Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Και οι εθνικοί φιλόσοφοι και οι χριστιανοί θεολόγοι μπορούν να βγάλουν συμπεράσματα με βάση τα κείμενα τους για τη ζωή, τον προορισμό του ανθρώπου και τον κόσμο. Κανένα συμπέρασμα εκ των δύο όμως δεν είναι «φιλοσοφία», με την ακριβή σημασία της αρχαίας Αθήνας, καθώς λείπουν οι προϋποθέσεις που αναφέραμε : η πολιτική ζωή της αρχαίας Αθήνας με βάση τις επιστήμες της εποχής ως βάση για τη μύηση στη φιλοσοφική οντολογία της κάθε φιλοσοφικής σχολής. Τα φιλοσοφικά συμπεράσματα για τη ζωή και τον άνθρωπο εκ μέρους των χριστιανών θεολόγων μπορούμε κάλλιστα, κατά τη γνώμη μου, να τα ονομάσουμε «Βυζαντινή Φιλοσοφία», η οποία αναπτύσσεται μεταξύ 9ου και 15ου μ.Χ. αιώνος, διευκρινίζοντας πάντοτε τη διαφορά της συγκεκριμένης φιλοσοφίας με τη φιλοσοφία της αρχαίας ...

Όμως καιρός είναι πλέον να κάνουμε λόγο για τη μεγάλη αρετή του Αγίου που είναι η νοερά προσευχή. Αν τον ρωτούσε κανείς τον Άγιο, «τι εργόχειρο κάνετε;», θα απαντούσε «νοερά προσευχή». Όλη η στάση της ζωής του ήταν έτσι ετοιμασμένη, ώστε να βοηθάει τη νοερά προσευχή για να βοηθήσει και η ίδια στη συνέχεια τη ζωή του. Για τον Άγιο Ιωσήφ η νοερά προσευχή έχει δύο θεμέλια, την κατά Θεόν υπακοή και την ταπεινοφροσύνη. Είναι παράλογο να ασχοληθεί κανείς με τη νοερά προσευχή, αν δεν βάλει πρώτα ως θεμέλιο αυτές τις δύο περιεκτικές αρετές. Πάρα πολλοί ενθουσιάζονται με τη νοερά προσευχή, από αυτά που άκουσαν ότι βίωσαν οι Άγιοι, αλλά επειδή δεν βάλανε ως θεμέλιο τις δύο αρετές που προαναφέραμε, δυστυχώς ...

Κείμενο 11 Μεγίστη Λαύρα 18/7/1982 Στο καραβάκι από την Ουρανούπολη στη Δάφνη, καθώς αφήναμε το χωριό πίσω μας, θυμήθηκα την κουβέντα με το γέροντα μοναχό στις αποθήκες στο κατάλυμα του Ρωσικού μοναστηριού. Είχε πει πως είναι πια καιρός να έρθουν οι Ρώσοι. Κάτι σαν το σεφέρι και το Μόσκοβο. Είναι άραγε το πλήρωμα του χρόνου τέτοιο για τόσο μεγάλες στιγμές; Τι περιμένουμε σε μια τέτοια γέφυρα συγκυριών; Πως γίνεται να προχωράς με τόσα προβλήματα άλυτα και ενεργά; Η αλμύρα και το θαλασσινό αεράκι μας μούσκευε. Μετά φάνηκε η Θηβαϊδα. Ερείπια πανέμορφα, όπως τα κόκαλα που το κύμα έχει λευκάνει. Παρεκκλήσι στη Μονή Δοχειαρίου Έτσι και στον παράκτιο αυτό τόπο οι τοίχοι ορθοί και άσπροι και αθάνατοι, εκεί οι ίδιοι είναι φύση. Εκεί στη συνέχεια ...

Τριήμερες εορταστικές εκδηλώσεις, για τα 190 χρόνια από την ονοματοδοσία της Ερμούπολης, θα πραγματοποιηθούν από την Παρασκευή 26 Αυγούστου έως την Κυριακή 28 Αυγούστου 2016, στην Ερμούπολη.  Εντάσσονται στο πλαίσιο των πολιτιστικών εκδηλώσεων του Δήμου Σύρου – Ερμούπολης, «Σύρος – Πολιτισμός 2016». Η τελετή της ονοματοθεσίας έγινε το 1826, στη νεόκτιστη εκκλησία της Μεταμόρφωσης. Εκεί συγκεντρώθηκαν οι κάτοικοι με πρωτοβουλία του Δρόσου Μανσόλα και του Λουκά Ράλλη. «…δίκαιον και πρέπον … νομίζω, να την (την πόλη) αφιερώσωμεν εις τον Κερδώον Ερμήν, και να την ονομάσωμεν «Ερμούπολιν». Ερμούπολιν! Ερμούπολιν! Αντήχησαν πανταχόθεν όλων αι φωναί και έκτοτε καθιερώθη το όνομα της νέας πόλεως «Ερμούπολις»! Τα πρώτα χρόνια του ελληνικού κράτους, τα περισσότερα από τα ξένα πλοία σταματούσαν  μόνο στο λιμάνι της Σύρου, απ' όπου γινόταν ...

Πηγαίνετε στο ATM της γειτονιάς σας και βάζετε την κάρτα σας. Στη συνέχεια, πληκτρολογείτε έναν κωδικό PIN 4 ψηφίων για έλεγχο της ταυτότητάς σας και προχωράτε σε ανάληψη χρημάτων. Μπορεί να το κάνετε αυτό μηχανικά από την ημέρα που τα ΑΤΜ εμφανίστηκαν, αλλά σκεφτήκατε ποτέ γιατί το PIN του ATM έχει 4ψήφιο κωδικό; Οι Αυτόματες Ταμειακές Μηχανές (ΑΤΜ) παρουσιάστηκαν για πρώτη φορά το 1967 και αναδείχθηκαν ως η καλύτερη επιλογή για την εκταμίευση μετρητών. Αντί να πηγαίνετε στην τράπεζά σας και να περιμένετε σε μια μεγάλη ουρά για να πάρετε χρήματα, απλά μπορείτε να βάλετε την κάρτα σας στο μηχάνημα και να πάρετε τα χρήματα που χρειάζεστε. Αλλά αν κάποιος βρει ή κλέψει την κάρτα σας, το μόνο εμπόδιο που προστατεύει τα ...

Ο Μητροπολίτης Χαλκίδος Χρυσόστομος Α', με την υπ’ άριθμ. πρωτ. 1609/17-11-1978 εγκύκλιό του προς τους αιδεσιμωτάτους Εφημερίους και τους ευσεβείς Χριστιανούς της Ιεράς Μητροπόλεως κοινοποιεί δύο θαύματα. 1) «... Τον περασμένο χειμώνα ένα ελληνικό πλοίο στην Βόρειο θάλασσα φορτωμένο πηγαίνει για λιμάνι των Κάτω Χωρών. Στη μέση του πελάγους πέφτουν σε φοβερό κυκλώνα. Το ραντάρ δεν λειτουργεί. Το πλοίο από στιγμή σε στιγμή καταποντίζεται. Ο κυβερνήτης έμπειρος ναυτικός βλέπει, ότι πράγματι δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας. Κάποιος του είχε πει ότι υπάρχει ένας ολόσωμος Άγιος, Όσιος Ιωάννης Ρώσσος είναι το όνομά του, που ό,τι του ζητήσεις με πίστη σου το κάνει. Το θυμήθηκε αυτό ο κυβερνήτης και μέσα στη λαίλαπα της καταστροφής προσεύχεται στον άγνωστό του Άγιο Ιωάννη και του λέγει: “Μεγάλε ...

Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου μέρος 46ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Ιερομονάχου Ισαάκ, εκδ. I.Ησυχ. Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικής. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η Νάταλι Αμάν.   %audio%

Ο Κλάδος Μουσικών Σπουδών του Ευρωπαϊκού Πανεπιστημίου Κύπρου, σε συνεργασία με τον Σύλλογο για τη Μελέτη της Μουσικής των Βαλκανίων της Διεθνούς Μουσικολογικής Εταιρείας (IMS Regional Association for the Study of Music on the Balkans) διοργανώνουν Διεθνές Μουσικολογικό Συνέδριο στους χώρους του Ευρωπαϊκού Πανεπιστημίου Κύπρου από τις 6-10 Σεπτεμβρίου 2017 με θέμα: Modus-Modi-Modality. Ο σκοπός του Διεθνούς Μουσικολογικού Συνεδρίου είναι να συγκεντρώσει μουσικολόγους από τα Βαλκάνια, την Ελλάδα, την Κύπρο και άλλες χώρες με σκοπό την αλληλεπίδραση, την καλλιέργεια διαπολιτισμικών σχέσεων και την προώθηση των ερευνητικών πεδίων και ευρημάτων, καλύπτοντας ένα χρονικά και γεωγραφικά εκτεταμένο και πολυσχιδές θεματικό φάσμα μέσα από το οποίο θα αναδειχθούν οι μουσικολογικές έρευνες και οι νέες τάσεις σε σύγχρονα ζητήματα στην Κύπρο, την Ελλάδα και τα ...

Ἔτσι ὁ Θεός μέ εὐλόγησε νά γνωρίσω τόν ἅγιο ἐπίσκοπο Σοφιανό, ὁ ὁποῖος ἦταν ἐπίσης ἕνας ἅγιος πατριώτης, πού ἀγωνίσθηκε κατά τῶν καταραμένων τῶν υἱῶν τῆς Ἄγαρ (δηλ. τῶν μουσουλμάνων), καί ἔσωσε, σύμφωνα μέ τίς πηγές, σχεδόν ὅλη τήν δυτική Ἑλλάδα καί ἰδιαίτερα τήν Ἤπειρο ἀπό τούς σκληρούς ἐξισλαμισμούς τῶν ἀρχῶν τοῦ 18ου αἰώνα. Εὐχαριστῶ ὅλους, ὅσοι συνέβαλαν στό νά γνωρίσω τόν ἅγιο Σοφιανό, τόν ὅσιο ἐπίσκοπο ὅλων μας. Ἐπίσης τόν ἴδιο μήνα ἔγινε καί τό ἑξῆς σημεῖο ἀπό τόν ὅσιο Σοφιανό μέ τήν συνέργεια τοῦ π. Νικολάου Πέττα. Ἐνῶ φρόντιζα τόν κῆπο τοῦ σπιτιοῦ μου, χτύπησε τό κινητό μου τηλέφωνο. Ἦταν ἕνα ξεχωριστό ἀγαπημένο μου πρόσωπο ἀπό τήν ἄλλη γραμμή. Βρισκόταν στό ἐξωτερικό καί εἶχε μεταβεῖ γιά σοβαρή αἰτία. Ἡ ...

Με το να παραμένει κανείς σε έναν χώρο, όπου υπάρχουν σπάνια πολύτιμα αρώματα ένα πράγμα θα συμβεί. Θα ευωδιάζουν τα ρούχα του και ο ίδιος ολόκληρος από την ευωδία των σπανίων αρωμάτων που υπάρχουν στο χώρο εκείνο. Κάτι ανάλογο συμβαίνει, όταν παραμένει η διάνοιά μας και η όλη ενασχόλησή μας σε βίους και κατορθώματα οσίων ανδρών. Εγώ ο ταλαίπωρος ομολογώ, πως δεν έχω κατορθώσει ούτε στο ελάχιστο να βρίσκεται η σκέψη μου στη ζωή των Οσίων, διότι εκ νεότητός μου η διάνοιά μου έγκειται στα πονηρά. Ωστόσο όμως, αποφάσισα και πήρα την τόλμη να ασχοληθώ και να γράψω λίγα ψελλίσματα για έναν μεγάλο Όσιο του εικοστού αιώνα. Και λέω μεγάλο, διότι εκτός από τα μεγάλα τα της Πίστεως κατορθώματα που εποίησε, ...

Το 1620 εκλέγεται από την Πατριαρχική  σύνοδο  Οικουμενικός Πατριάρχης έχοντας διαμορφωμένη πλέον άποψη ότι ο Πάπας και οι Ιησουίτες είχαν ως βασικό στόχο τους «να μας διώκουσι … και τον αφανισμόν του Πατριαρχείου και  της Εκκλησίας των Γραικών». Παίρνει αυστηρά μέτρα εναντίον της Ουνίας στο χώρο δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, τα οποία υποστηρίχτηκαν και από τους πρεσβευτές των προτεσταντικών χωρών στην Κωνσταντινούπολη. Η αντίδραση του Πάπα ήταν δόλια -αξιοποιώντας τους πρεσβευτές των πρεσβευτών των ρωμαιοκαθολικών χωρών αλλά και τους λατινίζοντες σπουδαστές του Κολλεγίου του Αγίου Αθανασίου της Ρώμης-συκοφαντούσε τον Κύριλλο και επιδίωκε την απομάκρυνσή του από τον Οικουμενικό θρόνο. Ο στόχος επετεύχθη προσωρινά  -υπήρξαν τέσσερις  (04) εκθρονίσεις κατά την διάρκεια της πατριαρχίας του-  αλλά ο κλήρος και ο λαός της Πόλης ...

Κήρυττε ο φλογερός καλόγερος, όταν οι άνθρωποι του πασά τον πλησίασαν. Τα πλήθη σάστισαν κι αποτραβήχτηκαν. Αλλ΄ ο Κοσμάς ατάραχος και γαλήνιος «σα να πήγαινε σε χαρά και ξεφάντωση», ακολούθησε τους δημίους του. Τον οδήγησαν στον Χότζα του Κουρτ, που τον κράτησε με τη δικαιολογία πως είχε τέτοια διαταγή από τον πασά του. Ο ιεροκήρυκας κατάλαβε τη σημασία της σύλληψής του και δόξασε τον Θεό, γιατί τον αξίωσε να χύσει το αίμα του σαν μάρτυρας της ορθοδοξίας, όπως τόσες φορές είχε ευχηθεί. Ύστερα τον έκλεισαν κάπου κι ο Κοσμάς πέρασε όλη τη νύχτα ψάλλοντας χαρούμενα τροπάρια κι υμνωδίες. Την αυγή τον πήραν, λέγοντας πως θα τον οδηγήσουν στον Κουρτ πασά. Αλλ΄ ενώ προχωρούσαν, σταμάτησαν στη θέση Μπουγιαλί, κοντά στον Άψο ποταμό, ...

...Από την άνοιξη του 1622, κλονίσθηκε σοβαρά η υγεία του Ιεράρχη Διονυσίου. Τα γερατειά, η ασκητική ζωή και, κυρίως, οι αρρώστειες, είχαν καταβάλει ανεπανόρθωτα τον οργανισμό του Ερημίτη του Μοναστηριού της Αναφωνήτριας. Ο Ιεράρχης ήταν υποχρεωμένος να μένη πια στο κελλί του, άρρωστος και αδύναμος, για την προσωπική εποπτεία και διεκπεραίωση των πολλαπλών διοικητικών ζητημάτων του Μοναστηριού του. Η κατάσταση αυτή εξακολούθησε ως τις αρχές Αυγούστου του ίδιου χρόνου. Έτσι, την 21 Μαΐου 1622 εξουσιοδότησε τον ιεροδιάκονο της Μονής Αναφωνήτριας να συμβληθεί με τον Ι. Γκούσκο, για ένα αμπέλι του Μοναστηριού στις Βαρές (συμβολαιογράφος Ζακύνθου Δ. Θεοδόσης). Επίσης, την 4 Αυγούστου 1622 εξουσιοδότησε το μοναχό Γ. Τριπήλα να έλθει σε συμφωνία με το Γ. Τσουκαλά, για μερικές αγελάδες της Μονής Αναφωνήτριας ...

Ακούσαμε σήμερα στο άγιο Ευαγγέλιο, πατέρες και αδελφοί μου, ότι ένας ευλαβής νέος, ο οποίος ήτο και τηρητής του Μωσαϊκού Νόμου, επήγε στον Χριστό και τον ερώτησε, τι να κάνη για να κληρονομήση την αιώνιο ζωή. Παρ’ όλον ότι ετηρούσε όλες τις εντολές του Μωσαϊκού Νόμου, εν τούτοις αισθανόταν κάποιο κενό μέσα του, ότι κάτι του έλειπε. Και όταν άκουσε για τον Χριστό ότι ήταν ένας καλός διδάσκαλος και σοφός και άγιος και ότι ανέπαυε με την διδασκαλία του, πήγε να τον συμβουλευθή, να του πή τον λογισμό του. Και όταν του είπε ο Κύριος «τας εντολάς οίδας» και εκείνος απεκρίθη ότι «τις έχω τηρήσει όλες», τότε είδαμε τι του είπε ο Κύριος: «Έτι εν σοι λείπει· πάντα όσα έχεις πώλησον ...

Ο Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος της Μ.τ.Χ.Ε. π. Γεώργιος Τσέτσης ψάλει το Μεγαλυνάριο «Άλαλα τα χείλη» σε ήχο πλ.  δ΄- (Τρίφωνο). Πρόκειται για ηχογράφηση που προέρχεται από το προσωπικό αρχείο του π. Γεωργίου Τσέτση και έγινε στον πύργο της Ι.Μονής Διονυσίου του Αγίου Όρους. %dfghalalalalal% Πηγή της ηχογράφησης είναι ο ψηφιακός δίσκος "Φωνές της Χάλκης / Halki's Voices", έκδοση της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Χάλκης (2015), με την ευγενική χορηγία της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους. Η παραγωγή είναι του e-περιοδικού Πεμπτουσία, η δε σύνταξη των κειμένων, τα σχόλια στα ψαλλόμενα μέλη και η επιμέλεια εκδόσεως είναι του Εθνομουσικολόγου Παντελεήμονος Ζαφείρη. Το ηχητικό μουσικό υλικό και οι μαρτυρίες που παρατίθενται στους δυο ψηφιακούς δίσκους, είναι από τους εν ζωή αποφοίτους της Θεολογικής Σχολής μεταξύ των ετών ...