Αρχικά τον εγκεφαλικό θάνατο τον αμφισβητεί ο Επίκουρος Καθηγητής Νευρολογίας, Dr Robert Taylor, μιας και ο ορισμός θανάτου γι’ αυτόν ο θάνατος ορίζεται μεταξύ της διαδικασίας του «θνήσκειν» και της διαδικασίας της «αποσύνθεσης». Κάτω από αυτό το πρίσμα και με δεδομένη τη μη αποσύνθεση των σωμάτων των εγκεφαλικά νεκρών, υποστηρίζει ότι «ο πληρέστερος ορισμός του θανάτου είναι η οριστική παύση της κυκλοφορίας του αίματος». Όμως γνωρίζει τη δημιουργία προβλημάτων νομικής και πολιτικής φύσης και έτσι προτείνει την «ταύτιση του εγκεφαλικού θανάτου, με το νομικό θάνατο και την παράλληλα σαφή του διάκριση από τον βιολογικό». Σαν ορισμός ευσταθεί, αλλά η διαδικασία της αποσύνθεσης στους εγκεφαλικά νεκρούς, έχει ξεκινήσει, αρχικά με την αυτόλυση του εγκεφάλου και σταδιακά με μια αργή παύση λειτουργιών των ...
Οι εκφράσεις μάλιστα, που χρησιμοποιούνται, είναι πολύ ισχυρές. Στον «Ιερεμία» ο θυμωμένος θεός συντρίβει τον Ισραηλητικό λαό για τις αμαρτίες του, μεθύοντάς τους και ρίχνοντας τον ένα πάνω στον άλλο, ώστε να συντριβούν, όπως οι στάμνες όταν κτυπήσει η μια την άλλη (13,13). Στο βιβλίο του Ησαΐα γράφεται (5,1-10): «Θα ψάλλω εγώ στον αγαπημένο μου αμπελώνα το Ισραηλιτικό άσμα του αγαπητού μου Κυρίου. Απέκτησα ένα αμπέλι πάνω σε εύφορη βουνοπλαγιά. Το σκαψα, απ’ τα λιθάρια το καθάρισα και όλο το φύτεψα, κλήματα εκλεκτά. Στη μέση του έχτισα ένα πύργο και πατητήρι του ΄φτιαξα. Και πρόσμενα να κάνει ωραία σταφύλια, μα ΄κείνο έκανε ξυνοστάφυλα. Κρίνετε λοιπόν, τώρα εσείς, κάτοικοι της Ιερουσαλήμ και ο λαός του Ιούδα, ανάμεσα σ’ εμένα και στο αμπέλι ...
Σύγχρονοι άγιοι της Εκκλησίας κινούνται στα ίδια πλαίσια σκέψης. Ο όσιος Παΐσιος συμβούλευε για την ανατροφή των παιδιών: «Τα παιδιά για να πάρουν καλό δρόμο χρειάζεται πολλή προσευχή. Να μην τα δείχνουμε πολύ την αγάπη μας, γιατί θα γίνουν παλιόπαιδα και θα χουν θράσος, αλλά ούτε και πολύ αυστηρότητα γιατί θα γίνουν αντάρτες. Το μυστικό είναι να ξέρεις πόσο θα σφίξεις το σχοινί ». Ο άγιος Πορφύριος «πάντοτε συμβούλευε τους γονείς να μην καβγαδίζουν ποτέ μπροστά στα παιδιά τους, διότι τα παιδιά, όταν ακούν τους γονείς τους να καβγαδίζουν, νιώθουν σαν να πέφτει το σπίτι επάνω στο κεφάλι τους. Τα παιδιά», ἔλεγε, «πρέπει να μεγαλώνουν με το χάδι της μητέρας και με το χάδι του πατέρα, ο οποίος πρέπει να προσέχει, ...
Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου μέρος 39ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Ιερομονάχου Ισαάκ, εκδ. I.Ησυχ. Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικής. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η Νάταλι Αμάν. %audio%
Μία άλλη πτυχή πολύ σημαντική, που αφορά το θέμα των Ελλήνων προσφύγων της Μικράς Ασίας το 1922, την ανταλλαγή των πληθυσμών που προέβλεπε η συνθήκη της Λωζάννης, την μετεγκατάστασή τους σε νέους τόπους, στην Ελλάδα αλλά και τη Γαλλία, πραγματεύεται η έκθεση «Icônes, Trésors de Réfugies», η οποία εγκαινιάστηκε την 1η Ιουλίου, στη Ναντ της Γαλλίας. ΒΧΜ 11535 Εικόνα με παράσταση της Αγίας Αικατερίνης. Τέλη 17ου αιώνα Η έκθεση διοργανώθηκε από το Château de Ducs de Bretagne- Musée d’ Histoire de Nantes, σε συνεργασία με το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο και έχει ιδιαίτερα συμβολικό χαρακτήρα, σε μια εποχή που το προσφυγικό ζήτημα είναι πάλι επίκαιρο. ΒΧΜ 02184 Αργυρή επένδυση εικόνας με παράσταση του Αγίου Γεωργίου δρακοντοκτόνου. Από εργαστήριο της Σμύρνης. 1878 Είναι ...
Ο υποδιάκονος συνιστά τον τελευταίο βαθμό του κατώτερου κλήρου, αφού είναι ανώτερος των αναγνωστών και των ψαλτών και κατώτερος των διακόνων, δηλαδή του πρώτου βαθμού της ειδικής ιερωσύνης. Ο Συμεών αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης (+1429) αναφέρεται στο βαθμό του υποδιακόνου στο έργο του «Διάλογος εν Χριστώ κατά πασών των αιρέσεων και περί της μόνης πίστεως του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, των ιερών τελετών τε και μυστηρίων πάντων της Εκκλησίας» και συγκεκριμένα στα κεφάλαια ΡΞΑ’–ΡΞΔ’ (MignePG 155, στ. 368Β-369Β). Περιγράφει την τελετή της χειροθεσίας υποδιακόνου, τις προϋποθέσεις για την επιλογή των υποψηφίων για χειροθεσία τα καθήκοντα, αλλά και τη λειτουργική ενδυμασία που λαμβάνει από τα αρχιερατικά χέρια με την καθιέρωσή του. Πηγή: eikonografos.com Ο υποψήφιος για χειροθεσία υποδιακόνου οφείλει να ...
Το μεγαλύτερο συνέδριο Αστρονομίας στην Ευρώπη φιλοξενείται από προχθές τη Δευτέρα, 4 Ιουλίου 2016, στην Αθήνα. Πρόκειται για το Διεθνές Συνέδριο “European Week of Astronomy and Space Science 2016 – EWASS 2016”, το οποίο διοργανώνει η Ευρωπαϊκή Αστρονομική Εταιρεία σε συνεργασία με την Ελληνική Αστρονομική Εταιρεία. Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Αστρονομίας και Διαστημικών Επιστημών Σχεδόν 900 σύνεδροι από όλο τον κόσμο θα βρίσκονται μέχρι και την Παρασκευή 8 Ιουλίου στο Ίδρυμα Ευγενίδου καθώς και στο παράπλευρο ξενοδοχείο Metropolitan για να παρουσιάσουν καθημερινά σε 10 παράλληλες συνεδρίες τα τελευταία ερευνητικά τους αποτελέσματα. Συνολικά θα λάβουν χώρα 17 Συμπόσια και 12 Ειδικές Συνεδρίες αφιερωμένα σε διαφορετικές περιοχές της σύγχρονης Αστροφυσικής: από τον Ήλιο και τους πλανήτες μας σε αστέρια, εξω-πλανήτες, μακρινούς γαλαξίες και την κοσμολογία. Ειδικά, χθες ...
Η σύνδεση της θάλασσας με το απέραντο του ουρανού επανεμφανίζεται με μια κινητική εικόνα της Μαρίας Νεφέλης που ψάχνοντας την αληθινή της μέρα ανοίγει «σαν ομπρέλα παλαιή τη θάλασσα» πάνω από το κεφάλι της που «λάμπει ο βυθός με τα χρωματιστά του βότσαλα σαν άστρα.». Αρνητική και στερητική είναι η θαλασσοταραχή για τον Αντιφωνητή και τους ναυτικούς «ξορκίζουμε τις νύχτες όρθιοι κατάντικρυ/ της ταραγμένης θάλασσας ξέμπαρκοι ναυτικοί/ που εχάσαμε το θείο ναυάγιο για πάντα.», ενώ αργότερα ο ίδιος ο Αντιφωνητής χαρακτηρίζει τη θάλασσα «θαμπωτική και θρυψαλλιασμένη». Αυτό που φαίνεται να υπερισχύει στην έκταση του ποιήματος είναι η θετική διάσταση της θάλασσας, αφού ο Αντιφωνητής καταλήγει πως «Θάλασσα λανθασμένη δε γίνεται.» επιβεβαιώνοντας ότι «όλες οι αξίες του αιγαιοπελαγίτικου κόσμου κλείνονται μέσα στη ...
Το μικρό μας πουλάκι άνοιξε με δυσκολία τα μάτια του. Είχε μόλις καταφέρει να βγει από το αυγό του και τα φτερά του ήταν αδύναμα από την προσπάθεια που είχε καταβάλει, αλλά επιτέλους έβλεπε το φως του ήλιου και έπαιρνε βαθιές ανάσες για να νιώσει στα πνευμόνια του τον καθαρό αέρα. Και εκείνη τη στιγμή, μόλις λίγα λεπτά μετά την έξοδό του από το αυγό, κατάλαβε ότι κάτι δεν πήγαινε καλά. Τα άλλα τρία πουλάκια που βρίσκονταν μέσα στην αχυρένια φωλιά ήταν πολύ πιο μικροκαμωμένα από αυτό και το χρώμα των φτερών τους ήταν πολύ πιο ανοιχτό. Αλλά το πιο ανησυχητικό ήταν το βλέμμα τους. Το βλέμμα τους αυστηρό, εχθρικό, δεν σε άφηνε να πεις κουβέντα. Έτσι το σκουρόχρωμο πουλάκι μας ...
Για τον άνθρωπο δύο είναι τα πιο συγκλονιστικά και μυστηριώδη γεγονότα στη ζωή του, η γέννηση και ο θάνατος. Ωστόσο, ο θάνατος του προξενεί πολύ δυνατότερο συγκλονισμό και βαθύτερα προβλήματα. Ο άνθρωπος τον συναντά για πρώτη φορά με την πτώση των Πρωτοπλάστων και το θάνατο του δίκαιου Άβελ. Από τότε, συνιστά αναπόσπαστο και αναπόφευκτο μέρος κάθε μορφής ζωής που γεννιέται. Το δράμα και η οδύνη του ανθρώπου μπροστά στο μυστήριο του θανάτου, τον οδηγεί ήδη από αρχαιοτάτων χρόνων να προσπαθεί να κατανοήσει και να ερμηνεύσει το θάνατο και το νόημα της ζωής μέσω της δικής του φιλοσοφίας.Ωστόσο, ο προχριστιανικός κόσμος, ο οποίος βρισκόταν κάτω από το νόμο και την καταδίκη του Αδάμ, με μόνο μεταθανάτιο προορισμό τον Άδη, ήταν αδύνατο να ...
Στo πλαίσιo του 7ου Φεστιβάλ Greentheater 2016, που πραγματοποιείται στο θέατρο Αρχαίων Κλεωνών Νεμέας, στις 15, 16 και 17 Ιουλίου, πραγματοποιείται τριήμερο αφιέρωμα στην Ψαλτική Τέχνη, με τη συνεργασία και επιστημονική επιμέλεια του καθηγητή του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών Αχιλλέα Χαλδαιάκη. Σκοπός του φεστιβάλ σύμφωνα με τους διοργανωτές, είναι η ανάδειξη του μουσικού πολιτισμού των Ελλήνων. Στοχεύουν ιδιαίτερα στην προβολή της Ψαλτικής Τέχνης και της Βυζαντινής Μουσικής, με την ελπίδα ότι οι νέοι θα συνεχίσουν αυτήν την μακραίωνη ελληνική μουσική παράδοση. Στο τριήμερο αυτό φεστιβάλ θα ερμηνευτούν βυζαντινοί ύμνοι από βυζαντινές χορωδίες, τις αντιπροσωπευτικότερες της Πελοποννήσου. Όπως σημείωσε ο Υπεύθυνος του Φεστιβάλ Θανάσης Παπαδάς, πρόκειται για την νεανική βυζαντινή χορωδία «Πανύμνητος» της Αφροδίτης Χρυσανθακοπούλου, τη βυζαντινή – παραδοσιακή χορωδία Πατρών «Θεόδωρος ...
Ο γέρων Πορφύριος είναι γεννημένος ήρωας του Πνεύματος. Τολμηρός. Σαν άλλος Κολόμβος, βγαίνει στον απέραντο ωκεανό για την αναζήτησι του νέου κόσμου που ποθεί η ψυχή του. Δώδεκα χρόνων φεύγει μόνος του για το Άγιον Όρος εν αγνοία των γονέων του. Προχωρεί στο άγνωστο, ελκόμενος και καθοδηγούμενος από τον μυστικό έρωτα που φλογίζει την καρδιά του. Κάνεις δεν τον στέλνει και κανείς δεν τον περιμένει. Τον καλύπτει αοράτως «ο φυλάσσων τα νήπια» Θεός. Τα φέρνει έτσι η Παναγία, και καταλήγει στα Καυσοκαλύβια, στην καλύβη του Αγίου Γεωργίου. Εκεί ζούν δύο γέροντες, απλοί, αδροί. Γνήσιοι αγιορείτες. Γεωργούν τον αγρό της ψυχής τους. Κάνουν τα καλογερικά τους. Αγαπούν τις ακολουθίες. Λένε την ευχή. Δεν έχουν καμία ιδέα για τον εαυτό τους. Τρέφονται από ...
