Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Η διαστρεβλωτική αντίληψη περί υπομονής δεν αφορά κάποια επουσιώδη κεφάλαια της φιλοσοφίας ή της θεολογίας, με τα οποία ασχολούνται κάποιοι ειδικοί, αλλά διαβρώνει επικίνδυνα την καθημερινή ζωή. Ως παράδειγμα, η σύζυγος που προσέρχεται σε ένα πνευματικό σύμβουλο και αναφέρεται στη βιαιότητα ή στην έλλειψη αγάπης εκ μέρους του συντρόφου της. Ακούγοντας την προτροπή «υπομονή», αισθάνεται αφ ενός μεν δικαιωμένη, ως προς το ότι της αναγνωρίστηκε το φταίξιμο του συζύγου της και αφ’ ετέρου αδικημένη ως προς το ότι θα πρέπει να συνεχίσει να τον ανέχεται. Μια τέτοια αντίληψη θα την οδηγήσει στο να ξεσπάσει κάποια στιγμή, αφού και «η υπομονή έχει τα όριά της». Νιώθοντας εξ άλλου το σύντροφό της ως τύραννο, τον εξωθεί να της συμπεριφέρεται με τον τρόπο που ...

Πάνδημη υπήρξε η κηδεία την περασμένη Παρασκευή, 17/2, το μεσημέρι του Δημοσθένη Κουσκούκη, Γραμματέα της Ιεράς Μητροπόλεως Πολυανής και Κιλκισίου, στον ιερό ναό Ζωοδόχου Πηγής στην κωμόπολη του Αγίου Αθανασίου Θεσσαλονίκης. Στην εξόδιο ακολουθία χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβας και συμπροσευχήθηκαν οι Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Θεουπόλεως κ. Παντελεήμων και Αμορίου κ. Νικηφόρος και πλήθος κληρικών και κόσμου. Τον εκλιπόντα αποχαιρέτησε ο Σεβασμιώτατος κ. Βαρνάβας ο οποίος διεβίβασε στην οικογένεια τα θερμά συλλυπητήρια του Οικουμενικού πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, δύο κληρικοί της Μητροπόλεως Κιλκίς ο ένας εκ μέρους του ασθενούντος τοπικού Επισκόπου κ. Εμμανουήλ και ο άλλος εκ μέρους των κληρικών. Την προσωπικότητα και τη σταδιοδρομία του σκιαγράφησε η καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Δήμητρα Κούκουρα, ως εξής: "Σήμερα ο ...

Πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη στην κατάμεστη εντυπωσιακή αίθουσα του Σεισμανόγλειου Μεγάρου του Γενικού Προξενείου της Ελλάδος στην Κωνσταντινούπολη το πρώτο ζεύγος διαλέξεων του κύκλου ομιλιών με θέμα: «Η Κωνσταντινούπολη και ο Βυζαντινός Κόσμος». Πρόκειται για σειρά επιστημονικών διαλέξεων για το ευρύ κοινό με θέμα τις βυζαντινές πόλεις-λιμάνια και την επίδραση της βυζαντινής Κωνσταντινούπολης στον υπόλοιπο κόσμο. Συνδιοργανωτές του κύκλου ομιλιών είναι το Ευρωπαϊκό Κέντρο Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων (ΕΚΒΜΜ) με έδρα τη Θεσσαλονίκη και η Εταιρεία Κυπριακών Σπουδών στη Λευκωσία και επιστημονικοί συντονιστές η δρ Φλώρα Καραγιάννη και ο δρ Χαράλαμπος Γ. Χοτζάκογλου αντιστοίχως. Μετά τον χαιρετισμό του Γενικού Προξένου της Ελλάδος, κ. Ευάγγελου Σέκερη μίλησαν ο Καθηγητής του Πανεπιστημίου Κωνταντινουπόλεως Ουφούκ Κοτζαμπάς με θέμα «το λιμάνι του Θεοδοσίου και ο μεγαλύτερος βυζαντινός ...

Μας είπαν και για το περιστέρι που εμφανίσθηκε στα Δικαστήρια Λαρίσης, διότι γνωστοί και συγγενείς τους είχαν «πουλήσει» και προσεύχονταν με νηστεία και εγκράτεια, μαζί με τον πνευματικό τους και με μοναχές στο λευιτικό ζεύγος, για να μεσολαβήσει, αφού είχαν χάσει την ελπίδα τους για δικαιοσύνη από τους ανθρώπους. Και πραγματικά έλαβαν την θεία βοήθεια. Τους είπαμε ότι θα πηγαίναμε στους Ταξιάρχες Τρικάλων, όπου ο Σεβασμιώτατος Αμαντίας κ. Ναθαναήλ, Αρχιγραμματέας της Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Αλβανίας, θα τελούσε με τον ευγενή οικείο Ποιμενάρχη Τρίκκης και Σταγών κ. Χρυσόστομο, το εξάμηνο μνημόσυνο του αειμνήστου πατρός του Βασιλείου. Θα γινόταν ακόμη και δέηση για την ανάπαυση της προσφάτως μεταστάσης Γεωργίας, συζύγου του καθηγητού κ. Φωτίου Δημητρακοπούλου. Τότε η κ. Φωτεινή μας είπε: ...

Όπως αποδεικνύουν έρευνες, που έχουν διεξαχθεί, οι άνθρωποι τείνουν να υιοθετούν περιβαλλοντικές συμπεριφορές περισσότερο, όταν γνωρίζουν τις αρνητικές συνέπειες, που επιφέρει ένα περιβαλλοντικό πρόβλημα και όταν θεωρούν, ότι έχουν μερίδιο ευθύνης στο να αλλάξουν τη δυσάρεστη κατάσταση. Προς αυτήν την κατεύθυνση μπορούν να συμβάλουν μακροπρόθεσμες εκπαιδευτικές δραστηριότητες, οι οποίες προωθούν την περιβαλλοντική παιδεία και μάλιστα περισσότερο από τις επικοινωνιακές δραστηριότητες, οι οποίες προάγουν μια συμπεριφορά. Οι ενήλικοι μαθητές θεωρούνται ένα ιδανικό κοινό για μια τέτοια πρόκληση. Έχουν μια αίσθηση του εαυτού τους, ποιοι είναι, τι σκοπούς έχουν και τι επιθυμούν να αλλάξουν κι έχουν βιώσει αρκετές εμπειρίες, οι οποίες έχουν συμβάλει στην αυτοπραγμάτωσή τους. Επιπροσθέτως, κινητοποιούνται από τις πληροφορίες εκείνες, οι οποίες θα τους βοηθήσουν να επιλύσουν τα προβλήματα και είναι ...

Ο Θεός μας βοηθάει και όταν δεν υπάρχει κανένας άλλος να μας βοηθήσει, είναι παρών στην μεγαλύτερη μας ένταση, στο σημείο που λυγίζουμε, στο κέντρο της θύελλας. Θα πρέπει να προετοιμαζόμαστε να περάσουμε μέσα από την απελπισία και όχι να την αποφεύγουμε. Ακόμα να είμαστε έτοιμοι για την περίοδο εκείνη που ο Θεός δεν μας αποκαλύπτεται, και να μην προσπαθήσουμε να Τον αντικαταστήσουμε με κάποιον ψεύτικο.

Η αλεπού τριγύριζε μέσα στη νύχτα ψάχνοντας κάτι να φάει. — Ποπό! μόνο η κοιλιά μου ακούγεται που γουργουρίζει, τίποτα από μεζέ! Πηγαίνοντας κι αναζητώντας φτάνει κάποτε και στο κτήμα του κυρ Σταύρου. — Αμ, εδώ έχει κοτέτσι! Τυχερούλα είμαι! Κοιτάζει από δω, γυρίζει από κει, δεν μπορούσε να φτάσει την κυρα-κότα που, κουρνιασμένη στη φωλιά της, δε μιλούσε, δε λαλούσε, δεν κουνιόταν! «Είναι ψηλά το κοτέτσι, τη σκάλα δεν μπορώ να την ανέβω, η κότα δεν κουνιέται… Εδώ χρειάζεται μυαλό και κόλπο, αλλιώς πάλι νηστεία σήμερα… Κότα είναι, “θα πέσει στο τέλος”». Και πράγματι, έβαλε μπρος το σχέδιο να ξεγελάσει την κότα… — Καλησπέρα κυρα-κοτούλα μου… Καλέ, η Ασπρούλα, η ξαδέρφη σου η χήνα, απ΄ το κοτέτσι του κυρ Αντώνη, του γείτονα, μου είπε πως είσαι ...

Την επόμενη χρονιά, το 1826, μετά την αναρρίχηση στην εξουσία  του θεληματικού Τσάρου Νικόλαου (1796-1855), η Αγγλία και η Ρωσία θα προσυπογράψουν το Πρωτόκολλο της Πετρούπολης (4/4/1826), με το οποίο καταλύεται ουσιαστικά η Ιερή Συμμαχία, αφού υπήρξε το πρώτο έγγραφο της ευρωπαϊκής διπλωματίας που αναγνώριζε την πολιτική ύπαρξη της Ελλάδας. Πιο συγκεκριμένα όριζε: «… Η Ελλάς θέλει είσθαι εξάρτημα εκείνου του βασιλείου (της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας) και οι Έλληνες θέλουν πληρώνει εις την Πόρταν φόρον ετήσιον…».   Στη συνέχεια οι Ευρωπαϊκές Δυνάμεις, Αγγλία, Γαλλία και Ρωσία,   επικαλούμενες την προστασία του διεθνούς εμπορίου, γενικότερους ανθρωπιστικούς λόγους και την αίτηση προστασίας που είχαν υποβάλει  οι Έλληνες σε Άγγλους και Γάλλους, υπογράφουν τη Συνθήκη του Λονδίνου  στις 6 Ιουλίου του 1827. Σ΄αυτήν ουσιαστικά επαναλαμβάνουν τους όρους ...

  Από την συνεχώς πίπτουσα σταγόνα τρυπάται και ο βράχος Βίων Υπομονή. Ακούγεται συνήθως ως ενός άλλου είδους ηρεμιστικό. Ως υποχρεωτική αποδοχή μιας κατάστασης που δε μπορεί να αλλάξει. Ως έκφραση που αντιστοιχεί να λέγεται σε καταστάσεις αποτυχίας, έντασης, πένθους. Η υπομονή γίνεται τότε μια παθητική, απωθητική στάση παραίτησης, που αντιστοιχεί σε αδύναμους, ανήμπορους και ηττοπαθείς. Αντιπροσωπεύει μια γεροντική στάση απόσυρσης σε περίοδο προχωρημένης ανημπόριας. Στην καλύτερη περίπτωση, αντιστοιχεί σε μια αίθουσα αναμονής που ο χρόνος γίνεται βασανιστικός. Αν όντως η υπομονή είναι μια απονέκρωση, τότε γιατί να θεωρείται αρετή; Γιατί να μπορεί να προταθεί ως στάση ζωής σε νέους ανθρώπους που λαχταρούν να ζήσουν έντονα την κάθε τους στιγμή; Η διαστρέβλωση της υπομονής σε ανοχή, σε παθητικότητα, σε απουσία δράσης, σε παράδοση στο μοιραίο αφαιρεί τη ...

Διεθνές συνέδριο με τίτλο "Modern Science and the Orthodox Tradition. An uneasy relationship?" διοργανώνει το Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών στο πλαίσιο του επιστημονικού προγράμματος Science and Orthodoxy around the World (SOW) την Παρασκευή 24 και το Σάββατο 25 Φεβρουαρίου 2017 στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών (Αμφιθέατρο «Λεωνίδας Ζέρβας») Λεωφ. Βασιλέως Κωνσταντίνου 48, Αθήνα Πρόγραμμα SOW. Επιστήμες και Ορθοδοξία ανά τον Κόσμο  Χαρτογράφηση του διαλόγου Το Πρόγραμμα Science & Orthodoxy around the World (Επιστήμη και Ορθοδοξία ανά τον Κόσμο – SOW) εστιάζει στον διάλογο μεταξύ επιστήμης και θρησκείας στον Ορθόδοξο Χριστιανικό κόσμο. Συμμετέχουν πάνω από 50 ειδικοί από 15 χώρες και από διάφορα ερευνητικά πεδία από τις Θετικές Επιστήμες και τη Φιλοσοφία, μέχρι την Ιστορία, τη Θεολογία και την Εκπαίδευση. Απευθύνεται σε όλους τους ερευνητές των σχετικών πεδίων, τους μελετητές των ...

Βίος και Λόγοι του Οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου, μέρος 23ο. Ανάγνωση από το ομώνυμο βιβλίο εκδόσεως Ι.Μ. Χρυσοπηγής Χανίων. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου. %audio%

α) Τρίτη Κυριακή του Τριωδίου σήμερα και στα βιβλικά και λειτουργικά κείμενα κυριαρχεί η έσχατη κρίση. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση η σημερινή Κυριακή συμβολίζει το τέλος του κόσμου, ενώ η επόμενη την αρχή του. Όσοι ασκούν έμπρακτα την αγάπη συμβολίζονται με πρόβατα, ενώ όσοι αμελούν για τις ανάγκες των συνανθρώπων τους με ερίφια. Δικαιοκρίτης είναι ο Χριστός, του οποίου η Δεύτερη Παρουσία θα διαφέρει από την πρώτη. Διότι κατά την πρώτη κατοίκησε σε σπήλαιο, έγινε σημείο αντιλεγόμενο, αγνοήθηκε, διώχθηκε, σταυρώθηκε. Κατά τη δεύτερη έλευσή Του θα έλθει “εν τη δόξη αυτού και πάντες οι άγιοι άγγελοι μετ’ αυτού” και θα καθίσει στον θρόνο της δόξας Του. β) Το πότε θα γίνει η Δεύτερη επί γης Παρουσία του Κυρίου είναι γνωστό ...

Η Αγιορειτική Εστία Θεσσαλονίκης σε συνεργασία με το Καλλιτεχνικό Επιμελητήριο της Μόσχας, παρουσιάζει την ομαδική Έκθεση με έργα Αγιορειτών μοναχών και Ρώσων καλλιτεχνών με τίτλο «Σπουδή στον Άθω». Η Έκθεση εγκαινιάζεται την Πέμπτη 23 Φεβρουαρίου 2017, και ώρα 19:00 στους εκθεσιακούς χώρους του Μεγάρου Νεδέλκου και θα έχει διάρκεια έως το Σάββατο 22 Απριλίου 2017. Στην Έκθεση παρουσιάζονται 60 έργα των κάτωθι καλλιτεχνών: Ιερομόναχος Αναστάσιος - Ιερομόναχος Ιωσήφ - Μοναχός Μεθόδιος - Νικόλαος Μαστερόπουλος - Ιωάννης Μαστερόπουλος - Συμεών Θεοδοσόπουλος - Yury Meleksetyan - Anton Strizhenko - Maxim Lytov - Igor Rodin - Andrey Dmitriev - Robert Nizamov - Andrey Sarabyanov - Yarishev Maxim - Nikita Medvedev – Vasily Bubnov – Alexey Zhuchkov - Valery Bliznyuk. Η ποικιλία των υλικών που χρησιμοποιούν ...

Κυριακή Απόκρεω Με μια ανθρωπομορφική περιγραφή το σημερινό ευαγγέλιο παρουσιάζει το βασικό δόγμα της πίστεώς μας για τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού στη γη και την κρίση του κόσμου. Ο θρόνος στον οποίο θα καθίσει ο Χριστός φανερώνει τη μεγαλοπρέπεια της κρίσεως και ο χωρισμός των ανθρώπων το αδέκαστο της κρίσεως. Στην πραγματικότητα όλα θα γίνουν αμέσως. Ο Κριτής δεν έχει ανάγκη ειδικής διαδικασίας για να κρίνει. Οι άνθρωποι έχουν κριθεί ανάλογα με τα έργα τους. Τα έργα του ανθρώπου φανερώνουν την αληθινή ή την αρρωστημένη ελευθερία του. Αληθινή ελευθερία είναι η εναρμόνιση με το θέλημα του Θεού. Αρρωστημένη είναι η αντίθεση με αυτό. Η ελευθερία της βουλήσεως, που είναι το μεγαλύτερο δώρο του Θεού στον άνθρωπο, τον ξεχωρίζει απ’ όλα τα ...