Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ: ΕΘΙΜΑ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΣ Η ενότητα που συνδέει το έθιμο με το γραπτό νόμο, έχει ανάλογη αντιστοιχία με τον νόμο της πολιτείας - κράτους, ανάλογα, και με τις ευρύτερες σχέσεις που διέπουν τις σχέσεις πολιτείας και εκκλησίας. Για τον λόγο αυτό και παρουσιάζεται η διαφορετική εικόνα του κάθε κράτους προς το ορθόδοξο ποίμνιο. Κάθε ορθόδοξο κράτος έχει συγκεκριμένη θέση προς τους εκκλησιαστικούς κανόνες, οι οποίοι κατοχυρώνονται ή και όχι από το Σύνταγμά του. Το έθιμο δεν είναι δυνατόν να εξετάζεται χωριστά, παρά μόνο, ως τμήμα της εκκλησιαστικής νομοθεσίας την οποία και εκφράζει. Το κάθε σύγχρονο κράτος, το απασχολεί το πρόβλημα των σχέσεων των ιερών κανόνων με τους νόμους της πολιτείας. Υπάρχει: Η άποψη που διαχωρίζει τους κανόνες και αποδίδει συνταγματική ισχύ μόνο ...

Αγιασμός θα τελεστεί στην Ιμβριακή Ένωση Μακεδονίας - Θράκης,  με αφορμή την έναρξη της νέας χειμερινής χρονιάς και παράλληλα θα γίνει η παρουσίαση του βιβλίου «100 λέξεις για τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο τον Ίμβριο», το οποίο είναι αφιερωμένο στα 25 χρόνια Πατριαρχίας της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην Αίθουσα Τελετών του Πνευματικού Κέντρου της Ιμβριακής Ένωσης, το Σάββατο 15 Οκτωβρίου 2016 και ώρα 6.30μμ. Στο τέλος της εκδήλωσης θα εγκαινιασθεί η Έκθεση Φωτογραφίας του Δημητρίου Αραμπατζή «Η Ίμβρος που στερήθηκα», επίσης αφιερωμένη στα 25 χρόνια Πατριαρχίας του Οικουμενικού Πατριάρχη. Θα ακολουθήσει δεξίωση.

Συχνό φαινόμενο αποτελεί η θέα διάφορων συνθημάτων σε πλατείες, πάρκα, ακόμη και σε τοίχους, τα οποία καμιά φορά γίνονται αφορμή για κάποιον στοχασμό, εάν βέβαια το περιεχόμενό τους είναι βαθυστόχαστο . Το «Προσδοκώ ανάσταση ζωντανών» είναι ένα απ’ τα εν λόγω συνθήματα, το οποίο αποτέλεσε και το έναυσμα του παρόντος άρθρου. Εύκολα κανείς αντιλαμβάνεται πως η φράση «προσδοκώ ανάσταση ζωντανών» αποτελεί αλλοίωση του «Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν», ενός εκ των τελευταίων άρθρων του Συμβόλου της Πίστεως ή αλλιώς του «Πιστεύω» το οποίο εμπεριέχει το Δόγμα του Χριστιανισμού, όπως διαμορφώθηκε κατά βάση στην Α΄ και στην Β΄ Οικουμενική Σύνοδο (4ος αι μ.Χ.). Ένας Χριστιανός ίσως να θεωρούσε την αλλοίωση αυτή ως εμπαιγμό της πίστης του, καθώς η παραλλαγή της λέξης «νεκρών» με τη λέξη ...

Η παρούσα έρευνα διεξήχθη με σκοπό να κατανοήσουμε τις σχέσεις που αναπτύσσονται μεταξύ των κατοίκων του Δήμου Αχαρνών στο πλαίσιο μιας πολυπολιτισμικής κοινωνίας και να αποτυπώσουμε τις στάσεις και τις απόψεις τους για το πώς αντιλαμβάνονται την πόλη τους και τη συνύπαρξή τους με τις διάφορες πληθυσμιακές ομάδες, μέσα από την προσωπική και τη βιωματική τους εμπειρία. Προσπαθώντας να σκιαγραφήσουμε την κατάσταση που επικρατεί σήμερα στο Δήμο Αχαρνών, θα λέγαμε, ότι εκείνο που σίγουρα τον χαρακτηρίζει είναι το αίσθημα του φόβου και της ανασφάλειας των κατοίκων του, τόσο σε ατομικό, όσο και σε συλλογικό επίπεδο. Ο φόβος (διαχρονικός και πανανθρώπινος) σε ατομικό επίπεδο αποτελεί βασικό συναίσθημα του ανθρώπου και λειτουργεί ως μηχανισμός προστασίας που τον προειδοποιεί να λάβει τα μέτρα του, ώστε ...

Το επόμενο ποίημα «ΤΗΣ ΛΕΠΡΑΣ ΠΡΩΤΟ ΣΥΜΠΤΩΜΑ ΤΟ ΧΡΗΜΑ. ΣΩΡΕΥΕΙ Ο ΦΙΛΑΡΓΥΡΟΣ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ ΚΑΙ ΧΑΙΡΕΤΑΙ» περιέχει στοιχεία παρμένα από τη χριστιανική πίστη. Είναι ξεκάθαρο από τον τίτλο πως το χρήμα είναι ασθένεια για τον ποιητή εξαιτίας της οποίας ο φιλάργυρος άνθρωπος γεμίζει ανυπαρξία. Για τη φιλαργυρία γνωστό είναι το χωρίο της Καινής Διαθήκης από την Α’ προς Τιμόθεον παύλεια επιστολή: «ῥίζα γάρ πάντων τῶν κακῶν ἐστιν ἡ φιλαργυρία, ἧς τινες ὀρεγόμενοι ἀπεπλανήθησαν ἀπό τῆς πίστεως καί ἑαυτούς περιέπειραν ὀδύναις πολλαῖς». Είναι μια φράση παραινετική του απόστολου των εθνών προς τον ποιμένα της Εφέσου Τιμόθεο και κατ’ επέκταση προς την πιστεύουσα κοινότητα που συγκλίνει με τον τίτλο του ποιήματος νοηματικά. Η φιλαργυρία οδηγεί τον άνθρωπο σε οδύνες πολλές κατά τον απόστολο ...

Στα τέλη Σεπτεμβρίου πολλοί (κυρίως δημοσιογράφοι) ήταν αυτοί που ήθελαν να μάθουν περισσότερα για το “Μαύρο Φεγγάρι” της 30ης του μήνα και για το επερχόμενο (για πολλοστή φορά τα τελευταία μερικά χρόνια) “τέλος του κόσμου”! Ας το ξεκαθαρίσουμε, λοιπόν, εξ αρχής ότι αυτό που μερικοί θέλουν να ονομάζουν “Μαύρο Φεγγάρι” είναι απλώς η “δεύτερη Νέα Σελήνη” που συμβαίνει στον ίδιο μήνα. Και ως γνωστόν η Νέα Σελήνη είναι η φάση της Σελήνης κατά την οποία η φωτεινή πλευρά της βρίσκεται εξ ολοκλήρου από την άλλη πλευρά κι έτσι από τη Γη δεν βλέπουμε καθόλου το Φεγγάρι. Παλαιότερα πολλοί ονόμαζαν μία τέτοια σύμπτωση “Μπλε Σελήνη” από την Αγγλική φράση “once in a blue moon” που σημαίνει “μια φορά στο τόσο” (δηλαδή σπάνια). Δυστυχώς, όμως, ...

Την απελευθέρωση της Αθήνας από τον ναζιστικό ζυγό και το τέλος μιας από τις πιο σκληρές περιόδους στη σύγχρονη ιστορία της Ελλάδος, τιμούν οι επιστημονικές και καλλιτεχνικές δράσεις με γενικό τίτλο «12 Οκτωβρίου 1944. Η Αθήνα Ελεύθερη»,  που διοργανώνεται φέτος για δεύτερη φορά φέτος. Κεντρικός χώρος των φετινών εκδηλώσεων είναι το Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων «Μελίνα» (πρώην πιλοποιείο Πουλόπουλου) στο Θησείο, ενώ το σύνολο των δράσεων εκτυλίσσεται σε διάφορα σημεία της Αττικής, τα οποία είναι φορτισμένα με ιστορική σημασία. Οι εκδηλώσεις ξεκινούν  με την έκθεση σπάνιου αρχειακού και φωτογραφικού υλικού, καθώς και τη θεματική έκθεση βιβλίου, η οποία θα διαρκέσει έως τις 31 Οκτωβρίου. Η έκθεση έχει τεθεί υπό την αιγίδα του Προέδρου της Δημοκρατίας, ο οποίος θα τελέσει και τα ...

Είχε μπει πια για καλά το φθινόπωρο. Τα δέντρα με τα γυμνά τους κλαδιά, χόρευαν ρυθμικά στο βαλς του ανέμου και τα πεσμένα πορτοκαλιά τους φύλλα, πεσμένα στο χώμα, έκαναν ακόμα πιο μελαγχολικό το τοπίο. Τα παιδιά, φορτωμένα τις τσάντες τους, περπατούσαν βαριεστημένα στο δρόμο για το σχολείο. Η ομπρέλα δεν έλειπε από κανένα χέρι. Ο Οκτώβρης είχε μπει βροχερός στη τσιμεντένια πόλη. Πότε ρίχνοντας λίγες ψιχάλες, πότε καρεκλοπόδαρα, τα σύννεφα σκέπαζαν με θράσος τα κτίρια και τις αλάνες μην αφήνοντας αχτίδα ήλιου να ξεμυτίσει. Και όσο και αν κάποιοι σταματούσαν για λίγο, για να απολαύσουν τα χρώματα του φθινοπώρου και τη μυρωδιά του βρεγμένου εδάφους, μετά από λίγο θυμόντουσαν τον καυτό ήλιο του καλοκαιριού και σιωπηλοί και κατσούφηδες συνέχιζαν ...

Ο Γέρων Εφραίμ, Δικαίος της Βατοπαιδινής Σκήτης του Αγίου Ανδρέου (Σεράι Καρεών) μιλάει για τον Άγιο Ιερόθεο, πρώτο Επίσκοπο Αθηνών, ο οποίος ήταν πνευματικός πατέρας και διδάσκαλος του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου. Οι δύο άγιοι, οι οποίοι ήταν μέλη της Βουλής του Αρείου Πάγου στην Αθήνα, τιμώνται σήμερα ως προστάτες του δικαστικού σώματος.   %audio%

Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων του «Έτους Ελλάδας - Ρωσίας 2016», το Βυζαντινό και Χριστιανικό μουσείο, θα παρουσιάσει, μεταξύ 2 Νοεμβρίου 2016 και 26 Φεβρουαρίου 2017, την έκθεση «The State Hermitage Museum: Gateway to History» («Κρατικό Μουσείο Ερμιτάζ: Πύλη στην Ιστορία»). Πρόκειται για ένα μοναδικό πολιτιστικό γεγονός με εκθέματα που ανήκουν σε ένα ευρύ χρονικό φάσμα, από την αρχαιότητα ως τους νεότερους χρόνους, και αφορούν θησαυρούς από ένα από τα σημαντικότερα μουσεία του κόσμου, το Ερμιτάζ. Τα έργα από το ρωσικό μουσείο, αφορούν 34 ελαιογραφίες, 3 ακουαρέλες, 9 γλυπτά και 114 έργα διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών από τις αντίστοιχες συλλογές του, που καλύπτουν ένα διάστημα 25 αιώνων, δηλαδή από τον 5ο αι. π. Χ. έως τον 20ό αιώνα. Με τον τρόπο αυτό οι ...

105 χρόνια από τη δολοφονία του Αιμιλιανού Γρεβενών (30 Σεπτεμβρίου 1911)   Η επικράτηση της επανάστασης ή του πραξικοπήματος των Νεοτούρκων το 1908 είχε φέρει προσώρας την καταλλαγή στο μακεδονικό μέτωπο και τη λήξη του ένοπλου μακεδονικού αγώνα. Όλοι πλέον πίστευαν πως τα συνταγματικά κατοχυρωμένα δικαιώματα της κάθε εθνικής ομάδας θα ήταν σεβαστά. Έτσι, τα όπλα σώπασαν και οι μακεδονομάχοι συμφιλιώθηκαν με τους θανάσιμους εθνικούς εχθρούς και αντιπάλους τους χωρίς οποιεσδήποτε άλλες εγγυήσεις. Ανάμεσα σ’ αυτούς που πανηγύρισαν για τη νέα, ειρηνική και ευνομούμενη τάξη πραγμάτων που προδιαγραφόταν, και που έσπευσε να υποδεχθεί και να ευλογήσει τους έλληνες μακεδονομάχους, ήταν και ο επίσκοπος Πέτρας Αιμιλιανός (Λαζαρίδης) (1877-1911), ο μετέπειτα μητροπολίτης Γρεβενών, ο οποίος τότε υπηρετούσε στο Μοναστήρι. Όπως αναφέρεται στο τεύχος της “Εικονογραφημένης Ατλαντίδας” ...

Κυκλοφόρησε το νέο τεύχος του περιοδικού Ορθόδοξης Εξωτερικής Ιεραποστολής, "Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός" και περιλαμβάνει ειδικό αφιέρωμα στην Ιερά Μητρόπολη Κατάνγκα του Κονγκό. Μπορείτε να ξεφυλλίσετε το περιοδικό ακολουθώντας τον παρακάτω σύνδεσμο: issuu.com/orthodoxmissionsaintkosmas

Μετά την ανακάλυψη της μεγαλύτερης -γνωστής- παραβίασης δεδομένων στην ιστορία, οι Cloudera και Intel ανακοίνωσαν την Τετάρτη ότι έχουν δωρίσει ένα νέο open source project στο Apache Software Foundation, με σκοπό να χρησιμοποιηθεί για big data analytics και μηχανική μάθηση για την ασφάλεια στον κυβερνοχώρο. Αρχικά δημιουργήθηκε από την Intel και ξεκίνησε ως Open Network Insight (ONI) project το Φεβρουάριο. Ωστόσο, η προσπάθεια αυτή τώρα ονομάζεται Apache Spot και έχει γίνει δεκτή στο ASF Incubator. «Η ιδέα είναι, ας δημιουργήσουμε ένα κοινό μοντέλο δεδομένων από το οποίο κάθε προγραμματιστής εφαρμογών μπορεί να επωφεληθεί φέρνοντας νέες δυνατότητες analytics για να αντιμετωπιστούν προβλήματα σχετικά με την ασφάλεια στον κυβερνοχώρο», είπε ο Mike Olson, συν-ιδρυτής της Cloudera και διευθύνων σύμβουλος στρατηγικής, σε ένα ακροατήριο στο Strata+Hadoop World σόου στη Νέα Υόρκη. ...

Ο διαβήτης, το κάπνισμα και η παχυσαρκία ενοχοποιούνται από τους επιστήμονες  για την πρόωρη εμφάνιση καταρράκτη σε γυναίκες που έχουν περάσει στην εμμηνόπαυση, σύμφωνα με επιστημονική μελέτη που πραγματοποιήθηκε στην Αγγλία. Στο πλαίσιο της μελέτης αυτής εξετάστηκαν 1.312.051 μεταεμμηνοπαυσιακές γυναίκες ,που δεν είχαν καμία προηγούμενη χειρουργική επέμβαση καταρράκτη ή εισαγωγή σε νοσοκομείο για καρκίνο. Στην μελέτη, οι ερευνητές αναζήτησαν  και ανέλυσαν διεξοδικά  τους πιθανούς παράγοντες κινδύνου που οδήγησαν στην εμφάνιση του καταρράκτη, στις γυναίκες που χρειάστηκε να αντιμετωπιστούν χειρουργικά. Οι επιστήμονες υπολόγισαν τους σχετικούς κινδύνους που σχετίζονταν με τη χειρουργική επέμβαση καταρράκτη λαμβάνοντας υπ όψιν την χρήση ορμονοθεραπειών, το αναπαραγωγικό ιστορικό, παράγοντες του τρόπου ζωής και τη θεραπεία του διαβήτη. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της επιστημονικής μελέτης: Το 2% των γυναικών είχαν ...

«Επί τω ρήματί σου χαλάσω το δίκτυον» (Λουκ. 5, 5). Μπορεί να καταλάβει κανείς των ανθρώπων το μεγαλείο που κρύβει αυτή η φράση; Μπορεί να πιστέψει τι θα κερδίσει όταν την βάλει στην ζωή του; Αυτή η φράση βγήκε από το στόμα του Πέτρου προς τον Χριστό όταν του είπε να πάρει πάλι το πλοίο του και να ρίξει τα δίχτυα του. Είναι γνωστός ο διάλογος του Χριστού με τον Πέτρο. Όλη την νύχτα ψαρεύαμε και δεν πιάσαμε τίποτα, "επί τω ρήματί σου χαλάσω το δίκτυον....", επειδή το λες Εσύ θα ρίξω πάλι τα δίχτυα μου, ήταν η απάντηση του Πέτρου, δείχνοντας εμπιστοσύνη στον λόγο του Χριστού. Πόσο διαχρονική είναι η στάση του Πέτρου και πόσο ελεγκτική για την δική μας έλλειψη εμπιστοσύνης στον ίδιο τον Χριστό ...

Τα όντα έχουν λοιπόν «λόγους», και αυτοί οι λόγοι, τρόπον τινά, συγκλίνουν μεταξύ τους. Η ενόραση του Μαξίμου είναι στο σημείο αυτό παρόμοια με της σύγχρονης φυσικής: αυτή πράγματι πιστεύει ότι οσαδήποτε όντα και να υπάρχουν στο σύμπαν, δισεκατομμύρια γαλαξίες και απειράριθμα μόρια, και οι ενδιάμεσες του μικρόκοσμου και του μεγάκοσμου φυσικές οντότητες, όλες υπακούουν απολύτως στις ίδιες φυσικές αρχές, και πρέπει, κατά το δυνατόν, να βρεθεί μια «ενοποιητική» θεωρία, η οποία να βάλει τάξη στο ατελείωτο αυτό χάος, και να ερμηνεύσει αυτή την ποικιλομορφία - ο πειρασμός του αναγωγισμού είναι όπως είπαμε μεγάλος, αλλά, εν πάση περιπτώσει, όνειρο της φυσικής είναι να ερμηνεύσει τα φαινόμενα, με όσο το δυνατόν πιο απλές θεωρίες, περιεκτικές των πάντων. Παρόμοια, όνειρο και του ...

Η Ψυχολογία της υπερανάλυσης Η υπερανάλυση ειναι μια διαδιακασία σκέψης που ξεκινάει, τις περισσότερες φορές,  από τον φόβο του να μην μείνει κανείς μόνος με τον εαυτό του. Ξεκινάει δηλαδή από μία διάχυτη αίσθηση ανασφάλειας και "μειονεξίας", και καταλήγει στο να την αναπαράγει. Ο φόβος ότι δεν έχουμε πλήρη έλεγχο του προσωπικού, ή συλλογικού μας περιβάλλοντος κινητοποιεί τον μηχανισμό της εππίλυσης προβλημάτων μέσα από την διαδικασία της ανάλυσης μιας κατάστασης Συχνά, ακριβώς επειδή αυτού του είδους η υπερβολική ανάλυση των δεδομένων του νου μας, δεν είναι το αίτημα μιας υγιούς διαδικασίας, αλλά περισσότερο μιας ψυχικής κατάστασης που "τελεί εν ασθενεία", το αίτημα της επίλυσης ενός προβλήματος, όχι μόνο δεν επιτυγχάνεται, αλλά αντίθετα το προς επίλυση πρόβλημα γίνεται μεγαλύτερο! Όταν σκεφτόμαστε υπερβολικά και ...

Το σύντομο διήγημά του «Διατί ἡ μηλιά δέν ἔγινε μηλέα» δημοσιεύεται στo περιοδικό Εβδομάς το 1885, στις 27 Ιανουαρίου. Το θέμα του είναι η αντίδραση ενός μαθητή - που είναι ο αφηγητής στην παιδική/εφηβική του ηλικία- να αποδεχθεί την καθαρεύουσα, ιδιαίτερα στην ονομασία του δέντρου «μηλιά» του κήπου του σε «μηλέα», την οποία προσπαθεί να του επιβάλει με βίαιο τρόπο ο νέος αρχαιολάτρης δάσκαλος του σχολείου του. Το έργο αυτό είναι ένα «ψυχολογικό» διήγημα -αποκαλύπτει τη διαλεκτική σχέση γλώσσας και ψυχολογίας- με ιδεολογικό προσανατολισμό· το παράδοξο όμως είναι ότι δεν «πείθει» ούτε τον ίδιο τον συγγραφέα του να εγκαταλείψει οριστικά τη λόγια έκφραση παραμένοντας στον συντηρητισμό του . Οι «εκτροπές» εδώ είναι η συναλλακτική σχέση με τον Θεό/ φιλοχρηματία, η ασπλαχνία/βιαιότητα ...