Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Τι είναι λοιπόν ο «νους»; Είναι, λοιπόν, ξαναλέμε, τελείως διαφορετικό από αυτό που η δυτική φιλοσοφία ονομάζει «συνείδηση», η οποία, προσπαθώντας να ερμηνεύσει την λογική δύναμη του ανθρώπου, και να δώσει μια εξηγητική θεωρία για αυτήν, κατάντησε να ταυτίζει τις δύο έννοιες, γιατί δεν διαθέτει απολύτως καμιά άλλη προϋπόθεση για να σκεφθεί διαφορετικά επί του θέματος . Ασφαλώς η συνείδηση δεν εξισώνεται με τον νου: θα δώσουμε ελάχιστα ενδεικτικά παραδείγματα για να το καταλάβουμε αυτό, και να εννοήσουμε το μέγεθος της ανακάλυψης του αγίου Γρηγορίου Νύσσης . Μπορεί λοιπόν κάποιος να κοιμάται, οπότε, τυπικά, δεν έχει καμιά «συνείδηση» κανενός πράγματος , μήτε καν του εαυτού του, αλλά όπως, άλλωστε, μας διδάσκει σήμερα και η ψυχανάλυση , η πνευματική του υπόσταση εργάζεται ...

Η ορθόδοξη εκκλησία εμμένει σταθερά από τους πρώτους αιώνες έως σήμερα στην άποψη ότι ο άνθρωπος είναι κατ΄ εξοχήν δημιούργημα του Θεού, «κατ εικόνα και καθ΄ ομοίωση Του» και ότι αποτελεί μια καθολική και ενιαία ψυχοσωματική οντότητα.  Το έμβρυο, κατά τον Μέγα βασίλειο, είναι ολοκληρωμένος άνθρωπος, έχει ψυχή και σώμα και ας μην έχει ακόμη αναπτυχθεί η λογική του. Στο μεγάλο θέμα της διακοπής της κύησης η Εκκλησία στηριζόμενη στις Ορθόδοξες θεολογικές ανθρωπολογικές προϋποθέσεις έχει πάρει ξεκάθαρες θέσεις. Σχετικά με τον χρόνο της ένωσης της ψυχής και του σώματος η Εκκλησία δέχεται ότι δημιουργούνται συγχρόνως, σύμφωνα με τον Αγ. Ιωάννη Δαμασκηνό, «Άμα δε το σώμα και η ψυχή πέπλασται, ου το μεν πρώτον, το δε ύστερον».  Αυτό ισχύει και για την ...

Στην Καισάρεια της Παλαιστίνης ζούσε ο εκατόνταρχος Κορνήλιος. Καταγόταν από ειδωλολάτρες αλλά είχε γνωρίσει την πίστη του αληθινού Θεού. Ζούσε ενάρετα, με προσευχές και ελεημοσύνες. Κάποιο απόγευμα παρουσιάστηκε στον Κορνήλιο ένας άγγελος και του είπε: - Κορνήλιε! - Ορίστε, Κύριε! απάντησε ο Κορνήλιος φοβισμένα. - Ο Θεός βλέπει τις ελεημοσύνες σου κι άκουσε τις προσευχές σου. Στη γειτονική πόλη, την Ιόππη, στο σπίτι του βυρσοδέψη Σίμωνα που είναι κοντά στη θάλασσα, φιλοξενείται ο Σίμων Πέτρος. Στείλε τους ανθρώπους σου και κάλεσέ τον εδώ στο σπίτι σου. Αμέσως ο άγγελος χάθηκε. Την ίδια στιγμή ο εκατόνταρχος Κορνήλιος φώναξε δύο υπηρέτες κι έναν στρατιώτη του και τους έστειλε, όπως του είχε πει ο άγγελος, να προσκαλέσουν τον Πέτρο. Ενώ οι απεσταλμένοι του Κορνηλίου προχωρούσαν προς την Ιόππη, ο ...

Ο Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος, μιλώντας για τον αγώνα που διεξάγει ο άνθρωπος όταν έχει αιχμαλωτιστεί από τα πάθη, επισημαίνει τους τρόπους και τα όπλα με τα οποία η Εκκλησία εφοδιάζει τον πνευματικό αγωνιστή, ώστε να φθάσει, με την χάρη του Θεού, στην ελευθερία: την αποφυγή των αιτίων, την άσκηση για την κάθαρση της καρδίας και του νου, την παραγωγή αντισωμάτων, με την μελέτη και την προσευχή, και την επιδίωξη όχι μόνο να αποβάλει τον παλαιό άνθρωπο, αλλά και να ενδυθεί τον Χριστό.   %audio%

Το Σπίτι της Κύπρου και η Σχολή Αρχιτεκτόνων Μηχανικών του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, παρουσιάζουν έκθεση σπουδαστικών εργασιών, που εκπονήθηκαν στο πλαίσιο του 9ου εξαμήνου της Ακαδημαϊκής χρονιά 2015 – 2016, με θέμα «Στρατηγικές Συρραφής της Νεκρής Ζώνης».  Με αφορμή την έκθεση, θα πραγματοποιηθεί ημερίδα με θέμα «Σχεδιάσματα για την Πράσινη Γραμμή». Χρήστου Μποκόρου, Κεριά, (το μέτωπο της μνήμης), ζωγραφισμένο με χρώματα λαδιού σε ξύλο, 76χ190 εκ., 2012, http://www.bokoros.gr/index.php?t=recent_work_detail&id=27, Από την έκθεση του Χ. Μποκόρου, με τίτλο «Οδός Ελευθερίας», που έγινε την 1η Ιουνίου 2012, στη γκαλερί The Office, δίπλα στην Πράσινη Γραμμή, στη Λευκωσία.  Στόχος της Έκθεσης και της ημερίδας, είναι η συμβολή στον διάλογο και στην προβληματική που αναπτύσσεται τα τελευταία χρόνια γύρω από την Πράσινη Ζώνη και η διατύπωση ...

Η κυρία Άννα Εφραιμίδου από την Βέροια διηγήθηκε ότι γνώριζε την ύπαρξη της Οσίας και μάλιστα είχε το βιβλίο του βίου της πάντοτε κοντά στο κρεβάτι της. Μία νύκτα ταλαιπωρούμενη από έναν πειρασμικό εφιάλτη στον ύπνο της, παρηγορήθηκε από την ίδια την Γερόντισσα ή οποία εμφανίσθηκε και της μίλησε ποντιακά: «Μη φογάσαι, εσύ έχς την Παναΐαν την Σουμελάν σο κρεβάτις και κε πορεί να εφτάει σε  τίποτα (εννοεί ο πονηρός)». Στη συνέχεια συνομιλούσε ποντιακά με την Παναγία και μετά απευθυνόμενη προς την κ. Άννα είπε: «Ελέπς πού  η Παναΐαν ηξέρ ποντιακά;» Την εμπειρία αυτή κατέθεσε γραπτώς η ίδια το έτος 2007 σε επίσκεψή της στο μοναστήρι.   Πηγή: Επισκόπου Σεραφείμ Παπακώστα· Μητροπολίτου Καστορίας, Μία σύγχρονη Μυροφόρος, σελ. 57, Έκδοσις Ιεράς Μονής Γενεθλίου ...

Παρά τις κατά καιρούς πρωτοβουλίες Πατριαρχών, κυρίως μετά την Άλωση, να επισημοποιούν τη μνήμη ενός ήδη τιμωμένου αγίου με σχετική συνοδική απόφαση, διαπιστώνουμε ότι έως τις αρχές του αιώνα μας, στη Μεγάλη του Χρίστου Εκκλησία δεν υπήρχε καθιερωμένη διαδικασία αναγνωρίσεως άγιων. Η γνώμη ότι η διαδικασία της κανονικής ανακηρύξεως ενός αγίου μιας οποιασδήποτε Εκκλησίας πρέπει να κινείται από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, σύμφωνα προς τη μακραίωνα κανονική παράδοση και πράξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας, όπως και η άποψη ότι η αναγνώριση άγιων με επίσημη εκκλησιαστική πράξη και έκδοση Πατριαρχικού Τόμου, είναι νέα πρακτική, βασιζόμενη σε παλαιότερες παραδόσεις και πράξεις, δεν έχουν ιστορικό έρεισμα. Τουναντίον, όπως έγινε ήδη λόγος διά μακρών, ολόκληρο νέφος μαρτύρων της πρωτογενούς Εκκλησίας και πλήθος άγιων και οσίων ανδρών ...

Από την Τετάρτη 14 Σεπτεμβρίου και κάθε Τετάρτη στις 11.00 μέχρι τα τέλη Οκτωβρίου 2016, οι επισκέπτες του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού θα έχουν τη δυνατότητα να ξεναγηθούν δωρεάν στην περιοδική έκθεση με τίτλο «Στο περιθώριο του πολέμου: Η Θεσσαλονίκη της Κατοχής (1941-1944) μέσα από τη φωτογραφική συλλογή Βύρωνα Μήτου», που φιλοξενείται στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων «Ευτυχία Κουρκουτίδου – Νικολαΐδου». Οι ξεναγήσεις πραγματοποιούνται από τους επιμελητές της έκθεσης και θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας. Στην έκθεση παρουσιάζονται πρωτότυπες φωτογραφίες του συλλέκτη Β. Μήτου από ερασιτεχνικές λήψεις Γερμανών στρατιωτών που υπηρέτησαν τη θητεία τους στην Ελλάδα στα χρόνια της γερμανικής κατοχής (1941-1944), φιλμ, αναπαραγωγές και ψηφιακές προβολές, αξιοποιώντας φωτογραφίες που μέχρι πρότινος είχαν εξοβελισθεί ως ιστορικά τεκμήρια, τόσο εξαιτίας του γεγονότος ότι καταγράφουν το ...

«Ανδρών, έργω γενομένων αγαθών, έργω και δηλούσθαι τας τιμάς», μας παραγγέλλει ο Ολύμπιος Περικλής. Σήμερα η πολιτεία έμπρακτα τίμησε δυο από τους ήρωες της αγχόνης, τον Ανδρέα Παναγίδη και τον Μιχαήλ Κουτσόφτα. Σεμνύνομαι ότι σε όλο τον Ελληνισμό έχω το προνόμιο να έχω τον πεθερό μου στα Φυλακισμένα Μνήματα, στον Ιερό Περίβολο του Κυπριακού Αγώνα, εκεί όπου η αναλγησία των κατακτητών απέθεσε τα  άψυχα σώματά τους μετά την άνανδρη και αισχρή πράξη του απαγχονισμού τους, γιατί έτρεμαν την αντίδραση του κυπριακού λαού. Δικηγόροι των τριών απαγχονισθέντων στις 21 Σεπτεμβρίου 1956, του Ανδρέα Παναγίδη, του Μιχαήλ Κουτσόφτα και του Στέλιου Μαυρομμάτη, όπως και του Παρασκευά Χοιροπούλη που καταδικάστηκε σε ισόβια φυλάκιση, ήταν οι μ. Γλαύκος Κληρίδης, Ρένος Λυσιώτης, μ. Μιχαλάκης Τριανταφυλλίδης και ...

Άλλαξε το όνομά του σε Ηλίας Κόκκινος και δεν έφυγε ποτέ από την Ελλάδα. Οι φιλέλληνες είναι ένα ιδιαίτερο κεφάλαιο στην ελληνική ιστορία, που βοήθησαν τη χώρα σε δύσκολες στιγμές. Ο Ηλίας Κόκκινος ανήκει σε αυτή την κατηγορία ανθρώπων που όταν ήρθε στην Ελλάδα προσέφερε μεγάλο καλό. Το πραγματικό του όνομα ήταν Ιωσήφ Μπλέχινγκερ και γεννήθηκε το 1911 σε μία πόλη στα σύνορα της Δρέσδης. Βαφτίστηκε χριστιανός ορθόδοξος και ονομάστηκε Ηλίας Κόκκινος από το όνομα του πρώτου Λαμιώτη που σκοτώθηκε στο αλβανικό μέτωπο. Η μητέρα του κατάγονταν από την Τσεχία, ο πατέρας του ήταν Αυστριακός και αυτός Γερμανός υπήκοος. Ήταν 30 χρόνων όταν ξέσπασε ο Β” Παγκόσμιος Πόλεμος και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την οικογένειά του και να στρατολογηθεί στον γερμανικό στρατό. ...

Προς τον καθηγούμενο της Μονής Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους.  Οσιότατε ιερομόναχε και καθηγούμενε της Σεβασμίας και Ιεράς Μονής του Βατοπαιδίου, Αγίου Όρους, εύχομαι στον Θεό να διατηρεί την μεγάλη αγιοσύνη σου με υγεία σωματική, για να καταρτίζεις, στηρίζεις και ωφελείς τις ψυχές που καθοδηγείς και για δική μου ευφροσύνη και χαρά. Με το έλεος του Θεού και με τις άγιες ευχές σου, ζούμε και εμείς μέχρι στιγμής.    Ξεκινώντας να έλθω σε σας, νόμιζα ότι ανέβαινα στον ουρανό, αφού προσδοκούσα να συναντήσω ανθρώπους που αν και έχουν σώμα επιθυμούν να κατορθώσουν την αγγελική ζωή· ανθρώπους που φανερώνουν μέσα στον κόσμο την υπερκόσμια φιλοσοφία· ανθρώπους που συνεχώς στο στόμα τους έχουν τις υμνολογίες, τις ψαλμωδίες και τις ευχαριστίες προς τον Θεό και κρατώντας ...

Οι μαθητές από άλλα μεταναστευτικά πλαίσια καλούνται στο σχολείο να κατακτήσουν όχι μόνο τις δεξιότητες σε μια άλλη γλώσσα αλλά να αποκτήσουν και τις απαραίτητες ακαδημαϊκές γλωσσικές δεξιότητες, προκειμένου να ανταποκριθούν με επιτυχία στα διάφορα γνωστικά αντικείμενα. Από τον χώρο της κοινωνιολογίας της γλώσσας (Bernstein, 1990) και της κοινωνιογλωσσολογίας (Gee 1996, Halliday 1999) τα πορίσματα των ερευνών φανέρωσαν ότι η γλώσσα του σχολείου αποτελεί βασικό μηχανισμό διαιώνισης των κοινωνικών ανισοτήτων. Θα είχαμε τη δυνατότητα να πούμε ότι οι δίγλωσσοι μαθητές αντιμετωπίζουν μια ‘σύγκρουση’ μεταξύ της ‘γλώσσας του διαλείμματος’ και τη ‘γλώσσα της τάξης’ (Σκούρτου, 1997). Ο σχολικός θεσμός διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στη διευκόλυνση της διαδικασίας μετατροπής της πολιτισμική εμπειρίας τους σε κοινωνικό κεφάλαιο που αξιοποιείται για την ακαδημαϊκή επιτυχία.    Ειδικότερα, ...

Βίος του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου μέρος 50ό. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου Σαχάρωφ, εκδ. Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου.   %audio%

(Μία παρουσίαση της παραθαλάσσιας οχυρής έπαυλης των Οθωμανών αυθεντών της Κορινθίας στα προεπαναστατικά χρόνια.) Εικόνα 1: Η βορειοανατολική πλευρά της πέτρινης έπαυλης του Οθωμανικού δυναστικού οίκου των Απδίμ – Παγιάνων την Συκιά Ξυλοκάστρου. Διακρίνεται η ορθογώνια πυργοειδής διαμόρφωση στην κατασκευή της. Στον γραφικό παραθαλάσσιο οικισμό της Συκιάς Ξυλοκάστρου υφίσταται ένα ιστορικό πέτρινο κτίριο των προεπαναστατικών χρόνων, που εντάσσεται στον ιδιόμορφο τύπο των πυργόσπιτων. Αν και βρίσκεται περίπου στο μέσο του παραλιακού μετώπου του ομώνυμου ορμίσκου και επί της Παλαιάς Εθνικής Οδού Κορίνθου – Πατρών, εντούτοις δεν γίνεται άμεσα αντιληπτό από τους διερχόμενους, καθόσον απουσιάζει η οποιαδήποτε εμφανής ενημερωτική σήμανση και ο όγκος του αποκρύβεται μερικώς στο ύψος του οδοστρώματος από λίγα δέντρα. Η υιοθέτηση της αρχιτεκτονικής τάσης των πυργόσπιτων στον Ελληνικό ...

Πηγή: Θεολογικά Δρώμενα (Προηγούμενη δημοσίευση http://bitly.com/2c9vWyn) Το κήρυγμα, πρωταρχικό μέλημα για τη ζωή της εκκλησίας, συχνά προκαλεί αρνητικούς συνειρμούς. Είτε απευθύνεται στο εκκλησίασμα στη διάρκεια της θείας λειτουργίας είτε αρθρώνεται για πολλαπλούς ακροατές εκτός του ιερού ναού. Στην πρώτη περίπτωση ασχολείται αποκλειστικά με την ατομική σωτηρία, ελεγκτικές ηθικολογίες, την τυπολατρία, πομπώδεις θριαμβολογίες, φλυαρίες κενές περιεχομένου, με τη συλλήβδην καταδίκη του σύγχρονου κόσμου. Αναμφιβόλως ουδόλως έχουν εκλείψει τα συνεπή ομιλητικά παραδείγματα που οδηγούν τους πιστούς στην κατανόηση των Γραφών, στη συνειδητή μετάληψη των «φρικτών μυστηρίων», στην επούλωση των πληγών, στη διέξοδο από τη απόγνωση, στην κοινωνική ευαισθησία και προσφορά. Ωστόσο, τα «χάλκινα ηχεία» κάνουν τον περισσότερο θόρυβο και όχι σπάνια οδηγούν σε γενικευμένες απαξιωτικές κρίσεις για τη χρησιμότητα του κηρύγματος. Προβάλλεται το επιχείρημα: αντί για ...