Πεμπτουσία

  Ο μακαριστός Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός μιλάει "Περί προφάσεων πίστεως και αγνείας". Την Τετάρτη 25 Φεβρουαρίου στις 13:00, στην εκπομπή "Θεανθρώπινη Σοφία".

Εξτρεμισμός και αντιμετώπισή του: Ευρωπαϊκές και Αμερικανικές προσπάθειες για την καταπολέμηση του φαινομένου Τα τελευταία αιματηρά γεγονότα στη Γαλλία και στη Δανία έδειξαν άλλη μια φορά ότι η εξτρεμιστική βία με χρώμα θρησκευτικού φανατισμού αποτελεί κίνδυνο για την Ευρώπη. Επίσης η παγκόσμια κοινότητα βλέπει με τρόμο στυγνές δολοφονίες και αποκεφαλισμούς απαχθέντων από την ισλαμιστική οργάνωση ISIS. Ταυτόχρονα όμως τόσο σε Ευρώπη όσο και Αμερική δραστηριοποιούνται έντονα ομάδες και οργανώσεις με ακροδεξιά χαρακτηριστικά (συνήθως ιδεολογίες ρατσιστικές και μίσους στη διαφορετικότητα, αντισημιτισμό, αντίθεση στον κοινοβουλευτισμό και τις αστικές ελευθερίες και αρχές όπως αυτές κατοχυρώνονται στα Συντάγματα-συνταγματικές αρχές). Στα ανωτέρω πλαίσια έλαβε χώρα στο Μοναχό στις 9-10 Φεβρουαρίου συνέδριο-εκδήλωση με τίτλο "Entgrenzter Rechtsextremismus? Internationale Perspectiven under Gegenstrategien" (Haus der Bayerischen Wirtschaft, διοργάνωση: Bundeszentrale fur politische Bildung), που αφορούσε ...

  Εγγυημένο αποτέλεσμα και μάλιστα εφόρου ζωής υπόσχονται τα νέα βιολογικά υλικά που είναι πλέον διαθέσιμα και ανατρέπουν τα δεδομένα στις ορθοπεδικές επεμβάσεις γόνατος. Περισσότερο ωφελειμένοι – κατά την ολική αντικατάσταση γόνατος, λόγω αρθρίτιδας η σοβαρού τραυματισμού - οι νεότεροι ηλικιακά ασθενείς… Τα παραπάνω προκύπτουν από ένα μεγάλο ιατρικό συνέδριο, το 31st Annual Meeting of Current Concepts in Joint Replacement, το οποίο πραγματοποιήθηκε στο διάστημα 10 με 13 Δεκεμβρίου, στη Φλόριντα των Η.Π.Α. Τα στοιχεία αφορούσαν εκατοντάδες αντικαταστάσεις γόνατος οι οποίες έγιναν σε νέους ηλικιακά ασθενείς στο Hospital for Special Surgery στο Μανχάταν, Διεθνές Κέντρο Αναφοράς στις Ολικές Αρθροπλαστικές Γόνατος.  «Η εξέλιξη της τεχνολογίας, που όλοι περιμέναμε εδώ και χρόνια, όσον αφορά τα προσθετικά υλικά στις επεμβάσεις αντικατάστασης της άρθρωσης του γόνατος, είναι ...

Φέτος τα παιδιά το είχαν αποφασίσει. Θα πετούσαν τον χαρταετό μόνοι τους, χωρίς τη βοήθεια των μεγάλων. Έτσι ο Γιώργος μαζί με τον μεγαλύτερό του αδελφό, τον Λάμπρο, αλλά και τον γείτονα και συμμαθητή του Τρύφωνα άρχισαν να περπατάνε το φιδίσιο μονοπάτι που οδηγούσε στο ψηλότερο σημείο του λόφου. Το σχέδιο αυτό το είχε προτείνει ο Τρύφωνας, όταν τους είχε καλέσει σπίτι του, να τους κεράσει για τη γιορτή του, πριν τρεις βδομάδες. Τα δυο αδέλφια είχαν κατενθουσιαστεί με την ιδέα. Έτσι βάλθηκαν και οι τρεις να φτιάξουν έναν χαρταετό. Και η συνεργασία τους αυτή είχε εντυπωσιακά αποτελέσματα. Τα ξύλινα πηχάκια ήταν άριστα κολλημένα μεταξύ τους, η ουρά πολύχρωμη, όπως και ο ίδιος ο χαρταετός άλλωστε, και η καλούμπα πάρα πολύ ...

Οι τελευταίες πολιτικές εξελίξεις στην Ελλάδα έφεραν, όπως είναι ευρέως γνωστό, το οικονομικό ζήτημα της πατρίδας μας στο επίκεντρο του διεθνούς ενδιαφέροντος. Τα μεγαλύτερα Μέσα Ενημέρωσης όλων των χωρών φιλοξενούν τις συζητήσεις για τη θέση της Ελλάδας στις πρώτες γραμμές των δελτίων ή αντίστοιχα των πρωτοσέλιδών τους. Μια ιδιαίτερα λεπτή πτυχή των εξελίξεων αυτών αφορά την ιδιότυπη αντιπαράθεση μεταξύ της χώρας μας και της Γερμανίας, η οποία ηγείται κατ' ουσίαν του ευρωπαϊκού οικονομικού σχεδιασμού. Εκατέρωθεν δημοσιεύματα και γελοιογραφίες εκφράζουν την αμοιβαία καχυποψία που κυριαρχεί και αναμοχλεύουν παλαιότερα πάθη και στερεότυπα. Ανάμεσα σ' αυτή τη διελκυστίνδα βρίσκονται κυριολεκτικά κάποιοι άνθρωποι, οι οποίοι μοιράζουν τη ζωή τους ανάμεσα στις αυτές χώρες. Αναφερόμαστε στους Έλληνες που ζουν και εργάζονται στη Γερμανία, οι οποίοι βιώνουν με ...

Θα προσεχθεί ότι στην κοινή Ορθό­δοξη χρήση οι λέξεις «νηστεία» και «εγκρά­τεια» χρησιμοποιούνται εναλλακτικά. Πριν την Β' Βατικάνεια Σύνοδο η Ρωμαιο­καθολική Εκκλησία έκανε μια σαφή διά­κριση μεταξύ των δύο όρων: Η εγκράτεια αφορούσε το είδος του φαγητού που ετρώγετο άσχετα από την ποσότητα, ενώ νηστεία σήμαινε ένα περιορισμό στον αρι­θμό των γευμάτων ή στην ποσότητα του φαγητού που μπορούσε κάποιος να πάρει. Έτσι για μερικές μέρες απαιτούντο και τα δύο, και η εγκράτεια και η νηστεία. Εναλ­λακτικά η μια μπορούσε να παραγράφει, η άλλη όχι. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν γίνεται μια ξεκάθαρη διάκριση μεταξύ των δύο λέξεων. Κατά τη διάρκεια της Μ. Τεσ­σαρακοστής υπάρχει συχνά ένας περιορι­σμός σχετικά με τον αριθμό των γευμάτων που πρέπει κανείς να τρώει καθημερινά, αλλά ...

Εννοείται πως ο Σεραφείμ έπρεπε να τηρεί τους όρους και να δίνει λογαριασμό ετησίως για τα χρήματα που ξόδευε. Αυτός διορίστηκε στις 23 Απριλίου 1806 για 7 χρόνια με εγγυητικό γράμμα της μονής Καρακάλου προς την Κοινότητα. Επιμένουμε επάνω σ’αυτό το πρόσωπο, διότι σ’αυτόν οφείλονται πολλές επιδιορθώσεις στη μονή των Τριών Ιεραρχών. Αργότερα, στις 11 Ιουλίου 1808, διορίστηκαν μεταξύ των εκπροσώπων της Μεγάλης Συνάξεως στο Ιάσι: ο ηγούμενος της Γκόλιας, Ειρηνουπόλεως Γρηγόριος και ο ηγούμενος της μονής Καπριάνας (στη Βεσσαραβία), ο αρχιμ. Άνθιμος Ζωγραφίτης. Οι επίτροποι αυτοί έπρεπε να φροντίσουν για την αποκατάσταση των ζημιών που υπέστη η μονή Τριών Ιεραρχών, κατά τη διάρκεια του σεισμού του περασμένου Απριλίου. Η Μεγάλη Σύναξη, μετά τη λήξη της επταετούς ηγουμενίας του Σεραφείμ (1806-1813), ...

Λόγω τεχνικών προβλημάτων και μέχρι την αποκατάστασή τους, το Pemptousia FM θα μεταδίδει μόνο βυζαντινούς ύμνους. Ευχαριστούμε για την κατανόησή σας.

Η μαζική σφαγή των εικοσιένα Κοπτών στη Λιβύη από στρατιώτες του Ισλαμικού Κράτους (IS) σόκαρε την παγκόσμια κοινή γνώμη. Τα θύματα ήταν εργάτες από τη γειτονική Αίγυπτο, οι οποίοι βρέθηκαν εκεί για να εργαστούν και το μόνο τους έγκλημα ήταν η Χριστιανική πίστη τους. Η εκτέλεσή τους έγινε με τρόπο επιτηδευμένα σκηνοθετημένο και κατόπιν βγήκε στη δημοσιότητα. Ήταν «άνθρωποι του Σταυρού» είπε ο επικεφαλής της εκτέλεσης και γι’ αυτό έπρεπε να σφαγιαστούν επιδεικτικά. Οι αντιδράσεις του πολιτισμένου κόσμου απέναντι στη μαζική σφαγή τόσων χριστιανών ήταν τουλάχιστον χλιαρές σε σχέση με εκείνη του Charlie Hebdo. Αυτή η στάση οδηγεί κάθε μέσο χριστιανικό νου σε θλίψη, αγανάκτηση και ανησυχία για τις επερχόμενες εξελίξεις. Σε πολιτικό επίπεδο αναλαμβάνονται πρωτοβουλίες για την απόδοση δικαιοσύνης και ...

Καθαρή Δευτέρα σήμερα, αρχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και ο λαός μας την υποδέχεται με χαρά, με ήθη κι έθιμα. Άλλωστε η είσοδος σ’ αυτήν την εκκλησιαστική περίοδο που θα μας προετοιμάσει για το Πάσχα, δεν θέλει μιζέρια και θλίψη, αλλά «πνεύμα σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, υπομονής και αγάπης». Μήπως το έθιμο του χαρταετού, που είναι στενά συνυφασμένο με τη σημερινή ημέρα, δεν είναι καθόλου τυχαίο; Ας το σκεφτούμε: Ποιος είναι ο στόχος; Όλο ψηλότερα! Κι όταν τα παιδιά κουραστούν στην προσπάθεια, ο πατέρας τα ενθαρρύνει συμμετέχοντας και ο ίδιος: «Προσπαθούμε πάλι, συνέχεια, δεν εγκαταλείπουμε. Θα τα καταφέρουμε». Κι όταν τελικά πετάξει ο χαρταετός -συνήθως μετά από πολύ κόπο- τότε «πετάμε» κι εμείς: Ψηλά… Ψηλότερα…! Επιλέξαμε για τη σημερινή ημέρα, τη μεστή νοημάτων, ένα ...

Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος, σε σύντομη ομιλία του κατα τη διάρκεια Προηγιασμένης Θείας Λειτουργίας το 2005, στον Ιερό Ναό Αγίας Παρασκευής Κορωπίου, μιλάει για την διαφορετική αυτή Θεία Λειτουργία που τελείται κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και για τον συμβολισμό της.   %audio%

Ποια είναι η έννοια της λέξης «νηστεία»; Εδώ χρειάζεται απόλυτη προ­σοχή έτσι ώστε να διατηρηθεί μια κανονική ισορροπία μεταξύ του εξωτερικού και του εσωτερικού. Στο εξωτερικό επίπεδο η νηστεία περιέχει φυσική αποχή από φαγητά και ποτά και χωρίς τέτοιαν εξωτε­ρική αποχή δεν μπορεί να τηρηθεί μια ολοκληρωμένη και αληθινή νηστεία: Όμως οι κανονισμοί για το φαγητό και το ποτό δεν πρέπει ποτέ να αντιμετωπίζονται ως αυτοσκοπός γιατί η ασκητική νηστεία έχει πάντα έναν εσωτερικό και αφανή σκοπό. Ο άνθρωπος είναι μια ενότητα σώματος και ψυχής, «εξ αοράτου τε και ορατής με ζώον συμπήξαι φύσεως», με τα λόγια του Τριωδίου· και η ασκητική μας νηστεία θα έπρεπε να περιλαμβάνει ταυτό­χρονα και τις δύο αυτές φύσεις. Η τάση να δίνεται υπερβολική έμφαση σε ...

Ποιά παράδοση της Εκκλησίας στην μακρόχρονη ιστορία της αναφέρει τέτοιου είδους τερατούργημα ή μάλλον βλασφημία, ότι δηλαδή υπήρξε ποτέ άνθρωπος αλάθητος; Γνωρίσαμε ανθρώπους στη μοναχική μας ζωή αληθινούς, αγίους, με φανερά τα χαρακτηριστικά του αγιασμού, οι οποίοι αδιάψευστα μαρτυρούσαν ότι φορούσαν την εικόνα του επουρανίου, από αυτά δε τα έργα τους, τα οποία ήσαν οι καρποί τους, έδειχναν ποια είναι η ρίζα η οποία τα γεννά. Και διευκρινίζουμε ότι η υπερφυσική ικανότητα και ο αγιασμός τους οφείλεται στο μακρότατο και επίμονο της κατά πάντα ενάρετης ζωής τους, η οποία μαρτυρούσε ότι «δεν μπορεί να κρυφτεί μια πόλη χτισμένη ψηλά στο βουνό»(Ματ. 5, 14). Αυτοί οι χαρακτήρες δεν είναι υπερβολή ούτε παράδοξο να εκφράζουν τα υπερφυσικά και πνευματικά μυστήρια, αφού δέχθηκαν ...

Ο υπερκαινοφανής Simeis 147 (φωτ: NASA / Rogelio Bernal Andreo) Ο θάνατος, στο Σύμπαν, γεννά τη ζωή: το τέλος της ζωής ενός αστέρα έχει σα συνέπεια τον εμπλουτισμό του διαστρικού χώρου με πλειάδα χημικών στοιχείων, γεγονός που συμβάλλει όχι μόνο στη γένεση νέων αστέρων και πλανητικών συστημάτων, αλλά τελικά και στη δημιουργία της ζωής, όπως συνέβη στην Γη. Το κρουστικό κύμα που δημιουργείται από τις εκρήξεις των υπερκαινοφανών είναι πολύ σημαντικό για την εξέλιξη του Σύμπαντος, καθώς εκτοξεύει στον διαστρικό χώρο τα υλικά του αστέρα, τα οποία σε συνδυασμό με τη μεσοαστρική ύλη, θα αποτελέσουν τα υλικά δημιουργίας νέων αστέρων. Ανάλογη βέβαια είναι και η συμβολή των ενεργών γαλαξιακών πυρήνων (quasars), αλλά και των πλανητικών νεφελωμάτων, τα οποία αποτελούν τμήματα από ...

ΛΟΓΟΣ ΚΑΤΗΧΗΤΗΡΙΟΣ ΕΠΙ ΤΗ ΕΝΑΡΞΕΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ   + Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΑΝΤΙ ΤΩ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΧΑΡΙΣ ΕΙΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΠΑΡ  HΜΩΝ ΔΕ ΕΥΧΗ, ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ *** «Το στάδιον των αρετών ηνέωκται· οι βουλόμενοι αθλήσαι εισέλθετε» (στιχηρόν ιδιόμελον του Τριωδίου, Κυριακή της Τυρινής). Αδελφοί και Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά, Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός εγκεντρίζει ημάς εις το σώμα Του και μας καλεί να γίνωμεν άγιοι «ότι εγώ», λέγει, «άγιός ειμι» (Α  Πέτρ. α , 16). Επιθυμεί ο Πλάστης μας να έχωμεν κοινωνίαν μαζί Του και να γευθώμεν της χάριτός Του, να μετάσχωμεν δηλαδή της αγιότητός Του. Η κοινωνία με τον Θεόν είναι ζωή μετανοίας και αγιότητος, η ...