9 Μαρτίου 2014

O Σεβ. Μητροπολίτης  Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος σε Ομιλία του για τη Γιορτή των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων. Ο Σεβασμιώτατος σχολιάζει το Δοξαστικό του Εσπερινού και του Ευαγγελίου της εορτής. Επισημαίνει ότι το Τροπάριο των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων μαρτυρεί την καταγραφή των ονομάτων τους στο ουρανό και αναφέρεται στο όραμα του δημίου κατά τη διάρκεια του μαρτυρίου τους. Υπενθυμίζει, ακόμα, το μήνυμα της θυσίας τους σχετικά με το στόχο του ανθρώπου να μείνει πιστός και ανυποχώρητος στο Θεό μέχρι την τελευταία στιγμή. %audio_13%

Οι περισσότεροι ναοί χωρίζονται σε τρία μέρη: τον νάρθηκα ή πρόναο, τον κυρίως ναό και το Ιερό ή Άγιο Βήμα. Στον Νάρθηκα ή Πρόναο παλιότερα στέκονταν οι κατηχούμενοι, όσοι δηλαδή δεν είχαν ακόμα βαπτιστεί, αλλά παρακολουθούσαν μαθήματα κατήχησης. Σήμερα στον νάρθηκα βρίσκονται τα προσκυνητάρια και τα μανουάλια με τα κεριά. Στον Κυρίως Ναό στέκονται οι πιστοί. Είναι ο χώρος που παραμένουν κατά τη διάρκεια των ιερών ακολουθιών. Είναι ο μεγαλύτερος από τους τρεις χώρους του ναού και στο μεγαλύτερο μέρος του υπάρχουν καθίσματα. Σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας στο αριστερό κλίτος κάθονται οι γυναίκες και στο δεξί κλίτος οι άνδρες. Σε πολλούς ναούς υπάρχει ο γυναικωνίτης, ένας εξώστης πάνω από τον νάρθηκα και τα πλάγια κλίτη, όπου συνήθως στέκονται γυναίκες και ...

α) Στις πέντε Κυριακές της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής διαβάζονται κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας αποσπάσματα από την προς Εβραίους Επιστολή. Σε αυτήν αναφέρονται κυρίως γεγονότα και πρόσωπα της Παλαιάς Διαθήκης, τα οποία προτυπώνουν και προεικονίζουν την ενανθρώπηση του Υιού και Λόγου του Θεού, την επί γης πορεία του, τον σταυρό και την Ανάστασή του. Αλλά και στις λατρευτικές συνάξεις των άλλων ημερών του Τριωδίου κυριαρχούν μεσσιανικά κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης. Με τον τρόπο αυτόν συμβολικά και εμπειρικά η Εκκλησία μυσταγωγεί στο μυστήριο της πίστεως και προετοιμάζει για τη μεγάλη “διάβαση”, το Πάσχα των χριστιανών. β) Όπως ακριβώς ο Θεός τήρησε τις υποσχέσεις του προς τον πατριάρχη Αβραάμ και παρουσιάσθηκε αξιόπιστος στους παλαιούς χρόνους, έτσι και ο Χριστός αποτελεί σταθερό ...

Μαρτύρησαν στην Γαστούνη τον Μάρτιο του 1716 Το έτος 1685 κατέλαβαν οι Ενετοί την Πελοπόννησο, την οποία ως τότε κατείχαν οι Τούρκοι, και την κράτησαν στην εξουσία τους ως το 1715. Το χρονικό αυτό διάστημα ανέπνευσαν τον αέρα κάποιας ελευθερίας και οι ορθόδοξοι κάτοικοι της Πελοποννήσου, χτίστηκαν ναοί, μονές, πολλοί δε, οι οποίοι είχαν εξισλαμισθεί εξαιτίας των πιέσεων των Τούρκων, επέστρεψαν στην εκκλησία. Ανάμεσα σ’ αυτούς ήταν και οι γονείς των δύο Νεομαρτύρων. Ο μεν ιερέας Χρίστος καταγόταν από την Ανδραβίδα, έγγαμος ιερέας με τέκνα, ο δε Πανάγος (Παναγιώτης),από την Γαστούνη, από την μεγάλη οικογένεια Σισίνη. Ήταν άνθρωπος μορφωμένος, ευλαβής και οξύνους και είχε εκλεγεί επανειλημμένως από τους συμπατριώτες του ως σύνδικος, αντιπρόσωπός τους δηλαδή στον Ενετό διοικητή, τον Προβλεπτή, όπως λεγόταν, ...

Με αφορμή τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας, το Δ.Σ. της Ένωσης Μικρασιατών Μελισσίων θα βραβεύσει σε ειδική εκδήλωση τη Γ.Γ. του Ιδρύματος Ιστορικών Μελετών (ΙΔ.ΙΣ.ΜΕ.) και Επίκουρη Καθηγήτρια Ιστορίας του Πανεπιστημίου της Κωνσταντινούπολης, Ειρήνη Σαρίογλου. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 9 Μαρτίου 2014 και ώρα 19:00, στο Πολιτιστικό Κέντρο της Δημοτικής Ενότητας Μελισσίων του Δήμου Πεντέλης. Θα ακολουθήσει η παρουσίαση του ιστορικού ντοκιμαντέρ  "Γράμματα Χωρίς Παραλήπτη". Το ιστορικό ντοκιμαντέρ «Γράμματα χωρίς παραλήπτη» βασίζεται στο βιβλίο «Το Χρονικό των Δέκα Ημερών» της Αγάπης Μολυβιάτη – Βενέζη για την προσπάθεια ενός τούρκου αξιωματικού να σώσει τον αδερφό της, το λογοτέχνη Ηλία Βενέζη, από τα τάγματα θανάτου το 1922. Το ντοκιμαντέρ «Γράμματα Χωρίς Παραλήπτη» σε σκηνοθεσία Ηλία Δημητρίου, πρωτότυπη μουσική Ευανθίας Ρεμπούτσικα και επιμέλεια της Ειρήνη Σαρίογλου, παρουσιάστηκε με αφορμή δύο επετείους: τα 90 χρόνια ...

Ο χρόνος αποτελεί ένα από τα δύο βασικά δομικά συστατικά της φωτογραφίας. Η συνηθισμένη αντίληψη της φωτογραφίας και η καθιέρωσή της βασίζεται στην ακριβή αναπαραγωγική της ιδιότητα και στο πάγωμα του χρόνου. Οι περισσότερες φωτογραφίες παρουσιάζουν ένα κομμάτι της πραγματικότητας σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Πιο ασυνήθιστες φωτογραφίες επιχειρούν να ανατρέψουν το πάγωμα, δημιουργώντας μ’ αυτόν τον τρόπο, εικόνες που πραγματεύονται εντονότερα την έννοια του χρόνου. Κάθε φωτογραφία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον χρόνο τεχνικά (διάρκεια έκθεσης) και θεματικά (αναφορά σε μια χρονική περίοδο ή στιγμή και σε πράγματα που μεταβάλλονται). Γιάννης Τόλιος Στο Βαφοπούλειο Πνευματικό Κέντρο Θεσσαλονίκης, χθές 8 Μαρτίου στις 8:00 μ.μ. έγιναν τα εγκαίνια της 6ης και τελευταίας έκθεσης, με θέμα «Χρόνος» της φετινής διοργάνωσης Contrast / Αντίθεση: Φεστιβάλ Φωτογραφίας Θεσσαλονίκης.  Η έκθεση ...

Ο αγροτικός τομέας στην Ελλάδα είναι εξαιρετικά σημαντικός και παρουσιάζει σπουδαία δυναμική, με προοπτικές ανάπτυξης. Τα ελληνικά γεωργικά προϊόντα είναι υψηλής ποιότητας και οι κλιματικές συνθήκες ευνοούν την πρώιμη παραγωγή: τα δύο αυτά στοιχεία αποτελούν σημαντικό πλεονέκτημα στην προώθηση των προϊόντων. Γράφον οι  Δρ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡΓΙΚΟΠΟΥΛΟΣ* και Δρ. ΓΕΩΡΓΙΑ ΣΚΙΝΤΖΗ** Η χώρα μας βρίσκε­ται, επίσης, κοντά σε σημαντικές αγορές-στόχους για τις εξαγωγές αγροτικών προϊόν­των, όπως οι αγορές της Νο­τιοανατολικής Ευρώπης, της Ανατολικής Μεσογείου και της Ρωσίας, με τις οποίες η Ελλάδα διατηρεί παραδοσιακά καλές εμπορικές σχέσεις. Επιπλέον, το οδικό δίκτυο της Ελλάδας έχει αναβαθμιστεί ση μαντικά και αναμένεται να βελτιωθεί περαιτέρω στο άμεσο μέλλον. Σημαντικές βελτιώσεις αναμένονται τόσο στα λιμάνια όσο και στο σιδηροδρομικό δίκτυο της χώρας. Τέλος, οι θεσμικές αλλαγές που ...

Η περικοπή που θα ακούσουμε από το ευαγγέλιο του Ιωάννη, είναι μία από τις περικοπές εκείνες, που φανερώνεται ότι ο Ιησούς «δεν είχε ανάγκη κάποιον να Του δώσει πληροφορίες για τους ανθρώπους, διότι ο Ίδιος γνώριζε τι υπάρχει μέσα στους ανθρώπους» (Ιωάν. 2.25). Αυτός είναι και ο λόγος που η περικοπή είναι τόσο προσφιλής σε μένα, όπως ενδεχομένως και σε σας. Τα λόγια που ο Ιησούς απευθύνει, ως απάντηση, στην ερώτηση του Ναθαναήλ- «από πού με ξέρεις;»- είναι μια επιβεβαίωση της βαθύτερης πεποίθησής μας ότι έχουμε γνωσθεί από το Χριστό πριν εμείς Τον γνωρίσουμε. Όσο περίεργο κι αν ακούγεται, πιο πολύ ενδιαφέρεται Εκείνος για τις ζωές μας, παρά εμείς για Εκείνον.      Τοποθετημένο στην αρχή του ευαγγελίου του Ιωάννη, το περιστατικό ...

Και εδώ οι αιρετικοί μας λένε ακριβώς αυτό το πράγμα. Τολμούν να αποκαλούν τις εικόνες μας είδωλα και εμάς ειδωλολάτρες. Και μέχρι που φτάνει το θράσος τους; Θα σας πω ένα περιστατικό που έγινε πρόσφατα σε μία πόλη της Σιβηρίας. Την ώρα  της λειτουργίας δύο βαπτιστές μπήκαν μέσα στην εκκλησία και άρχισαν εκεί να φωνάζουν ότι οι ορθόδοξοι είναι ειδωλολάτρες και οι εικόνες τους είδωλα. Τι ανοησία! Πως τολμούν αυτοί να ανοίγουν το ακάθαρτο στόμα τους και να λένε αυτά τα λόγια που στάζουν δηλητήριο, αποκαλώντας μας ειδωλολάτρες και τις εικόνες μας είδωλα; Αυτό δείχνει πως δεν έχουν κατανοήσει σωστά την δεύτερη εντολή του Μωσαϊκού νόμου: «ου ποιήσεις σ' εαυτώ είδωλον ουδέ παντός ομοίωμα, όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα ...

Είναι γεγονός ότι η θυματοποίηση των γυναικών οφείλεται σε μια σειρά κοινωνικά και άλλα αίτια. Αυτό όμως δε σημαίνει ότι η γυναίκα δεν μπορεί να μετατραπεί σε θύτη - και μάλιστα αρκετά σκληρό, καθώς  η έκφραση βίας έχει να κάνει με τις συνθήκες που επιτρέπουν την εκδήλωσή της. Μπορούν να αναφερθούν δυστυχώς πολλοί τρόποι με τους οποίους ασκείται βία στα σώματα των γυναικών. Από όλα τα παραπάνω συνάγεται το συμπέρασμα ότι στον χώρο της βίας, ο ρόλος της γυναίκας είναι αυτός του θύματος. Στατιστικά (αλλά και μέσα από ιστορική και κοινωνιολογική ανάλυση) αυτή η θεώρηση του ζητήματος παρουσιάζεται αληθής. Υπάρχουν όντως κοινωνιολογικοί (αλλά και φυσικοί) λόγοι που εξηγούν τη θυματοποίηση των γυναικών, καθώς και τη χαμηλότερη ή καθόλου συμμετοχή γυναικών σε περιστατικά βίας ...