Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Η.Φ.: Στην ορθόδοξη θεολογία γίνεται λόγος για την αγαπητική συνύπαρξη των τριών θείων προσώπων (Πατήρ, Υιός, Άγιο Πνεύμα) ως πρότυπο αγαπητικής συνύπαρξης και κοινωνίας των ανθρώπων. Μία τέτοια προσέγγιση έχει ισχύ; Πηγή:www.sagotc.edu.au Ι. ΠΛΕΞΙΔΑΣ: Αν κατάλαβα καλά αναφέρεστε στην άντληση κοινωνικών και πολιτικών συμπερασμάτων από το τριαδολογικό δόγμα. Ο κύριος εκφραστής αυτής της άποψης είναι ο σεβασμιότατος Μητροπολίτης Περγάμου, Ιωάννης Ζηζιούλας. Βέβαια τον Ζηζιούλα ακολουθούν στις διαπιστώσεις του πάρα πολλοί θεολόγοι, ορθόδοξοι και ετερόδοξοι, μεταξύ των οποίων είναι ο Colin Gunton, ο Christoph Schwöbel, ο Paul Fiddes. Η σκέψη του δε έχει γίνει σημείο αναφοράς και για συγγραφείς που δεν συμφωνούν με τις τριαδολογικές του απόψεις όπως η Catherine Mowry La Cugna, ο Robert Jenson και ο Wolfang Pannenberg. Κατά την ...

Οι νέες αντιλήψεις για την ύλη, το χρόνο, τις διαστάσεις και το σύμπαν. Οι μελανές οπές και τα ταξίδια στο χρόνο. Ο αστροφυσικός Στράτος Θεοδοσίου ξεκλειδώνει την παράξενη γνώση του Σύμπαντος. Μαύρη τρύπα "καταπίνει" αστέρα (καλλιτεχνική απεικόνιση). Πηγή: NASA • Τι σημαίνει ο όρος «Νέα Φυσική»; Πότε εμφανίστηκε και ποια η ποιοτική της διαφορά με την κλασική Φυσική; Ο όρος Νέα Φυσική για μας αφορά αυτή τη φυσική που έχει ως αρχή της τη θεμελίωση της θεωρίας της Σχετικότητας πριν 100 περίπου χρόνια. Τις θεωρίες της Σχετικότητας, στη Νέα Φυσική συμπληρώνουν η Κβαντομηχανική, οι Θεωρίες Πεδίου, Χορδών και Υπερχορδών. Με όλες αυτές τις θεωρίες η Φυσική έχει κάνει τεράστια άλματα. Έχει υπερκεράσει τον ίδιο της τον εαυτό, έτσι ώστε η χρήσιμη -απαραίτητη ...

Β. Η Θέση της πατρίδας στον αρχαίο ελληνικό κόσμο Μια σύντομη αναφορά στη θέση που κατείχε η έννοια πατρίδα στη συνείδηση των αρχαίων Ελλήνων, αλλά και στον Ορθόδοξο Ελληνισμό των εκκλησιαστικών Πατέρων, ίσως βοηθήσει τον αναγνώστη να κατανοήσει ευκολότερα το κυρίαρχο θέμα του παρόντος άρθρου. Σε όλους σχεδόν τους αξιόλογους πολιτισμούς, όλων των εποχών, οι λέξεις πατρίδα, πατριωτισμός, πατριωτικό καθήκον και τα διάφορα άλλα παράγωγά τους, λίγο ή πολύ σηματοδότησαν τα ιερά και τα όσιά τους. Ιδιαίτερα οι Έλληνες, ήδη στα πρώτα γραπτά τους κείμενα, με τα οποία γαλουχήθηκε όλος ο Δυτικός Κόσμος (Έπη Ομήρου) ύμνησαν την πατρίδα και την ανέδειξαν ως κυρίαρχη ιδεολογία και υπέρτατη αξία. «Εις οιωνός άριστος αμύνεσθαι περί πάτρις», ή «Ουδέν γλύκιον πατρίδος» τραγουδά στα έπη του ο ...

%kakkkakaklaoauatvbncxdaewakp%

Στις 24 Αυγούστου εορτάζεται κάθε χρόνο με λαμπρότητα η μνήμη της Μετακομιδής τού Ιερού Σκηνώματος τού Αγ. Διονυσίου, από τα νησιά Στροφάδες στη Ζάκυνθο, που συνέβη το έτος 1717. Είναι η δεύτερη ημέρα που τιμάται ο Άγιος Διονύσιος, εκτός από την εορτή τής Κοιμήσεως του, που συνέβη το 1622.Φέτος ωστόσο οι εορτασμοί είχαν ιδιαίτερη λαμπρότητα λόγω της συμπλήρωσης 300 ετών από την εγκατάσταση του τιμίου σκήνους στην Χώρα των Ζακυνθινών. Τους εορτασμούς τίμησε με την παρουσία του η σεπτή κεφαλή της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος προεξήρχε της Πανηγύρεως Λίγα λόγια για τον Άγιο Διονύσιο: Ο Άγιος Διονύσιος γεννήθηκε το 1547 μ.Χ. στο χωριό Αιγιαλός Ζακύνθου. Ονομαζόταν Δραγανίγος ή Γραδενίγος Σιγούρος (ή Σικούρο). Η οικογένειά του ήταν εύπορη και ...

Προσπάθησε ξανά. Απότυχε ξανά. Απότυχε καλύτερα… Σήμερα βγήκαν τα αποτελέσματα των Πανελληνίων εξετάσεων 2017. Συγχαρητήρια στον τρίτο γιο μου τον Αλέξανδρο!!! Δεν πέρασε Πουθενά!!! Μπράβο που "απέτυχε". Μια χαρά. Κι αν πετύχαινε πάλι μπράβο θα του έλεγα γιατί ήθελε πολύ την σχολή της Πληροφορικής. Αλλά και τώρα που δεν τα κατάφερε, είναι όλα όμορφα. Και είμαι το ίδιο περήφανος γι αυτόν, και στην επιτυχία μα ιδιαιτέρως στην αποτυχία του. Οι μεγάλες στιγμές στην ζωή μας συγγενεύουν με μεγάλες ατυχίες και αποτυχίες. Όταν μικρέ μια μέρα θα κοιτάξεις πίσω την ζωή σου, και πλέον θα έχεις ώριμα μάτια θα δεις ότι τα λάθη, οι ήττες και οι αποτυχίες, σε προχώρησαν μπροστά και σε ώθησαν για κάτι άλλο που ήξερε ο Θεός μα εσύ τότε ούτε καν φανταζόσουν. ...

Οι ραγδαίες αλλαγές στο σύγχρονο πολιτισμό, απόρροια κυρίως της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, επηρέασαν τη σκέψη πολλών ξένων κοινωνικών και πολιτικών αναλυτών. Ήδη η εποχή μας χαρακτηρίζεται με τον όρο Ρευστή νεωτερικότητα, σε αντίθεση με τον όρο Ύστερη νεωτερικότητα που κυριαρχούσε στις αρχές του εικοστού πρώτου αιώνα, λόγω ακριβώς της ρευστότητας που διέπει την κοινωνία, τον πολιτισμό και εν τέλει την ίδια μας τη ζωή. Μετά την οικονομική κρίση και τις επιπτώσεις που είχε αυτή σε όλες τις εκφάνσεις της ανθρώπινης ζωής, πολλοί επιστήμονες πλέον μιλούν και γράφουν, για επαναπροσδιορισμό και επαναξιολόγηση των στόχων, των αξιών και των επιτευγμάτων της προόδου που θα πρέπει να χαρακτηρίζουν την ανθρώπινη ιστορία από δω και μπρος. Αυτό που κυρίως χάθηκε στο σύγχρονο κόσμο είναι οι ...

Αυτό αποδεικνύεται στο παρακάτω απόσπασμα από τους «Αδελφούς Καραμαζώφ» του Φιόντορ Ντοστογιέφσκι (1821 – 1881), που έγραψε στην διετία 1879-1880. Ο σκοτεινός ήρωας του μυθιστορήματος, Ιβάν Καραμαζώφ, επιχειρηματολογεί υπέρ της Καντιανής άποψης για την Ευκλείδεια Γεωμετρία συνδέοντάς την με την ύπαρξη ή όχι του Θεού: «… Ωστόσο, να τι πρέπει να σημειώσω: αν ο Θεός υπάρχει κι αν πράγματι δημιούργησε τη γη, τότε, όπως μας είναι γνωστό, τη δημιούργησε κατά την ευκλείδεια γεωμετρία, και τον ανθρώπινο νου με τη δυνατότητα κατανόησης μόνο των τριών διαστάσεων του χώρου. Παρ’ όλα αυτά, υπήρξαν και υπάρχουν ακόμα και σήμερα γεωμέτρες και φιλόσοφοι, και μάλιστα από τους πιο αξιόλογους, που αμφιβάλλουν ότι όλη οι οικουμένη ή, ευρύτερα, όλο το σύμπαν δημιουργήθηκε μόνον κατά την ευκλείδεια γεωμετρία, τολμούν μάλιστα να σκέφτονται ...

Οι M. & M. Whitby αποφαίνονται πως ο Ηράκλειος μάλλον κατείχε την θέση του «στρατηγού του Αρμενιακού», που έδρα του ήταν η Θεοδοσιούπολη, στην οποία κατά πάσα πιθανότητα ο Φιλιππικός παρακινεί τον Ηράκλειο να επιστρέψει από το Μονόκαρτον, στρατόπεδο πλησίον της Κωνσταντινής, και να παραδώσει το στράτευμα στον Ναρσή. Αυτή η εκδοχή φαίνεται πιο εύλογη, αφού πρόκειται για την επικοινωνία δύο στρατιωτικών, εν μέσω των βυζαντινο – περσικών πολέμων του 572 – 591. Λογικό λοιπόν είναι η διαταγή να αφορούσε την βάση του στρατού και όχι την πόλη καταγωγής του Ηρακλείου, πόσο μάλλον την δεδομένη χρονική στιγμή με τις δυσκολίες που υπήρχαν. Ένα στοιχείο ακόμα που ενισχύει αυτήν την θέση, είναι πως ο Φιλιππικός μαζί με τον Ηράκλειο ένα χρόνο ...

  Κτίρια: δημόσια, ιδιωτικά, ευαγή, ξένων αποστολών εργοστάσια, εφημερίδες Επιπρόσθετα καταστράφηκαν τα κτίρια του ταχυδρομείου, του τηλεγραφείου, του δημαρχείου, των εταιρειών ύδρευσης και φωταερίου, του βελγικού προξενείου, της αυτοκρατορικής οθωμανικής τράπεζας, σχολεία ξένων αποστολών, όπως η ιταλική σχολή, το ελληνικό γηροκομείο με την εκεί τοποθετημένη βιβλιοθήκη του σπουδαίου φιλολόγου και επιγραφολόγου Πέτρου Παπαγεωργίου, τα μεγάλα καταστήματα “Τίριγκ”, “Στάιν”, “Μπον Μαρσέ”, “Μάγερ” και “Orosdr”, τα κοσμοπολίτικα ξενοδοχεία της πλατείας Ελευθερίας “Imperial”, “Ρώμη”, “Hotel d’ Angleterre”, το “Splendid Palace” στην παραλία, το ζαχαροπλαστείο του “Αλμοσνίνο” στην οδό Βενιζέλου, τα διεθνή βιβλιοπωλεία του “Μόλχο” και του “Τριανταφύλλου”, το ζαχαροπλαστείο “Φλόκα”, το ζυθοπωλείο “Πεντζίκη” και το καφενείο “Νέα Ελλάς” (τα τελευταία τρία βρίσκονταν στην πλατεία Ελευθερίας). Εργοστάσια, μαγαζιά, αποθήκες, λέσχες, γραφεία, οι κινηματογράφοι “Έντεν”, “Ολύμπια” και ...

Το αγαλματίδιο αυτό που βλέπετε προέρχεται από την φυλή των Ασάντι της Γκάνας. Είναι γνωστό σαν Akuabu mmieesa και πέρασε στην Κένυα όπου στα σουαχίλι λέγεται Ujamaa. 3 πρόσωπα σκαλισμένα από ένα κομμάτι ξύλου, φύσει ενωμένα. Ο αριθμός 3 για τους Ασάντι συμβολίζει την κοινότητα σε ενότητα που δεν μπορεί να διαρραγεί. Ακόμα σημαίνει βαθιά αγάπη που δεν μπορεί να εκφραστεί με λέξεις. Σημαντικό στο σύμβολο αυτό είναι ότι τα 3 πρόσωπα έχουν κοινό στομάχι, κοιλία, δείχνοντας ότι είναι αδιάρρηκτα ενωμένα μεταξύ τους. Ότι αντλούν τη ζωή, την ύπαρξή τους από τον ίδιο μέρος. Ότι, ο,τι απολαμβάνει το ένα πρόσωπο, μοιράζεται, οφελεί τα υπόλοιπα. Εάν προσέξετε την κοιλιά, μοιάζει με δοχείο πάνω σε τρίποδο, μια εστία, πάνω στην οποία προετοιμάζεται ...

Ο Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος, μιλώντας για το φαινόμενο του θρησκευτικού φανατισμού, εξηγεί ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει καμμία σχέση με τις διάφορες ανθρώπινες θρησκείες, που επιβάλλουν στους ανθρώπους σχέσεις μισθωτών ή δούλων με τον Θεό, ενώ η Εκκλησία κηρύσσει την ταπείνωση και την αγάπη και θεραπεύει τον άνθρωπο, που γίνεται έτσι κατά χάριν υιός του Θεού Πατέρα.   %audio%