Προοίμιον Αναλογιζόμενος την μέχρι τώρα ζωή μου και τα μεγαλεία του Θεού σε εμέ είδα την από την παιδική μου ηλικία φροντίδα Του και τις άπειρες ευεργεσίες Του. Γεννημένος σε ένα περιβάλλον ορθόδοξο, σε γεωργικό χωροχρόνο, ανατράφηκα στην αυλή του σπιτιού μου, στο προαύλιο της εκκλησίας και μέσα στην εκκλησία, οπού με οδήγησαν, όχι μόνο οι γονείς μου, αλλά και οι γείτονες. Με το κερί που έφτιαχναν από τα μελίσσια που τρυγούσαν και προ παντός με τις προσευχές τους. Προσευχές που τις έβλεπα μπροστά μου, όρθρους και εσπερινούς που τους διάβαζαν από τα μεγάλα βιβλία που είχαν στα σπίτια τους, μεγάλα μηναία με ωραία γράμματα, καλλιγραφικά τυπωμένα με κόπο και ερυθρές επικεφαλίδες. Γέροντες αγιορείτες με μακριές γενειάδες, καλογριές πτωχές με ταγάρια, πέρναγαν ...
Ο αμαρτωλός φοβάται τον θάνατο γιατί φοβάται τη δικαιοσύνη του Θεού (Αλέξανδρος Νικηφόρου, Θεολόγος)
Σύνολη η εκκλησιαστική παράδοση διδάσκει ότι δε συνέβαινε το ίδιο πράγμα στην αρχέγονη κατάσταση. Ο Θεός Λόγος που δημιούργησε την ανθρώπινη φύση, δεν «συνέκτισεν αυτή κατ΄ αίσθησιν ούτε ηδονήν, ούτε οδύνην». Ωστόσο υπήρχε εξαρχής η νοερή δύναμη και η φυσική επιθυμία του νου να απολαύσει με τρόπο ανέκφραστο και άρρητο τη Χάρη του Θεού. Η λαθεμένη όμως πορεία και η στροφή προς τα αισθητά του στέρησαν τη δυνατότητα αυτή και τη μετοχή στα νοητά. Ο νους ως πρωτοπαθής συμβάλλει καταλυτικά στην πτώση. Η κακή χρήση των αισθήσεων και ο θαυμασμός του αισθητού κάλλους από μέρους του Αδάμ, τον οδήγησε στη βρώση του απαγορευμένου καρπού και του στέρησε τη μετοχή στην απόλαυση των νοητών αγαθών. Η καταφρόνηση της θεωρίας του Θεού ...
Α. Η ελληνόφωνη ομιλητική παράδοση 1. Το κήρυγμα του Ιησού και των Αποστόλων Η ελληνόφωνη ομιλητική παράδοση στηρίζεται στη θεμελιώδη ερμηνευτική αρχή, η Γραφή ερμηνεύεται δια της Γραφής. Το κήρυγμα στη Συναγωγή αναφέρεται σε συγκεκριμένα βιβλικά αναγνώσματα, τα οποία επεξηγούνται με μία σειρά άλλων συναφών χωρίων. Ο Ιησούς ακολούθησε την ίδια μέθοδο, όπως προκύπτει από τις αφηγήσεις των ευαγγελιστών. Είναι γνωστό ότι δεν διασώζεται η εικόνα ενός πλήρους κηρύγματός του, όμως, από όσα αποσπασματικά καταγράφουν οι Ευαγγελιστές, εκείνο που δεσπόζει είναι η επίκληση βιβλικών χωρίων για τη στήριξη της διδασκαλίας. Φωτογραφία: Δημήτρης Ηλιόπουλος Για παράδειγμα: Το πρώτο κήρυγμα του Ιησού στη Ναζαρέτ (Λκ. 4, 16-23) ερμηνεύει μία περικοπή από τον προφήτη Ησαΐα 61, 1 και εξής: «Καὶ ἦλθεν εἰς Ναζαρέτ, οὗ ἦν τεθραμμένος, ...
USS John C Stennis next to USS Arizona, Pearl Harbor There were two deaths in my world this week, one a beautiful elderly man who attended my church, the other a beautiful young woman who was the friend of my godbrother. During the homily this morning, our priest talked about how often in modern American culture, people shrink from death or try to make it smaller by disrespecting it. Many people, he said, replace the traditional funeral with a life celebration or some other form of memorial that feels more like a reunion and less like the commemoration of an actual, permanent death. This month in Navy Times, I read an article about the remains of a soldier who died in ...
Την Κυριακή, 7 Μαϊου θα τιμήσει ο Ελληνισμός με τρισάγιο, ομιλίες, καταθέσεις στεφάνων και με παρουσίαση του έργου του Μίκη...
Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και μέσα σε έναν κατάμεστο από πλήθος πιστών Ιερό Ναό της Αγίας Ειρήνης Γαλατσίου τελέστηκε σήμερα, Πέμπτη...
«Δεν πρέπει να αφήνουμε τη θλίψη να κερδίζει χώρο στην ψυχή μας. Τώρα ζούμε με τον….
(Προηγούμενη δημοσίευση: ) Όλοι οι τύποι εμπαθούς συμπεριφοράς αποτελούν την παθολογική κατάληξη των ψυχικών κινήσεων. Στα παθολογικά αποτελέσματα τους όταν εντοπίζεται η παράμετρος της δαιμονικής επίδρασης στον άνθρωπο, αποκαλύπτεται πως τα αίτια της επίδρασης δεν είναι φυσιοκρατικά, αλλά ότι έχουν πνευματική προέλευση. Στην πατερική γραμματεία τα πάθη δεν είναι ανεξάρτητα μεταξύ τους αλλά εμπλέκονται αμοιβαίως και αλληλοτροφοδοτούνται. Επιπλέον ενεργοποιούνται από τους πειρασμούς που τα συνοδεύουν αφορώντας τόσο την ψυχή όσο και το σώμα. Στη συνέχεια η παράθεση των παθών που ακολουθεί είναι εμπνευσμένη από τη σκέψη του Jean Claude Larchet. Ο άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης τονίζει ότι υπάρχει ενεργή σχέση μεταξύ της υπερηφανείας και του πάθους της κενοδοξίας στο απώτατο όριο του οποίου εντοπίζεται η αφετηρία της πρώτης. Η πολύπτυχη μορφολογία των ...
Ο μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος, μιλώντας για το αληθινό νόημα της ευτυχίας και για τον πραγματικό σκοπό της ανθρώπινης ζωής, τονίζει ότι ο Θεός, κατά την άπειρη αγάπη και σοφία Του, δοκιμάζει τους πιστούς και τους παιδαγωγεί ώστε αγωνιζόμενοι να φθάσουν στην σωτηρία, ενώ οι ασεβείς τελικά οδηγούνται στην απώλεια. %audio%
Just think what a great thing it would have been for the judge to be sitting on his bench, the executioners at the ready, the torture chambers prepared, the crowd gathered, the soldiers waiting and all of them drunk with pleasure in the hope of seeing the prey. And then, the soldiers who’d gone to arrest her returning shamefacedly and relating the drama that had occurred. What shame and how much pain and mockery they naturally had inflicted on them by the unbelievers. How natural it was that they should leave with their heads bowed in shame, having learned through experience that their war was not against other people but against God. And of course, Joseph, when he was being ...
