Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Καλλιτεχνική απεικόνιση του πλανήτη Proxima b που βρίσκεται σε τροχιά γύρω από τον κόκκινο νάνο Proxima Centauri, το πλησιέστερο στο ηλιακό μας σύστημα άστρο. Το διπλό άστρο Alpha Centauri AB απεικονίζεται μεταξύ του πλανήτη και του Proxima. Ο πλανήτης Proxima b είναι λίγο μεγαλύτερος από τη Γη και βρίσκεται σε τροχιά γύρω από τον Proxima Centauri στη λεγόμενη κατοικήσιμη ζώνη, καθώς η θερμοκρασία στην επιφάνειά του επιτρέπει την ύπαρξη νερού σε υγρή μορφή. Για την πρόσφατη, πολύ σημαντική ανακάλυψη από το Ευρωπαϊκό Νότιο Αστεροσκοπείο (European Southern Observatory, ΕSO) ενός δυνητικά κατοικήσιμου πλανήτη στον Εγγύτατο του Κενταύρου, το πλησιέστερο - μετά τον Ήλιο - άστρο στη Γη , θα μιλήσει ο Lars Lindberg Christensen, επικεφαλής του Τμήματος Εκπαίδευσης και Διάχυσης των Επιστημών του ΕSO, τη ...

Η θηλυπρέπεια (υπο)δηλώνεται. Ο εγγονός συναντά τον παππού του στο «βράχωμα» της Μπαήρας να πλέκει μία κάλτσα της γιαγιάς, του αποκαλύπτει έπειτα ο ίδιος ο παππούς ότι έζησε τα δέκα πρώτα -καθοριστικά για τον άνθρωπο- χρόνια της ζωής του ως Γεωργιά -ως κορίτσι- και στη συνέχεια τον πάντρεψαν, αφού γίνεται άνδρας εν μία νυκτί, με την φίλη του, τη Χρουσή. Το σχόλιο του ίδιου του παππού: και ἔτσι, ψυχή μου, ἀντί να με πάρῃ κανένας Γιανίτσαρος -μ᾿ ἐπῆρεν ἡ γιαγιά σου· και η παρατήρηση του εγγονού-αφηγητή ότι ἡ ὅλη της μορφῆς τoυ ἔκφρασις μοι ἐφάνη την στιγμήν ἐκείνην ἐνέχουσα πολύ το θηλυπρεπές και γυναικεῖον επιβεβαιώνουν τη θηλυπρέπεια του παππού και η οποία, πλέον, γίνεται ερμηνεύσιμη. Αντιθέτως, η γιαγιά, η Χρουσή, ...

Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου μέρος 49ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Ιερομονάχου Ισαάκ, εκδ. I.Ησυχ. Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικής. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η Νάταλι Αμάν.   %audio%

Εν τω Σταυρώ Ιησού μου ειργάσω την σωτηρίαν, τη ζωηφόρω ταφή Σου εδωρήσω μοι αφθαρσίαν και τη ενδόξω Σου Αναστάσει την θείαν υιοθεσίαν.

ΥΨΩΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ «Σώσον, Κύριε, τον λαόν Σου και ευλόγησον την κληρονομίαν Σου» Με τούτη τη μελωδική επίκληση, ζητήσαμε προ ολίγων ημερών οι χριστιανοί, να μάς σώσει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Ζητήσαμε την ευλογία Του, προσφεύγοντας στους Ιερούς Ναούς, στα Προσκυνήματα, στις ενορίες μας, εκστασιαζόμενοι από το επί τού Σταυρού, συντελεσθέν θαύμα! Ο Σταυρός, ένα όργανο φρικτού μαρτυρίου, έγινε το Τίμιο Ξύλο, επάνω στο οποίο ο ίδιος ο Θεάνθρωπος έπαθε και γευόμενος, κάθε οδύνη τής θνητής Του φύσεως, παρέδωσε το Πνεύμα Του στον Θεό Πατέρα. Ο Ιησούς, με τέλεια την Θεϊκή και τέλεια την ανθρώπινη φύση, με ένα θέλημα και μία ενέργεια, εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας τής Παρθένου ενανθρωπήσας, δέχτηκε να παραδοθεί στο εκούσιο Πάθος, να γευτεί τον φυσικό θάνατο, για ...

Με την εισαγωγή και χρήση των Νέων Τεχνολογιών στην Πρωτοβάθμια εκπαίδευση δίνεται η εξαιρετική ευκαιρία στο δάσκαλο να διαφοροποιήσει τη διδασκαλία του σε όλα τα γνωστικά αντικείμενα και φυσικά, μεταξύ αυτών, και στο μάθημα των Θρησκευτικών. Δεν θα μπορούσε να επιλέξει καταλληλότερη διδακτική μέθοδο, προκειμένου να επιτύχει τους διδακτικούς του στόχους, από την ομαδοσυνεργατική. Είναι η μέθοδος που προάγει την αυτενέργεια, τον αυθεντικό τρόπο σκέψης, τη γνώση, τα συναισθήματα καθώς και τη δράση των μαθητών. Προωθεί επίσης τη συνεργασία και τον εποικοδομητικό διάλογο, παρέχοντας ταυτόχρονα στους μαθητές - μέλη των ομάδων την ευκαιρία να εμπλακούν σε συζητήσεις, να διατυπώσουν ερωτήματα και απορίες και κυρίως να εργαστούν συλλογικά συνδυάζοντας τις γνώσεις και τις εμπειρίες τους. Ο δάσκαλος, κατά τη διαδικασία οργάνωσης ...

Η εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού που εορτάζει σήμερα η Εκκλησία, οι συμβολισμοί της και η σημασία της για την εκκλησιαστική κοινότητα, είναι ένα γεγονός που καθορίζει τη ζωή του πιστού και προσλαμβάνεται όχι μόνο από την εκκλησιαστική αλλά και από την «κοσμική» ποίηση.  Ο Τάκης Παπατσώνης, ποίημα του οποίου ακολουθεί, ανήκει στην γενιά των ποιητών του μεσοπολέμου, οι μελετητές του έργου του θεωρούν ότι ξεπερνάει όποια κατηγοριοποίηση,  γράφει σε ελεύθερο στίχο, ενώ το έργο του χαρακτηρίζεται από ένα προσωπικό ύφος επηρεασμένο από θεολογικές αναζητήσεις. Από την ενότητα των φωτογραφικών έργων «Άθως. Τα χρώματα της Πίστης», του Στράτου Καλφάτη και την έκθεση του ΜΙΕΤ, τον Μάρτιο του 2015, στην Αθήνα.  Περί του Ξύλου  Ψυχή μου, ευλόγα σήμερα πρωί, όλη τη μέρα και ...

Μια από τις πρώτες κινήσεις που κάνει ο χριστιανός κάθε μέρα που ξυπνάει και από τις τελευταίες πριν κοιμηθεί, είναι το σημείο του σταυρού. Κι όχι μόνο τότε· πολλές φορές κάθε μέρα μπορούμε να φέρνουμε στη σκέψη μας τις ευεργεσίες του Θεού, να Τον ευχαριστούμε αλλά και να τον παρακαλούμε για κάτι που θέλουμε. Τότε κάνουμε το σημείο του σταυρού. Είναι καλό, κάθε φορά που "κάνουμε τον σταυρό μας", να αναλογιζόμαστε ότι ομολογούμε την πίστη μας στον τριαδικό Θεό· γι΄ αυτόν τον λόγο ο τρόπος με τον οποίο τον κάνουμε πρέπει να είναι ευλαβής κι αυτός που αρμόζει σε κάθε λατρευτική πράξη. Εκτός από τη στάση που πρέπει να έχουμε, ας γνωρίζουμε τι συμβολίζει το σημείο αυτό που κάνουμε καθημερινά. Κατά πρώτον, ...

«Η Ιερά Μονή Κουδουμά πολύ εύστοχα ονομάστηκε -με την έννοια της πνευματικής ακμής- ως η τελευταία Λαύρα της Κρήτης. Κι αυτό είναι αληθές, διότι το πνευματικό έργο που συντελέστηκε σ΄αυτό το Μοναστήρι, κατά τα τέλη του 19ου αιώνος και στις αρχές του 20ού, ήταν κολοσσιαίο, λόγω της αγιότητος των αυταδέλφων Αγίων Πατέρων Παρθενίου και Ευμενίου. Υπήρξαν άγιοι ασκητές που έφτασαν σε μεγάλα μέτρα αγιότητας πριν ακόμη κτιστεί το Μοναστήρι». Αυτά σημειώνει ο συγγραφέας, Αρχιμανδρίτης του Οικουμενικού Θρόνου Χρυσόστομος Παπαδάκης, στον πρόλογο της Α΄εκδόσεως του βιβλίου «Οι Όσιοι Παρθένιος και Ευμένιος και η Ιερά Μονή Κουδουμά», το οποίο επανεκδόθηκε πρόσφατα, σε νέα βελτιωμένη και επηυξημένη έκδοση, από την Ι. Μ. Μ. Βατοπαιδίου.   Στον ογκώδη και πολυτελή αυτόν τόμο, καρπό πολυετούς έρευνας του ...

«Σταυρέ Χριστού, το των Χριστιανών πολυθρύλητον καύχημα· Σταυρέ Χριστού, το των Αποστόλων περιούσιον κήρυγμα· Σταυρέ Χριστού, το των μαρτύρων βασιλείαν διάδημα· Σταυρέ Χριστού, το των προφητών υπέρτιμον εγκαλλώπισμα· Σταυρέ Χριστού, το των περάτων παμφαέστατον αγλάισμα» (Εγκώμιον εις τον Τίμιον Σταυρόν) Δανείστηκα αυτά τα θεία λόγια αγαπητοί αδελφοί, που είναι λόγια ενός μεγάλου πατρός ης Εκκλησίας μας, του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη, ως πρόλογο στα φτωχά λόγια που θ’ ακολουθήσουν, γιατί αληθινά δένεται η γλώσσα κάθε αδόκιμου ομιλητή, όπως είμαι εγώ, μπροστά στο μυστήριο και το μεγαλείο του Τίμιου και Ζωοποιού Σταυρού. Δένεται, γιατί δεν γνωρίζει πως ν’ αρχίσει, τι να πρωτοπεί και πως να ερμηνεύσει αυτό το μυστήριο, για το οποίο μόνο «τα μυρίπνοα άνθη του Παραδείσου και τα πάγχρυσα στόματα του ...

Καμία άλλη κατηγορία ανθρώπων δεν άκουσε από τον Ιησού Χριστό εκείνα τα φοβερά “ουαί” που διαβάζουμε στο 23ο κεφάλαιο του Ματθαίου, παρά οι υποκριτές, οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι και διαμέσου αυτών οι φορείς της υποκρισίας σε κάθε εποχή. Τους παρομοίασε με τους τάφους οι οποίοι είναι εξωτερικά όμορφοι και περιποιημένοι ενώ εσωτερικά είναι γεμάτοι από ακαθαρσίες (Ματθ.23,27), και αυτό διότι αν και ήταν θρησκευόμενοι, εντούτοις αποδεικνύονταν διχασμένες προσωπικότητες επιτελώντας απλώς τα θρησκευτικά τους καθήκοντα χωρίς να έχουν ειλικρινή σχέση με τον Θεό, σχέση η οποία αποδεικνύεται μέσα από την καθαρότητα της καρδιάς και το έλεος προς τον συνάνθρωπο. Αυτοί οι λόγοι του Ιησού είναι ένα ισχυρότατο ράπισμα στη δική μας αυτοδικαίωση, στην ηθική μας αυταρέσκεια, στον κοινωνικό καθωσπρεπισμό μας, ...

Όπως γενικότερα ισχύει για κάθε ομιλητική διαδικασία, ομοίως και για τον επανευαγγελισμό δρουν τρεις σταθεροί παράγοντες: ο αναγγέλλων την είδηση, η είδηση και οι ακροατές/αποδέκτες της. Σε αυτούς τους παράγοντες προστίθενται τα διαθέσιμα μέσα για τη διάδοση του μηνύματος, οι γλωσσικοί κώδικες, τα θέματα που αναπτύσσονται και το ευρύτερο περιβάλλον που πλαισιώνει την ομιλητική διαδικασία. Η περιρρέουσα ευρωπαϊκή εκκοσμικευμένη κοινωνία εκ πρώτης όψεως εκλαμβάνεται ως αρνητική για την εξαγγελία του ευαγγελίου. Δημοσίως δεν είναι ενθαρρυντική μήτε απ’ ευθείας ευεργετική. Όμως δεν είναι και απαγορευτική. Η μείωση του δημόσιου ρόλου της θρησκείας και ο περιορισμός της στην ιδιωτική σφαίρα αντισταθμίζονται από τις κατοχυρωμένες θρησκευτικές ελευθερίες. Επίσης από την ελεύθερη διακίνηση των ιδεών και των αξιών. Συνεπώς, η ίδια η νεωτερικότητα που συνέβαλε ...

Μετά την ολοκλήρωση της υποδειγματικής αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης της Βέροιας και το άνοιγμά της για το κοινό με εκτενές ωράριο λειτουργίας και δωρεάν είσοδο για το κοινό, όπως και άλλων σημαντικών μνημείων και αρχαιολογικών χώρων της Βέροιας (Άγιος Πατάπιος, ναοί της Αναστάσεως του Χριστού και των Αγίων Κυρήκου και Ιουλίττης, το σύνολο των ναών του ιστορικού τόπου της Μακαριώτισσας, των ναών του Αγίου Στεφάνου, της Παναγίας Ευαγγελίστριας, του Αγίου Νικολάου Μακαριωτίσσης και του Αγίου Γεωργίου του Μικρού). Μετά επίσης τη διοργάνωση της επιτυχημένης ημερίδας «Σχεδιάζοντας την ανάπτυξη: αρχαιολογικά έργα και κοινωνία» στο νέο κτίριο του Πολυκεντρικού Μουσείου Αιγών για τη συνεισφορά των αρχαιολογικών έργων στην μακροχρόνια οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη της περιοχής όπου υλοποιούνται, η Εφορεία Αρχαιοτήτων Ημαθίας συνεχίζει τη ...

Την Κυριακή 11 Σεπτεμβρίου 2016 πραγματοποιήθηκε Φεστιβάλ Βυζαντινών Χορωδιών στην Θήβα, με τη συμμετοχή του Βυζαντινού Χορού Αθηνών «Βυζαντινές Φωνές», τη Χορωδία του Συλλόγου Ιεροψαλτών Επαρχίας Θηβών «Ευαγγελιστής Λουκάς» και τη Χορωδία του Συνδέσμου Ιεροψαλτών Βόλου. Την διοργάνωση του Φεστιβάλ είχε ο Σύλλογος Ιεροψαλτών Επαρχίας Θηβών «Ο Ευαγγελιστής Λουκάς». Από κάθε άποψη άρτια οργανωμένη εκδήλωση, πραγματοποιήθηκε στον πανέμορφο προαύλιο χώρο του Ιερού Προσκυνηματικού ναού Ευαγγελιστού Λουκά Θηβών, όπου βρίσκεται και ο πάνσεπτος τάφος του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Λουκά, ιδρυτού της Εκκλησίας Θηβών. Την Καλλιτεχνική Διεύθυνση του Φεστιβάλ είχε ο  Άρχων Υμνωδός τΜτΧΕ Γεώργιος Χατζηχρόνογλου ενώ τιμώμενο πρόσωπο ήταν ο Θηβαίος Καθηγητής Καρδιολογίας Παύλος Τούτουζας.  

Α΄. Οι Μοναχοί Ο μοναχικός θεσμός είναι πανάρχαιος και ανάγεται στους πρώτους αιώνες της εκκλησιαστικής ζωής. Μοναδικός σκοπός του μοναχισμού είναι η σωτηρία της ψυχής μέσω της ολοκληρωτικής αφιερώσεως στο Θεό. Για την επιτυχή εκπλήρωση του σκοπού αυτού απαιτείται η ενεργοποίηση και η εντατική καλλιέργεια συγκεκριμένων προϋποθέσεων, οι οποίες δοκιμάστηκαν στην ιστορική πορεία του μοναχικού θεσμού και αποδείχτηκαν απαραίτητες. Οι βασικές αυτές προϋποθέσεις είναι: α) η αποταγή, δηλαδή η απομάκρυνση από τον κόσμο. β) Η είσοδος στον μοναχισμό και η αποδοχή ενός από τους τρόπους ασκήσεως (κοινοβιακός, ιδιόρρυθμος ή αναχωρητικός), μέσω της τελετής της κουράς και των μοναχικών υποσχέσεων για ακτημοσύνη, παρθενία και υπακοή. γ) Η εντατική άσκηση και καλλιέργεια των αρετών και η εντατική συμμετοχή στη λατρευτική και μυστηριακή εμπειρία ...