Το Γενικό Λύκειο Φιλοθέης είναι το μοναδικό δημόσιο ελληνικό σχολείο, που εκπροσώπησε τη χώρα μας στο Παγκόσμιο Διαγωνισμό «4x4 Land Rover in schools», που έγινε στο Birmingham της Αγγλίας, από 4-6 Ιουλίου, κατακτώντας την 15η θέση. Πρόκειται για έναν από τους μεγαλύτερους διαγωνισμούς τεχνολογίας αυτοκινήτου, σε πανελλήνιο και παγκόσμιο επίπεδο. Η διάκριση αυτή έχει ιδιαίτερη σημασία καθώς αφορά τους μαθητές ενός δημοσίου σχολείου με έναν περιορισμένο προϋπολογισμό, που δεν τους εμπόδισε όμως να αγωνιστούν και να διαπρέψουν. Κοντά στα παιδιά από την πρώτη στιγμή ήταν ο Λυκειάρχης και οι καθηγητές τους. Η ομάδα μαθητών NewGen Motors του Λυκείου Φιλοθέης, μετά την επιτυχημένη συμμετοχή της στον Πανελλήνιο Διαγωνισμό Φόρμουλας «F1 in schools», προκρίθηκε να συμμετάσχει στον Παγκόσμιο Διαγωνισμό «4x4 Land Rover in schools», ...
Όταν ελέγχεται κανείς, ή πρέπει να σωπαίνει ή να απολογείται με ηπιότητα στον κατήγορό του. Όχι για να υποστηρίξει τα δικά του ο ελεγχόμενος, αλλά για να διορθώσει ίσως το σφάλμα εκείνου που τον ελέγχει χωρίς να ξέρει» Όσιος Ηλίας ο Έκδικος, Γνωμικό Ανθολόγιο, Φιλοκαλία Πηγή: wikimedia commons
ΚΕΦ. 1 ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ Όπως έχουν διαπιστώσει οι μελετητές, ο άγιος Μάξιμος είναι έντονα επηρεασμένος από την σκέψη του αγίου Διονυσίου Αρεοπαγίτη, του μεγάλου, στην πραγματικότητα αγνώστου μέχρι σήμερα, συγγραφέα των περίφημων «αρεοπαγιτικών» συγγραφών, που γράφτηκαν τον Ε αιώνα, δέχτηκαν αμφισβήτηση αρχικά για την ορθοδοξία της θεολογίας τους, γρήγορα όμως – και με την συμβολή προπαντός του αγίου Μαξίμου-, έγιναν αποδεκτές από την Εκκλησία, και αγαπήθηκαν ιδιαίτερα από όλους τους μετέπειτα Πατέρες της Εκκλησίας, μέχρι και τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά, οπότε και λήγει το Βυζάντιο. Ο άγιος Μάξιμος κληρονομεί λοιπόν από τον Διονύσιο την εικόνα ενός σύμπαντος που είναι ιεραρχικά διαβαθμισμένο. Ο τελευταίος μιλά προπαντός για την πνευματική ιεραρχία των όντων, όπου, φυσικά, την πρώτη θέση κατέχει ο Θεός, και κατόπιν, μέσω ...
Ένα κατατοπιστικό βίντεο για τον τρόπο με τον οποίο λειτουργούσε ο περίφημος Μηχανισμός των Αντικυθήρων, μέσα από μια αναπαράστασή του με πλαστικά εξαρτήματα Lego. https://www.youtube.com/watch?v=cr1BIgEQMog
Ας αφήσουμε τους Οθωμανούς και ας παρατηρήσουμε τον Ρωμηό, ως προς τις κοινωνικές του σχέσεις. Λέγοντας όμως Ρωμηό της Πόλης εννοώ όχι τον κομψευόμενο και μυρωδάτο νεανία του Σταυροδρομιού και του Φαναριού, όχι αυτόν που μετεσχηματίσθη κάτω από το ξύστρο μίας επιμελούς ανατροφής, ούτε αυτόν που πριν από τριάντα ή πενήντα χρόνια μετανάστευσε στην Βασιλεύουσα από την Αδριανούπολι ή από τη Χίο ή την Σινώπη, αλλά τον αυτοφυή κάτοικο της Πόλεως και των προαστείων, τον αναντάν μπαμπαντάν Πολίτη, τον βαρκάρη, τον τσαρσιλή, τον εργάτη, του οποίου οι γεωγραφικές γνώσεις περιορίζονται από τη Προποντίδα μέχρι τις Κυανές Πέτρες. Αυτός αποτελεί τον πυρήνα του λαού που έχουμε υπ’ όψιν. Αυτός λοιπόν ο Ρωμηός της Πόλεως είναι όπως παντού και πάντοτε κερδαλεόφρων,κενόδοξος, φιλόκαινος, φιλοκέρτομος. Αγαπά ...
Την αδιάσπαστη ιστορική συνέχεια της κατοίκησης στην περιοχή έως τους νεότερους χρόνους επιβεβαιώνουν πολλές εκκλησίες των Αχαρνών και της Πάρνηθας που ανάγουν την χρονολόγησή τους στους βυζαντινούς και μεταβυζαντινούς χρόνους με εξαίρετο εσωτερικό διάκοσμο. Μάλιστα, η χριστιανική λατρεία στην Αττική πιστεύεται ότι ξεκίνησε στην ύπαιθρο, όπου δημιουργήθηκαν οι πρώτες κοινότητες, μετά την επίσκεψη του Αποστόλου Παύλου στην Αθήνα, ίσως κατά τον 1ο αι. μ. Χ. Ο σεισμός της 7ης Σεπτεμβρίου 1999, παρόλο που επέφερε ανεπανόρθωτες ζημιές στα μνημεία, ταυτόχρονα έφερε στο φως αξιόλογες τοιχογραφίες ασβεστοχρισμένες. Χαρακτηριστικοί βυζαντινοί ναοί είναι οι: ο ναός της Αγίας Παρασκευής στο κέντρο της πόλης των Αχαρνών, ο Άγιος Νικόλαος στην Αγία Σωτήρα και η Αγία Τριάδα στην Πάρνηθα. Φραγκοκρατία – Τουρκοκρατία και η δράση των Αχαρνών στην Επανάσταση ...
Στο Μαρτυρολόγιο το οποίο επιμελήθηκε και κατέγραψε ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, ανακαλύπτουμε ψυχές ανθρώπων που λουσμένες στη θεία χάρη του Κυρίου μας, βρήκαν τη δύναμη να μαρτυρήσουν για την ορθόδοξη πίστη. Είναι οι άγιοι της Εκκλησίας μας, μάρτυρες και νεομάρτυρες, που με το παράδειγμά τους φωτίζουν τον δρόμο του Χριστού και κάνουν περήφανη τη χριστιανική θρησκεία. Ένας τέτοιος άγιος είναι και ο νεομάρτυρας Χριστόδουλος ο Κασσανδρινός. Καταγόμενος από τη σημερινή Κασσάνδρεια της Χαλκιδικής, από πολύ νωρίς ο Χριστόδουλος έδειξε την αγάπη του για τον Χριστό. Μικρό παιδί βρέθηκε στη Θεσσαλονίκη, να δουλεύει παραγιός σε έναν ράφτη, από τον οποίο έμαθε πολύ γρήγορα την τέχνη. Έκανε πολλά ταξίδια, καθώς έπρεπε να παραδώσει τις παραγγελίες των ρούχων και των υφασμάτων, αλλά πάντα ...
Οι περισσότεροι σύγχρονοι άνθρωποι μεγαλώνουν μέσα σε αυτό το κλίμα και, ως εκ τούτου, ανατρέφουν με ανάλογο τρόπο και τα παιδιά τους. Η πλειονότητα κινείται στη λογική της απόκρυψης και της αποσιώπησης του θανάτου από τα παιδιά, καθώς αφελώς θεωρούν πως είναι ένα γεγονός «ξένο» για αυτά. Ξένο, είτε γιατί δε τα αφορά άμεσα εφόσον βρίσκονται στην «ανατολή της ζωής» τους ή γιατί δεν μπορούν να αντιληφθούν το θάνατο σε μικρές ηλικίες είτε γιατί θεωρούνται ανίκανα να πενθήσουν την απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου ή τέλος, γιατί το πένθος κρίνεται ως μία διαδικασία, που δεν πρέπει επ’ ουδενί να βιωθεί από την παιδική ψυχή. Παρά ταύτα, ο θάνατος είναι φαινόμενο καθολικό και αναπόφευκτο. Αφορά τόσο τους ενήλικες όσο όμως και τα παιδιά. ...
Μια ομάδα αστρονόμων από το Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ, το Ινστιτούτο Ραδιοαστρονομίας Max Planck και το Πανεπιστήμιο της Βόννης ανακάλυψαν ένα άγνωστο μέχρι σήμερα αστρικό λίκνο σε ένα κοντινό σπειροειδή γαλαξία, χρησιμοποιώντας ένα τηλεσκόπιο στη Χιλή. Τα αποτελέσματα δείχνουν ότι ο ρυθμός σχηματισμού αστέρων στο κέντρο του γαλαξία αυτού - όπως και σε άλλους παρόμοιους γαλαξίες - μπορεί να είναι πολύ υψηλότερος από ό,τι εθεωρείτο μέχρι σήμερα. Οι παρατηρήσεις της ομάδας εισέδυσαν στο παχύ στρώμα σκόνης γύρω από το κέντρο του γαλαξία NGC 4945, χρησιμοποιώντας το τηλεσκόπιο ALMA (Atacama Large Array χιλιοστά), που αποτελείται από 66 κεραίες υψηλής ακρίβειας που βρίσκονται 5000 μέτρα πάνω από τη στάθμη της θάλασσας στη βόρεια Χιλή. Οι αστρονόμοι συνήθως αναζητούν υπεριώδες φως ή εκπομπές υπέρυθρου φωτός από τα φωτεινότερα, θερμότερα και ...
Πριν από λίγες ημέρες και συγκεκριμένα την Τετάρτη 13 Ιουλίου πραγματοποιήθηκαν από τον Υπουργό Πολιτισμού και Αθλητισμού Αριστείδη Μπαλτά, τα εγκαίνια των δύο ανακαινισμένων αιθουσών του Αρχαιολογικού Μουσείου της Αρχαίας Κορίνθου. Τα εκθέματα των δύο αιθουσών αφορούν τη ζωή και την ιστορία της πόλης – κράτους της Κορίνθου, από τον 10ο αιώνα έως το 146 π.Χ., όταν καταστράφηκε από τα ρωμαϊκά στρατεύματα. Ο υπουργός πολιτισμού Α. Μπαλτάς την ημέρα των εγκαινίων Το Αρχαιολογικό Μουσείο της Αρχαίας Κορίνθου (σύμφωνα με πληροφορίες από την επίσημη ιστοσελίδα του Υπουργείου Πολιτισμού, www.yppo.gr), βρίσκεται στην καρδιά του ομώνυμου αρχαιολογικού χώρου και λειτουργεί υπό την ευθύνη της Εφορείας Αρχαιοτήτων Κορινθίας. Αποτελεί ένα από τα ιστορικότερα μουσεία της ελληνικής περιφέρειας, με μεγάλη επισκεψιμότητα. Το Μουσείο ανεγέρθη το 1931-1932, ...
1. ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΜΟΥΣΙΚΟΛΟΓΙΑ Στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών (ΤΜΣ) του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ) λειτουργεί από το ακαδημαϊκό έτος 2015-16 Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών (ΠΜΣ) με τίτλο «Μουσικολογία». Το ΠΜΣ απονέμει Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Ειδίκευσης (ΜΔΕ) στη Μουσικολογία, ειδικότερα δε (εκτός των άλλων) και στην κατεύθυνση Βυζαντινή Μουσικολογία. Οι τίτλοι απονέμονται από το ΕΚΠΑ. Τα μαθήματα της κατεύθυνσης της ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΟΛΟΓΙΑΣ καθορίζονται ως εξής: Α΄ ΕΞΑΜΗΝΟ Μεθοδολογία της Βυζαντινομουσικολογικής Έρευνας Χειρόγραφα της Ψαλτικής Τέχνης Το λειτουργικό πλαίσιο της ψαλτικής επιτέλεσης Β΄ ΕΞΑΜΗΝΟ Θεωρία της Ψαλτικής Τέχνης Εξήγηση της Βυζαντινής Σημειογραφίας Ανάλυση της Βυζαντινής Μελοποιίας Γ΄ ΕΞΑΜΗΝΟ Διπλωματική Εργασία Στο ΠΜΣ διδάσκουν οι: Αχιλλέας Χαλδαιάκης, Δημήτριος Μπαλαγεώργος, Θωμάς Αποστολόπουλος, Φλώρα Κρητικού. 2. ΨΑΛΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ Στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών (ΤΜΣ) του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ) λειτουργεί από το ακαδημαϊκό έτος 2016-17 Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών (ΠΜΣ) με τίτλο «Ερμηνεία ενόργανης ...
Η παράδοση μάλιστα που απηχείται στο ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο θέλει τον Αρίσταρχο πρώτο επίσκοπο Θεσσαλονίκης, ενώ άλλη παράδοση που εκπροσωπεί ο Ωριγένης θεωρείσαν πρώτο επίσκοπο το Γάιο. Η μεγάλη επιτυχία του έργου του Παύλου στη Θεσσαλονίκη εξόργισε τους Ιουδαίους, οι οποίοι «προσλαβόμενοι των αγοραίων άνδρας τινάς πονηρούς και οχλοποιήσαντες εθορύβουν την πόλιν» (Πρ. 17, 5)· κατευθύνθηκαν όλοι μαζί στο σπίτι του Ιάσονα που φιλοξενούσε τον Παύλο, καθώς όμως δεν βρήκαν εκεί τον απόστολο έσυραν τον Ιάσονα μαζί με μερικούς άλλους νέους χριστιανούς που βρέθηκαν κοντά του στους πολιτάρχες, τους άρχοντες της πόλης για τους οποίους έγινε λόγος προηγουμένως. Η κατηγορία που διατύπωσαν εναντίον των φιλοξενουμένων του Ιάσονα ήταν πολιτική: «ούτοι πάντες απέναντι των δογμάτων καίσαρος πράσσουσιν βασιλέα έτερον λέγοντες είναι Ιησούν» ...
