Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Με τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ. Ιακώβου και μετά από πρόταση των Ιερέων π. Αθανασίου Γιουσμά και π. Ευστρατίου Κομνηνού, καθιερώθηκε να εορτάζεται από φέτος, κάθε πρώτη Κυριακή του Σεπτεμβρίου, στην πόλη της Μυτιλήνης, η Παναγία η Βηματάρισσα. Η εορτή θα λαμβάνει χώρα με αφορμή την επέτειο των Εγκαινίων του πανσέπτου και μεγαλοπρεπούς Ναού του Αγίου Θεράποντος Μυτιλήνης. Τον φετινό εορτασμό λάμπρυνε με την παρουσία του και το λόγο του, ο Πανοσιολ. Πρωτοσύγκελλος π. Ιάκωβος Καραμούζης. Στην πανήγυρη συμμετείχε πληθώρα πιστών, οι οποίοι με ευλάβεια και με τη συνοδεία μουσικού συγκροτήματος παραδοσιακής μουσικής από την Αγιάσο, λιτάνευσαν την Ιερή Εικόνα στην αγορά της πόλης. Στιγμές από την Λιτανεία:

Για μαθητές Β και Γ τάξης Παρακάτω βλέπεις 5 κόκκινες γραμμές· αυτές λέγονται τεθλασμένες. Αν απλώναμε καθεμιά από αυτές, ώστε να γίνει ευθεία, τότε ποια θα ήταν μεγαλύτερη; Παρατήρησε ότι οι γραμμές έχουν σχηματισθεί πάνω σε τετραγωνάκια, για να σε βοηθήσουν να μετρήσεις το συνολικό μήκος καθεμιάς. Πληκτρολόγιο Ελληνικό.  

Η εισήγηση της καθηγήτριας του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ, Δήμητρας Κούκουρα, στο Συμπόσιο με θέμα «Ευαγγελισμός και Επανευαγγελισμός στην Ευρώπη του 21ου αιώνα» στη Θεσσαλονίκη. Ο επανευαγγελισμός του λαού του Θεού στις σύγχρονες εκκοσμικευμένες κοινωνίες και ο ευαγγελισμός εκείνων που ακόμη δεν έχουν γνωρίσει τον Χριστό αποτελούν αδιάλειπτο χρέος της Εκκλησίας. Η ανάγκη του ευαγγελισμού και οι  αποδέκτες  Στο μήνυμα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου των Ορθοδόξων Εκκλησιών τονίζεται εξ αρχής το χρέος της Εκκλησίας για τη μετάδοση του μηνύματος του Ευαγγελίου σε πολλαπλούς αποδέκτες. Σ’ εκείνους που δεν έχουν ακούσει ποτέ για τον Ιησού Χριστό και το κοσμοσωτήριο έργο του. Και σ’ εκείνους που έχουν άμεσες ή έμμεσες χριστιανικές καταβολές και πιθανότατα είναι βαπτισμένοι. Έχουν όμως αποχριστιανοποιηθεί για λόγους, που  κυρίως σχετίζονται με ...

Βίος του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου μέρος 49ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου Σαχάρωφ, εκδ. Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου.   %audio%

Σε χώρες όπως η Τουρκία, γεγονότα αντίστοιχα της 6ης προς την 7η Σεπτεμβρίου του 1955 δεν πραγματοποιούνται αυθόρμητα και ούτε αποτελούν παράγωγα λαϊκής αγανάκτησης. Ακόμη και η μικρής ισχύος προβοκατόρικη έκρηξη στο αποκαλούμενο σπίτι του Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη, που θεωρήθηκε έναυσμα για την έναρξη του πογκρόμ, φανερώνει την ενδελεχή προπαρασκευή του. Δεν είναι τυχαίο πως τα γεγονότα αυτά παραλληλίστηκαν με τη Νύχτα των Κρυστάλλων στη Γερμανία, που θεωρείται η απαρχή του Ολοκαυτώματος των Εβραίων. Η αθρόα λαϊκή συμμετοχή και τα καλά στοχευμένα αποτελέσματα των βανδαλισμών του τουρκικού όχλου αποδεικνύουν τη μεθόδευσή τους από το βαθύ και το επίσημο τουρκικό κράτος. Οι Έλληνες, εν πρώτοις και κατ’ εξοχήν, αλλά και οι Αρμένιοι και οι Εβραίοι, παραδόθηκαν στα χέρια και τις προθέσεις των βανδάλων. Αυτός άλλωστε ήταν και ...

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα ερευνητικού προγράμματος των Γκότοβου, Μάρκου και Fehring (1984: 90) «η μέχρι τώρα εμπειρία από τις Τ.Υ. έδειξε ότι το μοντέλο αυτό δεν πέτυχε ούτε να βελτιώσει αισθητά το γλωσσικό και γνωστικό επίπεδο των μαθητών, ούτε να προωθήσει τις κοινωνικές τους επαφές με τους υπόλοιπους συμμαθητές τους. Αυτό δεν μπορεί να αποδοθεί αποκλειστικά στον τύπο της επανένταξης που προωθείται από το θεσμό των Τ.Υ., αλλά και στην έλλειψη διδακτικού προσωπικού με συγκεκριμένη κατάρτιση αναφορικά με το έργο που ανέλαβαν να πραγματώσουν». Τον Σεπτέμβριο του 1999, θεσπίζονται νέες ρυθμίσεις με : Τάξη Υποδοχής Ι, Τάξη Υποδοχής ΙΙ, Φροντιστηριακό Τμήμα και Διευρυμένο Ωράριο (Ολοήμερο Σχολείο). Τα Τ.Υ. ολοκληρώνονται σε δυο μέρη εντός του σχολικού ωραρίου. Πιο συγκεκριμένα, στις Τ.Υ.Ι υλοποιείται ...

Η Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών,  ο ενωτικός φορέας της Κοινότητας των εκπατρισμένων Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης, οργανώνει φέτος με αφορμή τη συμπλήρωση 61 ετών από το  Πογκρόμ των Σεπτεμβριανών του 1955, σειρά εκδηλώσεων που θα πραγματοποιηθούν στη Δημοτική Πινακοθήκη Πειραιά, από 6 έως10 Σεπτεμβρίου. Σκοπός των εκδηλώσεων είναι, η προβολή του αιτήματος αποκατάστασης, της κατά συντριπτική πλειοψηφία εκπατρισμένης Κοινότητας, συνέπεια μακρόπνοου προγράμματος εκρίζωσης, που σχεδιάστηκε και εφαρμόστηκε από αλλεπάλληλες τουρκικές Κυβερνήσεις, καθ’ όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα.  Στα πλαίσια των εκδηλώσεων, θα πραγματοποιηθούν :  Έκθεση με υλικό από τον ελληνικό, τουρκικό και κυπριακό τύπο της εποχής, συνοδευμένο από φωτογραφίες και οπτικοακουστικό υλικό, του Ιστορικού Αρχείου της ΕΡΤ. Προβολές των ταινιών: «Η Φρικτή Νύχτα» του Γ. Μουτεβελλή στις 6 Σεπτεμβρίου στις 19.30μ.μ. και «Η Απώλεια της ...

Τη χαμένη τους όραση θα ανακτούν στο μέλλον, οι άνθρωποι που τυφλώθηκαν από γλαύκωμα, με αναγέννηση των προσβεβλημένων κυττάρων του οπτικού νεύρου. Η ευχάριστη και συνάμα επαναστατική εξέλιξη έρχεται από την Αμερική όπου ερευνητές από το διάσημο πανεπιστήμιο Στάνφορντ  ανάκτησαν, εν μέρει, σε ποντίκια την χαμένη τους όραση με αναγέννηση των προσβεβλημένων νευρικών κυττάρων του οπτικού νεύρου!  «Πρόκειται για πραγματική επανάσταση αφού κάθε χρόνο εκατομμύρια άνθρωποι σε ολόκληρο τον κόσμο τυφλώνονται λόγω γλαυκώματος» αναφέρει ο χειρουργός οφθαλμίατρος, Καθηγητής Οφθαλμολογίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης και επιστημονικός υπεύθυνος του Οφθαλμολογικού Κέντρου Γλαυκώματος & LaserΑθηνών, Βασίλης Κοζομπόλης και προσθέτει:  «Πρέπει να αναφέρουμε ότι μέχρι χτες θεωρούσαμε ότι η απώλεια της όρασης που προκαλείται από το γλαύκωμα είναι μη αναστρέψιμη. Η έρευνα αυτή έρχεται να ανατρέψει ...

Για να ριζοσπαστικοποιήσουμε όμως τη σκέψη του, θα πρέπει να πούμε ότι ο κόσμος είναι, τελικά, με την ρεαλιστική έννοια όρου, «καλλιτέχνημα». Το σύμπαν δεν είναι ένα σύνολο ύλης και νόμων που αφέθηκε στην τύχη του, αλλά, όπως είπαμε, ζει και πορεύεται πάντα μέσω της θείας πρόνοιας, μιλώντας για τον Δημιουργό, όπως πχ η Καπέλα Σιξτίνα για τον Μιχαηλάγγελο -  ο Θεός είναι ο μέγας Καλλιτέχνης. Το σύμπαν δεν έιναι αυθύπαρκτο. Ίσταται κυριολεκτικά επί του «μηδενός», όπως λέγει ο Χάιντεγκερ – το ότι υπάρχει δεν σημαίνει παρά το ότι αναδύεται δειλά, «τρεμάμενο», από το μηδέν, και απειλείται διαρκώς από αυτό. Οι επιστήμονες θα έβρισκαν την ρήση του γερμανού φιλοσόφου αντιεπιστημονική – τι μπορεί να σημαίνει ότι το «μηδέν» απειλεί εσαεί το ...

Κατά την επίσκεψή  μου στην Αθήνα θα θεωρούσα ανεπίτρεπτο, να μην επισκεφθώ και το Μουσείο της Ακρόπολης. Το μέρος όπου φιλοξενείται όλος ο ελληνικός πολιτισμός των αρχαίων χρόνων, όπου φυλάσσονται τα μυστικά του! Νιώθω μικρή κι αδύναμη μπροστά σε όλους αυτούς τους υμνωδούς της τέχνης, της αληθινής τέχνης, σ΄ αυτά τα αριστουργήματα! Όταν καταφθάνουμε στην είσοδο του μουσείου μένω βουβή. Θεόρατο κτίριο, με μεγάλη αυλή και τόσες αίθουσες να εξερευνήσεις! Επιβλητικά, στέκεται ακίνητο και θαυμάζει την Ακρόπολη, που δεσπόζει περήφανη ακριβώς απέναντί του. Μπαίνοντας μέσα έχει πλούσιο υλικό για να θαυμάσεις! Αρχαία αγαλματίδια, που παριστάνουν ανθρώπους σε ώρα εργασίας, αγάλματα, μιμούμενα τους αρχαίους θεούς, με τόσο προσεγμένες λεπτομέρειες που νομίζεις ότι θα ζωντανέψει και θα αρχίσει να περπατά, να σου μιλά, να ...

Συνεχίζοντας την παρουσίαση της έρευνας για τις πολυπολιτισμικές κοινότητες, περνάμε στην τοπική ιστορία και τις πολιτιστικές εκδηλώσεις παρουσιάζοντας τις τάσεις και απόψεις των ερωτηθέντων, ως προς τη συμμετοχή τους σε αυτές και για την Τοπική Αυτοδιοίκηση, ως φορέας διοργάνωσης τους Στην ερώτηση αν γνωρίζουν την τοπική ιστορία του Δήμου Αχαρνών τα 2 (4%) από τα 45 άτομα του δείγματος απάντησαν καθόλου, τα 29 (65%) από τα 45 άτομα του δείγματος απάντησαν λίγο, τα 11 (24%) από τα 45 άτομα του δείγματος απάντησαν αρκετά καλά και τέλος τα 3 (7%) από τα 45 άτομα του δείγματος απάντησαν πολύ καλά. Στην ερώτηση αν έχει αρχαία μνημεία ο Δήμος Αχαρνών τα 35 (78%) από τα 45 άτομα του δείγματος απάντησαν ναι, τα 2 (4%) από ...

Σε αυτό το πλαίσιο και ο κάθε κληρικός της χριστιανικής Εκκλησίας μπορούσε να χρησιμοποιεί τους αρχαίους φιλοσοφικούς όρους όπως ήθελε, εφόσον δεν υπήρχαν πλέον οι φιλοσοφικές σχολές που τους  γέννησαν. Να μην τους χρησιμοποιήσει δεν γίνονταν, καθώς οι πόλεις της αχανέστατης βυζαντινής αυτοκρατορίας είχαν ως πρώτιστο συνεκτικό άξονα την ελληνική γλώσσα, η οποία δεν μπορούσε ποτέ να χωρίσει από την αρχαία ελληνική φιλοσοφία (οι όροι «ἀγέννητον», «γεννητὸν», «ἐνέργεια», «βούληση» συνδέονταν άμεσα με συγκεκριμένες διδασκαλίες φιλοσοφικών σχολών που ζούσαν στην αχανέστατη αυτοκρατορία μέσω διαφορών δασκάλων φιλοσόφων). Συνεπώς ήταν πολύ εύκολο οι φιλοσοφικοί όροι, έξω πλέον από τις φιλοσοφικές σχολές και πολύ μακρυά χρονικά από την αρχαία Αθήνα, να χρησιμοποιηθούν αυθαίρετα από μη φιλοσοφικούς χώρους, όπως η χριστιανική εκκλησία – οι αιρετικοί ήταν ...