαρμόζουμε από αγάπη τις εντολές του Σωτήρος ...
Τα δε βαπτόμενα πάντα τας χρόας από των βαπτόντων λαμβάνει. πολλά μεν γαρ τοις άνθεσι βάπτεται τοις φυομένοις, πολλά δε ρίζαις, πολλά δε φλοιοίς η ξύλοις η φύλλοις η καρποίς και όλως όσα χρόας ιδίας έχει. αεί γαρ από πάντων αυτών, άμα τω τε υγρώ και θερμώ των χρωμάτων συνεισιόντων εις τους των βαπτομένων πόρους, όταν αποξηρανθή, τας απ’ εκείνων χρόας λαμβάνει… Αριστοτέλης, Περί χρωμάτων, 794α,16. Εικ. 1. Κροκοσυλλέκτρια στο Ακρωτήρι της Θήρας, 1650 π.Χ. Μουσείο Προϊστορικής Θήρας. Η ανωτέρω καταγραφή του Αριστοτέλη φανερώνει τις ανεξάντλητες πηγές της φύσης, όπως άνθη, ρίζες, φύλλα, φλοιοί, ξύλα και καρποί, που χρησιμοποιούσαν στη βαφική οι αρχαίοι τεχνίτες βαφείς. Ο κρόκος, η πορφύρα, το ερυθρόδανο και το ινδικό θεωρούνται τα αρχαιότερα βαφικά υλικά που χρησιμοποίησε ο ...
Σιγά-σιγά ο συνεχής βομβαρδισμός μετεωριτών άρχισε να κοπάζει. Η Σελήνη όμως άλλαζε συνεχώς. Τα ραδιενεργά υλικά που βρίσκονταν αιχμαλωτισμένα στο εσωτερικό της ακτινοβολούσαν θερμότητα που σιγά-σιγά έλιωσε τα εσωτερικά πετρώματα απελευθερώνοντας συγχρόνως και διάφορα θερμά αέρια. Και όπως συνέβη και στη Γή τα αέρια και η λάβα βρήκαν με τον καιρό το δρόμο τους προς την επιφάνεια μέσα από ρωγμές και σχισμές, κυρίως στις αδυνατισμένες περιοχές των μεγάλων συγκρούσεων. Έτσι οι τεράστιοι κρατήρες άρχισαν να γεμίζουν με λυόμενα υλικά και ρευστά πετρώματα. Σε μερικά σημεία η λάβα γέμισε τους κρατήρες και ξεχύθηκε έξω από τα τοιχώματα τους καλύπτοντάς σε μεγάλη έκταση τις γύρω περιοχές. Τα θερμά όμως αέρια, κυρίως υδρατμοί και διοξείδιο του άνθρακα, δεν μπόρεσαν να συγκρατηθούν από τη μικρή ...
ΚΑΤΙΝΑ (ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΑ ΕΥΘΥΜΙΟΥ) ΣΚΛΗΦΑ -Γίνε η πνευματική ναύφρακτός μας, σεβαστή γερόντισσα! Σαν ο άνεμος ουρλιάζει από πόνο, σαν οι κοιλάδες τής ηρωοτόκου Αρκαδίας θλιμμένες ανοίγουν τα σωθικά τους να δεχθούν μια τίμια, μια σεβαστή γυναικεία μορφή, μια σεμνή γερόντισσα, σαν ο ουρανός τού Μαίναλου σκοτεινιάζει και δακρύζει, τότε, καταλαβαίνουμε όλοι μας ότι η ζωή είναι μυστήριο! Σαν ο Ευρώτας ευλαβικά πισωγυρίζει και κυττάζει προς την Αρκαδία μ’ αλαφιασμένο τον προγονικό του ρου, τότε όλοι μας καταλαβαίνουμε το μυστήριο τής ζωής! Την αξία τής ζωής μα και τού …θανάτου! Τού θανάτου, που κάποιοι συνάνθρωποί μας μετατρέπουν σε αθάνατο πανηγύρι ή σε πανηγύρι …αθανασίας! Τούτο ακριβώς, συνέβη, Φίλες και Φίλοι, με την εκδημία μιας μεγάλης μητέρας, μιας μάννας σεμνής, στοργικής και αγίας· αγίας και απλοϊκής! Μιας ...
