Πεμπτουσία

Εισαγωγικά Εκ πρώτης όψεως είναι λογικό να αναρωτηθεί κανείς ποια σχέση υπάρχει ανάμεσα στο σπήλαιο του Πλάτωνα και το σπήλαιο του Χριστού, πέρα από την προφανή ομοιότητα ότι πρόκειται για σπήλαιο και στην μια και στην άλλη περίπτωση. Αν όμως εμβαθύνουμε λίγο στον κεκαλυμμένο λόγο του Πλατωνικού μύθου και τον συσχετίσουμε με τον αποκεκαλυμμένο λόγο της Γέννησης του Χριστού, θα βρούμε ενδιαφέροντα πράγματα, στα οποία ενδεχομένως να μην πάει το μυαλό μας. Ας ξεκινήσουμε από τον Πλατωνικό μύθο. Το σπήλαιο του Πλάτωνα Η περιγραφή του σπηλαίου που κάνει ο Πλάτωνας στην Πολιτεία του είναι λίγο πολύ γνωστή αλλά ας την υπενθυμίσουμε για να δούμε την αλληγορική σημασία του μύθου αυτού: «Σε μια σπηλιά ζούνε αλυσοδεμένοι από τότε που γεννήθηκαν οι δεσμώτες, με το ...

Ήταν φώτα, χίλια φώτα, μα δεν ήτανε το φως! (Γ. Βερίτης) Κάθε χρόνο, τέτοιες μέρες, ο κόσμος γίνεται ένα τεράστιο πυροτέχνημα. Ο πλανήτης τυλίγεται στο φως. Έρχονται τα Χριστούγεννα και σ’ όλες τις χώρες οι άνθρωποι συναγωνίζονται να δώσουν λάμψη, περισσότερη λάμψη στον ζοφερό μας κόσμο. Τους πιάνει όλους το φιλότιμο να καταρρίψουν κάθε προηγούμενο ρεκόρ φωτοχυσίας, λαμπρότητας, στολισμού. Πανύψηλα χριστουγεννιάτικα δέντρα, κάθε φορά και μεγαλύτερα, στολίζουν τις πόλεις. Χιλιάδες φωτεινά λαμπιόνια φιλοδοξούν να διώξουν τα σκοτάδια. Άπειρες γιορταστικές εκδηλώσεις κατακλύζουν τα ήδη βαρυφορτωμένα προγράμματα του αγχωμένου ανθρώπου. Οργιαστική γιορτινή διακόσμηση με χαρούμενα χρώματα πλημμυρίζει κάθε γωνιά. Οι δρόμοι στολίζονται, οι πλατείες φωτίζονται. Οι αστροναύτες βλέπουν τη γη να κολυμπάει πιο αστραφτερή στο διάστημα τον καιρό αυτό, πιο εξωτική, αληθινά πανέμορφη. Κι όμως ...

Γέροντας Θαδδαίος της Βιτόβνιτσας (1914-2003). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Η καύση των νεκρών δεν αποτελεί χριστιανικό έργο. Αυτό είναι έργο του σύγχρονου κόσμου. Το σώμα του ανθρώπου, που κατά τη διάρκεια της ζωής ζούσε η ψυχή, αν ζούσε με ευσέβεια, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, είναι αγιασμένο και δεν επιτρέπεται να το καίνε. Αφού ο Κύριος δεν δημιούργησε το σώμα μας για να καεί, αλλά είναι τόσο ευάρεστο σ ̓ Αυτόν εξ αρχής, από τον προπάτορά μας Αδάμ μέχρι το σημερινό μας σώμα -κι αυτό είναι κανόνας όταν η ψυχή αποχωρίζεται το σώμα-, το χώμα πρέπει να επιστρέψει στο χώμα, πρέπει το σώμα να ταφεί στο χώμα, κι όχι να καεί, επειδή αυτό δεν είναι χριστιανικό έργο. Η καύση είναι κάτι σύγχρονο, για να καταλαμβάνουν ...

«Η φιλοξενία του Αβραάμ» η οποία συμβολίζει την Αγία Τριάδα. Προέλευση Ζάκυνθος, δημιουργία από κρητικό εργαστήριο, 15ος αιώνας, 97×71,5 εκ. Βυζαντινό και Χριστιανικό Εικονικό Μουσείο. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Όσιος Νικήτας ο Στηθάτος – Πρώτη εκατοντάδα πρακτικών κεφαλαίων 1. Τέσσερις νομίζω είναι οι αιτίες, οι όποιες στα πλαίσια της τέλειας τριάδας των αρετών-πίστεως, ελπίδας και αγάπης- παρακινούν να γράφει τα ωφέλιμα εκείνον που ήδη ξεπέρασε το μέσο της αρχής και έφτασε προς την τριάδα της μυστικής θεολογίας. Πρώτη αιτία είναι η ελευθερία, η ίδια δηλαδή η απάθεια της ψυχής, η οποία με την κοπιαστική εργασία προόδευσε στη φυσική θεωρία της κτίσεως και από εκεί εισήλθε στο γνόφο της θεολογίας. Δεύτερη είναι η καθαρότητα του νου που προήλθε από τα δάκρυα και την προσευχή, από τον οποίο ...

Η διαδικτυακή τηλεόραση της Πεμπτουσίας από την Κυριακή 19 Δεκεμβρίου αλλά και κάθε Κυριακή από τις  07:00 π.μ. έως τις 10:30 μ.μ. θα μεταδίδει ζωντανά την Ακολουθία του Όρθρου και τη Θεία Λειτουργία από τον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Παπάγου. %video% Επίσης, την Πέμπτη 23 Δεκεμβρίου θα μεταδοθεί ζωντανά μεταξύ 08:00-12:30 π.μ. η Ακολουθία του Όρθρου, οι Μεγάλες Ώρες της Εορτής των Χριστουγέννων, ο Μέγας Εσπερινός και η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. %video1% Ανήμερα των Χριστουγέννων, το Σάββατο, 25 Δεκεμβρίου, θα μπορείτε να παρακολουθήσετε στις 05:30 π.μ ως τις 09:30 π.μ την Ακολουθία Όρθρου και τη Θεία Λειτουργία των Χριστουγέννων. Σε όλες τις ακολουθίες θα ψάλλει η Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία υπό τη διεύθυνση του Γεωργίου Κωνσταντίνου. %video2%

Απόσπασμα από την εκπομπή: «Βίβλος ζωής» με θέμα: Πως οι προφήτες «βλέπουν» τον Θεό. Εκπομπή που αναλύει το πρώτο τμήμα της θείας Αποκαλύψεως, την Παλαιά Διαθήκη. Με βάση τις επιστημονικές έρευνες καθηγητών των Βιβλικών Σπουδών αλλά και την προσέγγιση των Πατέρων της Εκκλησίας ο Αρχιμανδρίτης π. Ιάκωβος Κανάκης καταθέτει τοποθετήσεις για το έργο των Προφητών και των Δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης, η οποία δεν αποτελεί την ιστορία των Ιουδαίων αλλά την Αποκάλυψη του Θεού και τον λόγο περί του άσαρκου ακόμα Μεσσία! Δείτε εδώ ολόκληρη την εκπομπή: www.pemptousia.gr

Ο όρος «ψηφιακό οικοσύστημα» συναντάται στη βιβλιογραφία στον Fransmann,, ο οποίος το 2007 και το 2010 τον πρωτοχρησιμοποίησε προτείνοντας μια συστηματική παρουσίαση του ευρύτερου κλάδου των τεχνολογιών πληροφορικής και επικοινωνιών και των παραγόντων που τον αποτελούν και οι οποίοι σύμφωνα με τον Fransmann είναι οι ακόλουθοι: Προμηθευτής στοιχείων των δικτύων και του αντίστοιχου σχετικού εξοπλισμού (ηλεκτρονικό υπολογιστή, συσκευές κινητής, μόντεμς ή ρούτερς) Δικτυακοί πάροχοι (σύνδεσης στο διαδίκτυο) Παραγωγούς εφαρμογών και υπηρεσιών (π.χ. facebook, twitter, wordpress…) Τελικοί χρήστες Το ψηφιακό οικοσύστημα βρίσκεται σε συνεχή εξέλιξη και χαρακτηρίζεται από την καινοτομία, στην σημερινή εποχή δεν αποτελεί πλέον απλώς ένα επίτευγμα της τεχνολογίας, αλλά συνιστά ένα νέο χώρο αλληλεπίδρασης και επικοινωνίας, ο οποίος είναι ταυτόχρονα εικονικός και πραγματικός. Εικονικός γιατί δεν μπορεί να προσδιοριστεί σε κάποιο χωρικό περιβάλλον, ...

«Η αγάπη, ως προς την ποιότητά της είναι ομοίωση με τον Θεό, όσο βέβαια είναι δυνατόν στους ανθρώπους. Ως προς την ενέργειά της, μέθη της ψυχής. Ως προς δε τις ιδιότητές της, πηγή πίστεως, άβυσσος μακροθυμίας, θάλασσα ταπεινώσεως» (Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, λόγ. λ΄, 3). Ο όσιος μας το λέει ξεκάθαρα: μοιάζουμε με τον Θεό, όταν αγαπάμε. Γιατί «ο Θεός αγάπη εστί». Κι έτσι είμαστε μέσα στην προοπτική της δημιουργίας μας, γιατί μ’ αυτήν τη δυναμική δημιουργήθηκαμε: «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Θεού». Που σημαίνει: όσο αγαπάμε τόσο γινόμαστε και φυσιολογικοί. Αν βγάλουμε την αγάπη από τη ζωή μας, αυτομάτως χάνουμε τον ανθρωπισμό μας – γινόμαστε κτηνώδεις και δαιμονιώδεις, μολονότι και τα κτήνη ακόμη έχουν κάποια φυσική αγάπη. Οπότε μπορεί να μεγαλουργούμε ...

«Έχουμε ανάγκη από βοήθεια, έχουμε ανάγκη από ανθρώπους που, μετά τον Θεό, θα μας κυβερνούν» (Αββάς Δωρόθεος) Ο πολιτισμός μας μάς παρέχει τα μέσα εκείνα που γεννούν την ψευδαίσθηση ότι είμαστε κυβερνήτες του εαυτού μας. Ότι δεν χρειαζόμαστε κανέναν, αλλά αρκεί το ίδιον θέλημά μας. Έχουμε άλλωστε απεριόριστη πρόσβαση σε τόσες πληροφορίες που μας επιτρέπουν να διαμορφώνουμε άποψη για όλα. Και δεν μας χρειάζεται φιλτράρισμα, αφού θεωρούμε τον εαυτό μας ικανό να σχηματίσει άποψη. Ζούμε την απο-αυθεντοποίηση των πάντων. Δεν υποψιαζόμαστε ότι ακολουθούμε μία παλιά φιλοσοφική αρχή: γενικεύουμε το μερικό, το μεμονωμένο. Η φιλοσοφία λέει ότι μία τέτοια κίνηση σχεδόν πάντα απέχει από την αλήθεια, καθότι τίποτα δεν μπορεί να ισχύει ως γενική αρχή, εκτός εάν τεκμηριώνεται και από άλλες πλευρές. Εμείς ...

Όταν ακούμε για  προσευχή, συνήθως έρχονται στη σκέψη μας δύο πράγματα: Τι να ζητήσω και τι να ζητήσω για μένα ή τους δικούς μου. Φαίνεται πως η φιλαυτία αγγίζει όλες τις πτυχές της ζωής, τις καθορίζει και τις μολύνει. Όμως, στη Βασιλεία του Θεού εισέρχονται όσοι, κατά το λόγο του Κυρίου, αγωνίζονται να εφαρμόσουν το «απαρνησάσθω εαυτόν», όσοι, δηλαδή, αγαπούν υπερβαίνοντας τον εγωκεντρισμό τους. Όλοι οι φίλοι του Χριστού, στοιχώντας στη διδασκαλία και στη ζωή Του, αφήναν τον εαυτό τους και ξανοίγονταν στην απεραντοσύνη της αγάπης, που αγκαλιάζει όλο τον κόσμο «όπου γης», συμμετέχοντας καρδιακά στον πόνο και τα βάσανά του. Πιο πολύ αυτή η συμμετοχή εκφράζεται στην προσευχή. Ο άγιος Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής έγραφε σε μια επιστολή του: «Αν κάποιος ήθελε να ...