Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

OLYMPUS DIGITAL CAMERA Κατά κόσμον ονομαζόταν Γεώργιος Ονούφριος του Ονουφρίου και της Κυριακής. Γεννήθηκε στο Πάνορμο της Τήνου το 1887. Στη μονή Ξενοφώντος προσήλθε το 1911. Μοναχός εκάρη το 1913. Αναφέρουν γι’ αυτόν πως ήταν μεγάλος αγωνιστής του πνεύματος. Τα καλοκαίρια κοιμόταν έξω στα πεζούλια και στις πλάκες της αυλής. Ήταν άνθρωπος προσευχής. Αγαπούσε τις αναγνώσεις της τραπέζης του κοινοβίου. Ήταν φιλόπονος κι εργατικός. Μέχρι τα γεράματά του έκτιζε πεζούλια. Ένα τελευταίο πεζούλι του ήταν στους κήπους, κοντά στην περιοχή Ξυνά Νερά. Κατά το σώμα ήταν κοντός και κυρτός. Ο συμμοναστής του μοναχός Συμεών († 1983) αναφέρει γι’ αυτόν: «Ένα βράδυ άκουσα ψαλμωδίες στο κελλί του. Γινόταν η θεία Λειτουργία, διότι άκουσα τα σχετικά λόγια και ψαλσίματα. Φοβήθηκα και δεν επήγα να ...

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία εδώ, η οποία έχει μεγάλη παράδοση, έχει κάνει πελώριο έργο. Επιτρέπει –και εγώ το συνιστώ- όταν ας πούμε κάποιος πεθάνη, να μπορή κανείς να πάρη το λιβάνι, να προσφέρη στον άνθρωπο λιβάνι, όπως προσφέρουμε εμείς, αλλά το δικό τους το λιβάνι, όπως και φρούτα, όπως προσφέρουν αυτοί, ξέροντας και ξεκαθαρίζοντας ότι το κάνει για να αποδώση τιμή στο νεκρό, πράγμα που κάνουμε κι εμείς άλλωστε. Φυσικά δεν μπορεί να το κάνη αυτό στους θεούς. Δηλαδή είναι άλλο το να προσφέρης στο νεκρό και είναι άλλο να προσφέρης στους θεούς. Αυτό ήταν ένα από τα μεγαλύτερα λάθη που έγιναν παλιά, όταν η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, τον 17° αιώνα, ήταν στην Κίνα, όπου μεγάλα κομμάτια της Κίνας είχαν γίνει χριστιανικά και, ...

Δύο στοιχεία υποβάλλουν τον αναγνώστη στο συγκεκριμένο ποίημα. Το πρώτο είναι ο τρόπος, με τον οποίο περιγράφει το γεγονός. Ο αναγνώστης αισθάνεται πως βρίσκεται και ο ίδιος εκεί, στην Αντιόχεια του 362, καθώς ο ποιητής δεν κάνει κάποια εισαγωγή, αλλά ξεκινάει ζωντανά την αφήγηση του, σαν να συνέβησαν τα γεγονότα χθες και μας τα περιγράφει με αγωνία. Χρησιμοποιεί επίσης πρώτο πληθυντικό πρόσωπο, σημάδι που δείχνει ότι παίρνει το μέρος των χριστιανών, αλλά και επιτείνει τη ζωντάνια τη διηγήσεως του. Το δεύτερο σημείο που υποβάλλει τον αναγνώστη είναι η χρησιμοποίηση του θεατρικού στοιχείου. Ο αναγνώστης γίνεται ταυτόχρονα και θεατής μιας θεατρικής παράστασης που προβάλλει ένα έργο με αναφορά το Βυζάντιο, και συγκεκριμένα το 362 μ.Χ. Με πρωταγωνιστές τον Ιουλιανό και τους ...

Το malware έχει σχεδιαστεί για να μένει στη θέση του. Θα πρέπει να είστε σε θέση να απαλλαγείτε από τον κακόβουλο αυτό κώδικα με τα παρακάτω βήματα. Πολλοί είναι εκείνοι οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι έχουν ένα «ιό», αλλά δεν έχουν τίποτα τέτοιο. Τα προβλήματά τους προκαλούνται από ελαττωματικό hardware, κακογραμμένο λογισμικό ή από δικά τους λάθη. Αλλά προβλήματα που περιλαμβάνουν υπερκατανάλωση RAM και μυστηριώδη απενεργοποίηση των προγραμμάτων ασφαλείας, σίγουρα κρύβουν κάτι κακόβουλο. Ας δούμε λοιπόν τι μπορούμε να κάνουμε για την απομάκρυνσή τους. Εκκίνηση σε Ασφαλή Λειτουργία Πρώτα απ’ όλα, μην βασίζεστε στο πρόγραμμα προστασίας από ιούς που έχει ήδη εγκατασταθεί στον υπολογιστή σας. Οι πιθανότητες να έχει παραβιαστεί είναι υψηλές. Αντ’ αυτού, εκκινήστε τον υπολογιστή σας σε Safe Mode with Networking ...

Είναι Νοέμβριος μήνας – εποχή σποράς – και μάλιστα 8 Νοεμβρίου, εορτή των Ταξιαρχών. Σηκώνεται ο αγαθός ιερέας με την αυγή και πηγαίνει στο Ναό του Μιχαήλ Αρχαγγέλου, στο Μετόχι Ησυχάκη, για να τελέσει τη Θεία Λειτουργία προς τιμήν του εορτάζοντος Ταξιάρχη. Καθώς μπαίνει στο προαύλιο του ναού ακούει ψαλμωδίες. Σταματά εμβρόντητος μπροστά στην είσοδο μη μπορώντας να πιστέψει στ’ αυτιά του. Ποιος μπορεί να είναι στην εκκλησία και να έχει ξεκινήσει τη Λειτουργία χωρίς να τον περιμένει; Ανοίγει τη θύρα του ναού και, με μεγάλη έκπληξη, βλέπει τον εαυτό του στο ιερό ενδεδυμένο τα ιερά άμφια, έχοντας μόλις τελειώσει τη Θεία Λειτουργία. Μάλιστα, πάνω στην Αγία Τράπεζα, στο Άγιο Δισκοπότηρο, υπάρχουν ίχνη της Θείας Μετάληψης τα οποία καταλύει. «Σίγουρα κάτι πολύ περίεργο ...

Η εξόδιος Ακολουθία έγινε στο Α' Νεκροταφείο Αθηνών χοροστάτησε ο τότε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χρυσόστομος ο Β', ενώ επικήδειο εκφώνησε εκ μέρους της Ακαδημίας Αθηνών ο γνωστός Ηλίας Βενέζης (ή αλλιώς με το πραγματικό του όνομα Ηλίας Μέλλος, συμπατριώτης του και φίλος του απ’το Αϊβαλί, +1973, ως συγγραφέας και μέλος της Ακαδημίας Αθηνών, που έγινε γνωστός για τα μυθιστορήματά του «Αιολική Γη», «Το νούμερο 31328» και φυλακίστηκε στις φυλακές αβέρωφ στο «block C». Παρότι γεννήθηκε στο Αϊβαλί της Μικράς Ασίας, σύμφωνα με το αυτοβιογραφικό του σημείωμα, ο πατέρας του, ο Μιχαήλ Μέλλος, καταγόταν από την Κεφαλλονιά και η μητέρα του από τη Λέσβο. Βενέζης λεγόταν ο παππούς του Δημήτριος από την πλευρά της μητέρας του. Κοντά στο γυμνασιάρχη φιλόσοφο Ιωάννη Ολύμπιο, και αργότερα στη Μυτιλήνη, στη ...

Η νίκη στους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες διεκδικήθηκε με ιδιαίτερο ζήλο όχι μόνο από κοινούς θνητούς, αλλά και από εύπορους πολίτες, από βασιλείς, ακόμη και από τυράννους, οι οποίοι ονειρεύτηκαν με το ίδιο πάθος τον ολυμπιακό κότινο. Το άθλημα στο οποίο συνήθως έπαιρναν μέρος ήταν οι ιπποδρομίες, στις οποίες βέβαια δεν συμμετείχαν οι ίδιοι ως αναβάτες, αλλά συμμετείχαν δια των ηνιόχων τους. Η διεκδίκηση, ωστόσο, της ολυμπιακής νίκης από τους αριστοκράτες ή τους ηγεμόνες, δεν είχε ως κίνητρο το ολυμπιακό ιδεώδες, αλλά είχε ιδιοτέλεια, καθώς απέβλεπε στην προβολή του πλούτου και της δύναμής τους.  Για λόγους πολιτικής και προσωπικής φιλοδοξίας πήρε μέρος στους Ολυμπιακούς Αγώνες και ο Ιέρων, ισχυρός τύραννος των Συρακουσών, μιας σημαντικής πόλης της Μεγάλης Ελλάδος. Ο Ιέρων συμμετείχε στους ...

Στην Επιστολή του, με ημερομηνία 17 Σεπτεμβρίου 1792, γράφει στον Βουλησμά: «Θέλει λοιπόν η ιερά αυτής τελειότης (ο Δωρόθεος Βουλησμάς) να εστάθησαν ανεξέλεγκτοι οι αιρετικοί εκείνοι, ων τας χειροτονίας, καθώς και το βάπτισμα κατ’ οικονομίαν ποτέ η Εκκλησία εδέξατο; και δεν είναι αρκετός ο λόγος της οικονομίας να συμφωνήση τους παραδεξαμένους ταύτας θείους πατέρας με τους μη παραδεξαμένους, κατά τον λόγον της ακριβείας; Ευλόγησον, πάτερ, έστωσαν ανεξέλεγκτοι … Θέλει να μη εμποδίζουν οι κανόνες τους ανεξέλεγκτους ιερωμένους; Ευλόγησον, πάτερ, έστωσαν ανεμπόδιστοι…˙ ουδέ γαρ λόγων και φιλονικείας άξια τα τοιαύτα, καθ’ εαυτά όντα ευτελή και ουδαμινά». Τα «Ευλόγησον» προφανώς δεν ήταν υποκριτικά από την πλευρά του Νικοδήμου. Είχαν αφετηρία τον σεβασμό του προς τους εκκλησιαστικούς θεσμούς. Παράλληλα όμως με τα «Ευλόγησον», ο ...

Πριν από λίγες εβδομάδες ‘‘έφυγε’’ από την ζωή, πλήρης ημερών, ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και συγγραφέας Μιχ. Κ. Μακράκης. Σ’ αυτήν τήν in memoriam αναφορά μου θα αναφερθώ δι’ ολίγων στις σπουδές και στο συγγραφικό έργο του Μιχ. Μακράκη. Ο Μ. Μακράκης σπούδασε θεολογία στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και στο «Ινστιτούτο Ορθόδοξης Θεολογίας του Αγίου Σεργίου» στο Παρίσι, όπου υπέβαλε διατριβή (Question speciale) στις 16 Μαρτίου του 1955 με θέμα: «Tolstoicomme philosophe morale». Εν συνεχεία μετέβη για σπουδές στο Πανεπιστήμιο του Μπέρκλεϋ, όπου υπέβαλε διατριβή με θέμα: «Pure Being in Georges Santayana to the Mystics and to the Indians on Ontological and Epistemological Grounds». Είχε προηγηθεί, στο ίδιο πανεπιστήμιο, το 1962 η thesis for the degree ...

Ο γίγαντας της κοινωνικής δικτύωσης Facebook έχασε τον πρώτο γύρο της δικαστικής μάχης εναντίον ορισμένων εναγόντων οι οποίοι ισχυρίζονται ότι έχει “παράνομα” συλλέξει και αποθηκεύσει βιομετρικά δεδομένα χρηστών που προκύπτουν από τα πρόσωπά τους στις φωτογραφίες. Τα βιομετρικά δεδομένα είναι πληροφορίες σχετικά με τα φυσικά χαρακτηριστικά σας και αυτό χρησιμοποιείται κυρίως από εταιρείες τεχνολογίας ως μια μορφή αναγνώρισης. Την Πέμπτη που μας πέρασε, το ομοσπονδιακό δικαστήριο του Σαν Φρανσίσκο έκρινε ότι οι νόμοι για την ιδιωτικότητα των βιομετρικών δεδομένων του Ιλινόις παρακάμπτουν τους νόμους της Καλιφόρνια, ακόμη και αν οι χρήστες υπέγραψαν τους όρους της συμφωνίας χρήσης που αναφέρουν οι νόμοι της Καλιφόρνια ότι ισχύουν. Η απόφαση μπορεί να δημιουργήσει προηγούμενο μιας και οι αυστηροί νόμοι περί της προστασίας των βιομετρικών χαρακτηριστικών ...

Στο πέρασμα του Πατροκοσμά από τη Βόρειο Ήπειρο και την Αλβανία το 1777, παύουν οι οικειοθελείς εξισλαμισμοί. Τους κατοίκους των περιοχών αυτών, συμβουλεύει να μιλούν την ελληνική γλώσσα, καθώς οι περισσότεροι μιλούσαν αρβανίτικα και βλάχικα. Παντού όμως συναντά την αντίδραση τού ανώτερου κλήρου, το μίσος των Εβραίων, των πλουσίων, των εμπόρων αλλά και την υποψία των Τούρκων. Στα μέρη των Ιωαννίνων, η πολεμική του έναντι των Εβραίων προκαλεί την συκοφαντία τού Αγίου, ως επαναστάτη, φιλορώσο υπονομευτή τής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο δε συλλαμβάνεται, μετά από χρηματικό αντάλλαγμα των φίλων του στον πασά. Συνεχίζει να κηρύττει και να καταδιώκεται –η θέληση για προσφορά μεγαλώνει μέσα του καθώς διαβλέπει το τέλος-. Οι Εβραίοι που στο παρελθόν τον είχαν κατηγορήσει μια σαν όργανο των Βενετών ...

Βίος του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου μέρος 35ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου Σαχάρωφ, εκδ. Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου.   %audio%

Επαναστατικές αλλαγές έρχονται τα επόμενα χρόνια στην οφθαλμολογία καθώς η εξέλιξη στην τεχνολογία οδηγεί στην κατασκευή εξατομικευμένων ενδοφθάλμιων φακών  για όσους αντιμετωπίζουν πρόβλημα καταρράκτη. Δηλαδή τα αμέσως προσεχή χρόνια  θα κατασκευάζονται φακοί κατά παραγγελία με τα χαρακτηριστικά του ασθενή. «Πράγματι οι αλλαγές τα επόμενα χρόνια θα είναι πού μεγάλες, ωστόσο και σήμερα υπάρχει αύξηση του αριθμού των ασθενών που ωφελούνται από  την τεχνολογική πρόοδο. Ακόμη όμως το συνολικό ποσοστό των ασθενών που ωφελούνται από τη νέα τεχνολογία παραμένει χαμηλό σε σχέση με τον συνολικό αριθμό των ασθενών που υποβάλλονται σε επέμβαση καταρράκτη» αναφέρει ο χειρουργός οφθαλμίατρος, Καθηγητής Οφθαλμολογίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης και επιστημονικός υπεύθυνος του Οφθαλμολογικού Κέντρου Γλαυκώματος & Laser Αθηνών κ .Βασίλης Κοζομπόλης. «Σε κάθε περίπτωση, συνεχίζει ο κ Κοζομπόλης, ...

Οίνος και φιλοξενία: Είναι φανερό από τα διάφορα εδάφια της Αγίας Γραφής ότι η φιλοξενία συνοδευόταν συχνά με προσφορά οίνου στον φιλοξενούμενο. Όταν ο Σαούλ βρισκόταν σε κατάσταση όπου «πνιγόταν από το πονηρό πνεύμα», έστειλε  αγγελιαφόρο στον Ιεσσαί, για να αποστείλει τον υιό του Δαυΐδ προς αυτόν, επειδή, όπως είναι γνωστό, ο Δαυΐδ ήταν πολύ καλός γνώστης της άρπας και θα μπορούσε να του προσφέρει αναψυχή. Ο Ιεσσαί μαζί με το Δαυϊδ αποστέλλει στο Σαούλ ένα μικρό κατσικάκι (ερίφιον) και ασκό οίνου (Α΄ Βασ 16,20). Η Αβιγαία λαμβάνει διακόσιους άρτους, δύο αγγεία οίνου και άλλα αγαθά, για να φιλέψει τον Δαυϊδ και να δείξει ότι δεν συμφωνεί με την κακή στάση του άνδρα της Νάβαλ. Όπως γνωρίζουμε, ο Κύριος τιμωρεί ...