Ο διάλογος του Ξενοφώντος Ιέρων διεξάγεται ανάμεσα στον τύραννο των Συρακουσών Ιέρωνα και στον (εικονιζόμενο) ποιητή Σιμωνίδη απο την Κέα, κατά τη διάρκεια διαμονής του τελευταίου στο παλάτι των Συρακουσών. Η αρχική πρόθεση του Ξενοφώντος ήταν να αναδείξει τα προτερήματα ενός ηγεμόνα, την τέχνη του να κυβερνά, καθώς και την τέχνη των κυβερνωμένων να υποτάσσονται στον τύραννο. Χρησιμοποιώντας, όμως, ο Ξενοφών την σωκρατική μέθοδο της μαιευτικής, που αποτελούσε την προσφιλή μέθοδο του δασκάλου του, οδηγείται διαλεκτικά στην ανάδειξη των προβλημάτων και των μειονεκτημάτων του καθεστώτος της τυραννίας, καθώς συσσωρεύονται οι μεγάλες δυσκολίες μιας πολιτικής που δεν μπορεί να υπερκεράσει η τυραννία. Περιτριγυρισμένες από ισχυρότατα τείχη που είχαν μήκος 28 χιλιόμετρα, οι Συρακούσες στολίζονταν από θαυμάσια ανάκτορα, όπως αυτό του Ιέρωνα, καθώς ...
- Να ο προδότης, σύντροφε, απάντησε τότε ο μεγαλόσωμος βάρβαρος σ΄ αυτόν που είχε ρωτήσει πρωτύτερα. Κι ύστερα άρχισε να εξηγεί με λίγα λόγια στους πειρατές, ότι από την κίνηση που παρατήρησε με το εξασκημένο του μάτι μέσα στο Κάστρο, από τα βλέμματα που μάντευε πίσω από τις πολεμίστρες ότι κατόπτευαν τον χώρο, είχε υποπτευθεί ότι κάποιος ειδοποίησε τους άπιστους για την άφιξη του μουσουλμανικού στρατεύματος. Και τότε επαληθεύτηκε για άλλη μια φορά ο λόγος του Θεού κι ένας ορκισμένος βάρβαρος πειρατής «ἔδοξε λατρείαν προσφέρειν τῷ Θεῷ». Έσυραν τον βοσκό ανάμεσα στους βάτους και τους σκίνους, όπου δειλά ανθάκια στόλιζαν το πράσινο ανοιξιάτικο χαλί της γης. Εκεί τον έσυραν αλαλάζοντας οι Αγαρηνοί, εκεί έλουσε με το αίμα του τα άνθη και τα χλωρά ...
Από αυτά που έχω να πω, άγιοι Πατέρες, παρακινούμενος από την αδελφική αγάπη, και από την εντολή του Θεού, αν και δεν είμαι ικανός, και έχω ανάγκη από τις ευχές σας, όμως κάθε ένας έχει από τον ευεργέτη μας Θεό χάρισμα, άλλος ένα, και άλλος άλλο, όπως ο Κύριος θέλει. Όσα είναι σύμφωνα και δεκτά στην Ορθόδοξη και Ανατολική Εκκλησία, είναι του Πανάγαθου Θεού, εάν δε υπάρχει κανένα νόθο, οφείλεται στην αγνωσία και αμάθειά μου' και παρακαλώ την αγάπη σας, να με διορθώσετε με τη συμβουλή σας. Παρακαλώ δε ακόμη την αγάπη σας, να με θυμάστε στις προσευχές σας, και να παρακαλείτε τον Κύριο να ανοίξει τα μάτια της ψυχής μου και να φωτίσει το σκότος μου. Δεν υπάρχει άλλο καλύτερο ...
Βίος του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου μέρος 36ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου Σαχάρωφ, εκδ. Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου. %audio%
Λόγω των παρενεργειών του οίνου όταν υπερβαίνεται η κατανάλωσή του, στην Αγία Γραφή υπάρχουν αρκετές συστάσεις και παραινέσεις προς αποφυγή τους. Σε μια εποχή όπου ο αλκοολισμός, η υπέρμετρη δηλαδή κατανάλωση αλκοολούχων ποτών, δεν έχει εξαλειφθεί, αλλά αντίθετα συνεχίζει να πλήττει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τα παρακάτω εδάφια από την Αγία Γραφή πρέπει ν’ αποτελούν φάρο προς αποφυγή του. Όποιος βρίσκει ευχαρίστηση σε συναναστροφές στις ταβέρνες, θα κληροδοτήσει ντροπή στο σπίτι του (Παρ 12,11α). Η αλόγιστη χρήση του οίνου οδηγεί στην ακολασία και ανηθικότητα, η δε μέθη εξευτελίζει τον άνθρωπο. Κάθε δε άμυαλος εμπλέκεται σε τέτοιου είδους πάθη (Παρ 20,1). Όποιος αγαπά τα γλέντια και τις διασκεδάσεις θα μείνει φτωχός. Επειδή δε του αρέσει ο οίνος και τα λιπαρά φαγητά, θα ...
Ένα μοναδικό αριστούργημα, η Εικόνα της Ανάληψης του Χριστού, έργο του μεγάλου Ρώσου Αγιογράφου Αντρέι Ρουμπλιόφ, από την Πινακοθήκη Τρετιακόφ στη Μόσχα, εκτίθεται στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο Αθήνας, από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο του 2016. Ανάληψη του Χριστού, του Α. Ρουμπλιόφ Η εικόνα της Ανάληψης του Χριστού, είναι ένα από τα πέντε έργα του Αντρέι Ρουμπλιόφ που σώζονται παγκοσμίως. Στάλθηκε στην Αθήνα ως πρόδρομο έργο των εκθέσεων που θα οργανωθούν στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο, σε συνεργασία με την Πινακοθήκη Τρετιακόφ και το Μουσείο Ερμιτάζ της Αγίας Πετρούπολης, στο πλαίσιο των πολιτιστικών εκδηλώσεων του έτους «Ρωσία – Ελλάδα 2016». Αξίζει να σημειωθεί ότι πριν από λίγες ημέρες, ο Πρόεδρος της Ρωσίας Βλάντιμιρ Πούτιν επισκέφθηκε το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο, εγκαινιάζοντας ...
Γι’ αυτό λοιπόν: 1)Δεν διακοσμούμε ποτέ την κολυμβήθρα, αλλά ούτε και το ναό. Πολύ περισσότερο δεν έχουν θέση στο Ναό μπαλόνια και... αρκούδες. Τη διακόσμηση μπορούμε να την κάνουμε στο χώρο που τυχόν θα παρατεθεί γεύμα. 2)Το ίδιο ισχύει για τις φωτογραφήσεις και τα βίντεο τα οποία επιτρέπονται κατ’ οικονομίαν την ώρα του Μυστηρίου. Όμως οι επαγγελματίες ή οι ερασιτέχνες φωτογράφοι και λήπτες πρέπει να ενεργούν με διακριτικότητα, με σεβασμό προς το τελούμενο μυστήριο, χωρίς να ενοχλούν και χωρίς να μεταβάλλουν τον ιερό Ναό σε στούντιο. Η παρουσία μας στο Μυστήριο. Συχνά γινόμαστε μάρτυρες απαράδεκτης συμπεριφοράς στο ναό κατά την τέλεση της βάπτισης. Ήρθαμε με τη θέλησή μας για ένα δικό μας άνθρωπο, για να προσευχηθούμε στο Θεό να στείλει τη χάρη του. ...
Μια άλλη αντίληψη για τη νοηματική γλώσσα έρχεται στο προσκήνιο χάρη σε ένα ζευγάρι γάντια μετατρέπουν τις λέξεις και τα γράμματα της νοηματικής γλώσσας σε κείμενο και ομιλία. Οι εγκέφαλοι πίσω από την εφεύρεση, οι Navid Azodi και Thomas Pryor, δευτεροετείς φοιτητές, λένε ότι τα γάντια θα βοηθήσουν στη δημιουργία μιας γέφυρας επικοινωνίας μεταξύ κωφών και ανθρώπων που ακούνε κανονικά. Δύο 19χρονοι φοιτητές στο Πανεπιστήμιο της Ουάσιγκτον δημιούργησαν γάντια που ονομάζονται SignAloud, τα οποία μετατρέπουν τις λέξεις και τα γράμματα της νοηματικής γλώσσας σε κείμενο και ομιλία. Τα SignAloud μεταφράζουν αμέσως την αμερικανική νοηματική γλώσσα (ASL) σε ήχο, επιτρέποντας την απρόσκοπτη συνομιλία. Τα γάντια που συνδέονται με αισθητήρες, παρακολουθούν τον τρόπο με τον οποίο τα δάχτυλα κάμπτονται ή κινούνται και στέλνουν τα δεδομένα ...
Στην επιλογή του Ιουλιανού και την αναφορά στο μάρτυρα Βαβύλα υπάρχει και κάτι άλλο, μοιραίο. Ο εν λόγω Βυζαντινός αυτοκράτορας επιλέχθηκε από τον Αλεξανδρινό και στην αρχή της ποιητικής του δημιουργίας, όταν έγραψε σε ηλικία 33 ετών, το 1896, το ανέκδοτο ποίημα του Ὁ Ἰουλιανός ἐν τοῖς μυστηρίοις, την ίδια χρονιά που έγραψε και το ποίημα Τείχη. Ένα από τα πρώτα ποιήματα του και το ακριβώς τελευταίο κατά τραγική συγκυρία έχουν το ίδιο θέμα, την εποχή του Ιουλιανού. Πιθανόν ήταν μία από τις καλύτερες πηγές από την οποία μπορούσε να αντλήσει θέματα, για να τραγουδήσει τα πάθη και την τραγικότητα του ανθρώπου. Με άλλα λόγια θα λέγαμε πως τον ενδιαφέρει η ανθρώπινη φύση και η φθαρτότητά της. Όμως και οι ...
Την Κυριακή 5 Ιουνίου, στις 20:00μ.μ., στο ανοιχτό θέατρο του Αττικού Άλσους, ο Χορευτικός Τομέας του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, θα παρουσιάσει τη χορευτική παράσταση «Συ που σέρνεις τον χορό». Από παράσταση του Χορευτικού Τομέα του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου Οι μαθητές των τμημάτων παραδοσιακών χορών, θα μας ταξιδέψουν σε όλη την Ελλάδα με χορούς από την Ήπειρο, την Εύβοια, τη Μακεδονία, την Κρήτη και τη Λέρο, αλλά και με λαϊκούς χορούς, με τη συνοδεία ζωντανής ορχήστρας. Προσκεκλημένος είναι και ο Χορευτικός Τομέας του Πολιτιστικού Ομίλου Φοιτητών Πανεπιστημίου Αθηνών. Ο Χορευτικός Τομέας του Ε.Μ.Π. είναι ένα νεανικό χορευτικό συγκρότημα, που ιδρύθηκε το 1990 στο πλαίσιο του Μουσικού Τμήματος του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, με σκοπό την εκμάθηση των ελληνικών χορών στους φοιτητές. Τα μαθήματα είναι δωρεάν και πραγματοποιούνται σε χώρους του Πολυτεχνείου, ...
Όσο είναι ημέρα και βλέπουμε και μπορούμε να εργασθούμε ας μην χάνουμε χρόνο, μας προτρέπει ο Κύριος μας. Η νύχτα με το σκοτάδι έρχεται σύντομα, οπότε και να θέλουμε δεν θα μπορούμε να εργασθούμε. Τα νιάτα είναι η ημέρα που μπορούμε να αποδώσουμε παραγωγικά και να αποταμιεύσουμε για την επερχόμενη νύχτα που είναι τα γηρατειά, αν αυτά τα επιτρέψει ο Κύριός μας, ο Κύριος της ζωής και του θανάτου. Η ζωή μας όλη από άλλη οπτική γωνία είναι μιά ημέρα, ενώ ο θάνατος που αναπόφευκτα ακολουθεί είναι η νύχτα. «Έως ημέρα εστίν εργάζεσθαι· έρχεται νυξ ότε ουδείς δύναται εργάζεσθαι» (Ιωάν. θ΄ 4) είπε ο Χριστός μας στους μαθητές Του. Μην αμελείτε την εργασία όσο βλέπετε, όσο έχετε χρόνο και μάλιστα ...
Α.Κ.: Ποιά η σχέση Ορθοδόξων Ιεραποστόλων και άλλων Ομολογιών; π. ΙΩΝΑΣ: Θα εννοήτε προφανώς Ορθοδόξων Ιεραποστόλων και μή Ορθοδόξων Ιεραποστόλων. Να με συγχωρήτε πολύ. Θα σας απαντήσω κάτι. Οι Ορθόδοξοι Ιεραπόστολοι είναι πολύ περήφανοι. Δεν έχουν καν συνειδητοποιήσει ότι οι άλλοι είναι ήρωες. Ότι οι άλλοι έδωσαν την ζωή τους, αιώνες, και ότι εμείς κοιμόμαστε καλά! Για μένα αυτή είναι η σχέση. Θεολογικά βέβαια. acvilla30.wordpress.com Επίσης λέτε Ορθοδόξων Ιεραποστόλων. Που είναι; Εάν δήτε στον κόσμο της Ν.Α Ασίας, της Κίνας, οι Ορθόδοξοι Ιεραπόστολοι είναι πόσοι; Μπορώ να σας πω είναι πολύ μετρημένοι. Στη Μητρόπολή μου, η οποία έχει το μισό πληθυσμό της γης, είναι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νικήτας, είναι ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεως επίσης στο Χόγκ Κόγκ, είναι επίσης ο π. Φώτιος, ...
Σημαντική τυπολογική ομοιότητα με το προαναφερθέν τελετουργικό παρουσιάζει και η θυσία τής «κόκκινης αγελάδας» πού περιγράφεται στο βιβλίο των Αριθμών14. Το τυπικό αυτό ετελείτο χώρα κάθε φορά πού κάποιος πέθαινε εντός της οικίας του• «και ούτος ο νόμος - άνθρωπος εάν αποθάνη εν οικία, πας ο εισπορευόμενος εις την οικίαν και όσα έστιν εν τη οικία, ακάθαρτα έσται επτά ημέρας» (στίχ. 15). Θωμάς Καλέμης: «Eξ ύδατος γένεση» Οι Ισραηλίτες, λοιπόν, όφειλαν να λάβουν μία αψεγάδιαστη και μη χρησιμοποιηθείσα σε γεωργικές εργασίες, κόκκινη αγελάδα να την σφάξουν ενώπιον του ιερέως, ο οποίος θα λάβει από το αίμα της, θα ραντίσει επτάκις προς την κατεύθυνση της Σκηνής του Μαρτυρίου, και εν τέλει το θυέν ζώο να καεί ολοσχερώς. Έπειτα, ο ιερέας έριχνε στο ...
Κάποτε, όταν οι Έλληνες πίστευαν στους 12 θεούς και σε πολλούς άλλους μικρότερους θεούς και θεές, ένας ξυλοκόπος έκοβε ξύλα κοντά σ΄ ένα ποτάμι. - Δυστυχία μου!!! Η φωνή του ξυλοκόπου αντήχησε μέσα στο δάσος και η στενοχώρια του τον έκανε να κλαίει σωριασμένος στην ακροποταμιά. Τότε ο θεός Ερμής, που περνούσε από κει, άκουσε τα κλάματα και τις φωνές και θέλησε να μάθει τι συνέβαινε στον δυστυχισμένο ξυλοκόπο. - Τι να σου λέω τώρα, άνθρωπέ μου! Καθώς χτυπούσα με το τσεκούρι μου κείνο το μεγάλο δέντρο που βλέπεις στα δεξιά του ποταμού, μου ξέφυγε το τσεκούρι από τα χέρια και έπεσε στο νερό. Πάει το τσεκούρι μου, πάει κι η δουλειά μου, πάει και το μεροκάματο για τα παιδιά μου! Στ’ απελπισμένα λόγια ...
Δύο ερευνητές από το Πανεπιστήμιο του Τέξας έχουν δημοσιεύσει ένα έγγραφο που περιγράφει με λεπτομέρειες ένα νέο αλγόριθμο για το συνδυασμό δύο πηγών εντροπίας για να επιτύχουν καλύτερη ποιότητα τυχαίων αριθμών που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να ενισχύσει εργασίες κρυπτογράφησης με λιγότερη χρήση υπολογιστικών πόρων. Ο κόσμος της επιστήμης των υπολογιστών και της κρυπτογράφησης φλέγεται με συζητήσεις για την «Explicit Two-Source Extractors and Resilient Functions» μελέτη που δημοσιεύθηκε τον Ιούλιο του 2015, αλλά πρόσφατα ενημερώθηκε, το Μάρτιο, η οποία αναφέρει λεπτομερώς μια θεωρητική ανακάλυψη σε σχέση με την παραγωγή τυχαίων αριθμών. Για πολύ, πολύ καιρό, η αδυναμία στις CSPRNGs (Cryptographically-Secure Pseudo-Random Numbers Generators) ήταν η προέλευση του τυχαίου αριθμού, που ονομάζεται πηγή εντροπίας ή αλλιώς entropy pool. Στις περισσότερες περιπτώσεις, για πολλά συστήματα ηλεκτρονικών υπολογιστών, αυτό λαμβάνεται από τις ...
Ο μακαριστός Γέρων Γρηγόριος Γρηγοριάτης τονίζει ότι ο πραγματικός προορισμός του ανθρώπου είναι η θέωση, η ομοίωση με τον Χριστό, κάτι που μπορεί να φαίνεται τολμηρό, αλλά είναι ο σκοπός για τον οποίο πλάστηκαν ο Αδάμ και η Εύα. %audio%
