Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Στην πλειονότητα τους, οι νεότεροι επιστήμονες γνωρίζουν τον Μπερξόν λόγω της αρνητικής συμβολής του στην απονομή του Νόμπελ Φυσικής στον Αϊνστάιν. Η αυθεντία του φιλοσόφου αλλά και το διεθνές του κύρος (πρόεδρος της Διεθνούς Επιτροπής για τα Δικαιώματα Πνευματικής Συνεργασίας της νεοσύστατης τότε Κοινωνίας των Εθνών) επηρέασε έμμεσα τις αποφάσεις της Σουηδικής Ακαδημίας Επιστημών. Ο Αϊνστάιν βραβεύθηκε το 1922, όχι για τις θεωρίες του περί της σχετικότητας (ειδική και γενική), αλλά για την εξήγηση του φωτοηλεκτρικού φαινομένου. Αυτή η λιγότερο σημαντική ανακάλυψη σε καμιά περίπτωση δεν συγκρίνεται με τον αντίκτυπο που είχε στη νεότερη φυσική η συνεισφορά του στην κατανόηση των εννοιών του χώρου, του χρόνου και της βαρύτητας. Ο Αϊνστάιν, αντιδρώντας στο σκεπτικό της απόφασης απονομής, κατά τη διάλεξή του στην τελετή αναφέρθηκε στη θεωρία ...

3.5 Δρώντες ενεργειακής πολιτικής στην Ε.Ε. Ο τρόπος που η Ε.Ε αποφασίζει για θέματα ενεργειακής πολιτικής και ο ρόλος των θεσμικών οργάνων αυτής είναι αναπόσπαστο κομμάτι της παρουσίασης της ευρωπαϊκής ενεργειακής πολιτικής. Το «τρίγωνο» Ευρωπαϊκή Επιτροπή, Συμβούλιο Υπουργών και Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, παίρνει τις τελικές αποφάσεις στο τομέα της ενέργειας. Τον πρωτεύοντα ρόλο, στην διαμόρφωση νομοθεσίας τον έχει το Συμβούλιο των Υπουργών των κρατών-μελών (EU Council), στο οποίο μετέχουν οι αρμόδιοι Υπουργοί για θέματα Ενέργειας των κρατών-μελών. Με την Συνθήκη της Λισσαβόνας, ο τρόπος λήψης αποφάσεων άλλαξε με την «ενισχυμένη πλειοψηφία» - QMV να αποτελεί αυτόν με τον οποίο αποφασίζει το Συμβούλιο. Όπως και στα άλλα πεδία , το Συμβούλιο των Υπουργών διαπραγματεύεται και θεσπίζει νομοθεσία μαζί με το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, μετά ...

α) Με την ανάδειξη της πολύμορφης κρίσης που διέρχεται η χώρα, πολλοί α­να­ζητούν και τη συμβολή των «πνευματικών αν­θρώπων» στην υπέρβασή της και δι­­καίως. Διότι η κρίση δεν είναι μόνο οικονομική, αλλά ταυτόχρονα ηθική και πνευ­μα­τι­κή. Και γεννάται εύλογα το ερώτημα: Ποι­οι  είναι πραγματικά «πνευματικοί άν­θρω­ποι»; ΄Οσοι απλώς σκέ­πτο­νται περισσότερο από τους άλλους; ΄Οσοι διαθέτουν υ­­ψη­λό ε­πίπεδο μόρφωσης; Οι επιστήμονες; Οι εκπαιδευτικοί; ΄Οσοι έχουν τάλαντο να γρά­φουν πάσης φύ­σεως βιβλία; Οι ποιητές; Οι καλλιτέχνες; Οι μουσικοί; Όσοι κα­τέχουν αξιώματα στους κοινωνικούς οργανισμούς και τα «Πνευ­μα­τι­κά Ιδρύματα»; Μήπως κάποιοι υ­ψη­λόβαθμοι κλη­ρι­κοί; β) Οπωσδήποτε όλοι οι παραπάνω διακονούν την έρευνα, την επιστημονική γνώση, την παιδεία, την τέχνη, τις ηθικές αξίες, την κοινωνία και την εκκλησία. Θυμί­ζουν τα αυ­το­νό­ητα, αλλά ο λόγος τους ή ...

Ο μακαριστός ιεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος μιλάει για την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος την ημέρα της Πεντηκοστής, για την έλευση του τρίτου Προσώπου της Αγίας Τριάδος, του Παρακλήτου, που καθαρίζει, φωτίζει και αγιάζει τους Χριστιανούς, εφόσον αυτοί αγωνίζονται σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου και μετέχουν στα μυστήρια της Εκκλησίας.   %audio%

Ο Γέροντάς μου Ιωσήφ ο Ησυχαστής και Σπηλαιώτης, μέρος 8ο. Ανάγνωση από το ομώνυμο βιβλίο του Γέροντος Εφραίμ Φιλοθεΐτου, εκδόσεως Ι.Μ. Αγίου Αντωνίου Αριζόνας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου. %audio%

Έχει επισημανθεί επανειλημμένα από την θεολογική έρευνα ότι στην ορθόδοξη θεολογία δόγμα και ήθος, θεωρία και πράξη, πίστη και ζωή συμπορεύονται αδιάρρηκτα. Κάθε πρόταση για πρόσκληση για πνευματικούς αγώνες έχει ένα ισχυρό δογματικό υπόβαθρο και το αντίστροφο, η εκκλησιαστική πνευματική ζωή της αγάπης και της ταπεινώσεως είναι αυτή που παράγει τρόπον τινά την δογματική συνείδηση κάθε μέλους, αλλά και ολόκληρης της Εκκλησίας. Ο Γέρων Αιμιλιανός ακολουθεί πιστά αυτόν τον κανόνα αποτελώντας ο ίδιος μέρος της πατερικής αγιοπνευματικής παραδόσεως. Αυτό φαίνεται σε μεγάλος μέρος της διδασκαλίας του. Υπάρχει ωστόσο ένα σημείο στο οποίο ο δεσμός αυτός δόγματος και ήθους είναι εμφανέστατος και περιεκτικότατος, θα μπορούσαμε να πούμε. Πρόκειται για τις αρχικές σελίδες στου βιβλίου «Λόγος Περί Νήψεως: Ερμηνεία στον Άγιο Ησύχιο». Στις ...

Η επιστολή του αγίου Κλήμη, πάπα Ρώμης, προς την Εκκλησία της Κορίνθου, γραμμένη στα τέλη του 1ου αιώνα, είναι από τα λίγα μεταποστολικά κείμενα που μας διασώθηκαν και τα οποία είχαν μια βαθιά επίδραση στην εκκλησιαστική ζωή στην εποχή που γράφηκαν καθώς και στην μετέπειτα χριστιανική γραμματεία. Πατέρες της πρώιμης εκκλησίας και εκκλησιαστικοί συγγραφείς των τριών πρώτων αιώνων εκδήλωσαν με σαφήνεια την εκτίμησή τους στον συγγραφέα και την επιστολή του προς την Εκκλησία της Κορίνθου, ενώ σε πολλές περιπτώσεις την τοποθέτησαν μεταξύ των κειμένων της λατρευτικής ζωής της Εκκλησίας. Η επιστολή, όπως και τα περισσότερα επιστολογραφικά κείμενα, έχει περιστασιακό χαρακτήρα καθώς το αίτιο, η αφορμή και ο σκοπός της είναι άμεσα συνδεδεμένα με τις ταραχές που προκλήθηκαν στην ζωή της χριστιανικής κοινότητας ...

Tο σχολείο είναι ένας από τους πιο σημαντικούς σταθμούς στη ζωή κάθε ανθρώπου, αλλά ακόμα σημαντικότερος φαίνεται και είναι όταν διανύει κάποιος τη σχoλική ηλικία. Υπάρχει όμως συνταγή  για τον καλό μαθητή; Αν υπάρχει, είναι χωρίς παρενέργειες; O καλός μαθητής, είναι αυτός που ξεπερνά ακάθεκτος όλες τις δυσκολίες και τις μεταπτώσεις της ηλικίας του και συνεχίζει να «φέρνει καλούς βαθμούς», εκπληρώνοντας έτσι τις προσδοκίες των γονιών του. Μήπως όμως το πληρώσουν ακριβά, όταν ο χρόνος τους είναι μόνο για το διάβασμα, όταν δεν πάνε μια βόλτα με τους φίλους τους, όταν δεν έχουν χρόνο να πάνε σινεμά, όταν έχουν απομονωθεί. Οι γονείς έχοντας μπερδέψει το ρόλο του παιδιού, με το μαθητή, θεωρούν ότι αν υπήρχε πρόβλημα, θα φαινόταν στις επιδόσεις. Το αδυσώπητο κυνήγι των βαθμών ...

2.7 Η στάση ΕΕ και ΗΠΑ απέναντι στην κρίση Επιχειρώντας μια σύγκριση πολιτικής για την αντιμετώπιση της κρίσης σε διατλαντικό επίπεδο, διαπιστώνονται περισσότερες ομοιότητες παρά διαφορές. Η παραδοσιακή αντίληψη υπαγορεύει ότι στις ΗΠΑ η ελεύθερη αγορά είναι εγγυημένη και «προστατεύεται» από κυβερνητικές παρεμβάσεις. Αντίθετα η Ευρώπη διατηρεί την εικόνα μιας «κοινωνικής» οικονομίας, όπου το κράτος παρεμβαίνει για να ρυθμίζει την οικονομία και οι δημόσιες επιχειρήσεις παρέχουν βασικές υπηρεσίες (υγεία, επικοινωνία, κλπ) ώστε να περιοριστούν οι κοινωνικές ανισότητες. Ενώ λοιπόν οι Αμερικανοί θεωρούσαν ότι είναι ειδικοί στην καινοτομία και την ταχεία ανάπτυξη με τους Ευρωπαίους να κυριαρχούν στον τομέα της σταθερότητας, η κρίση απέδειξε ότι και οι δυο πλευρές έκαναν λάθος (Di Mauro, 2014). Στα πρώτα στάδια της ύφεσης τα κοινά σημεία προσέγγισης ...

Για έναν Άνθρωπο, μια Κοινωνία και έναν Πολιτισμό Αγιοπνευματικής Πεντηκοστής. Επ'  Ευκαιρία της Εορτής της Επιφοίτησης του Αγίου Πνεύματος. Μετά την Έγερση του Χριστού εκ του τάφου αλλά και την ένδοξό Του Ανάληψη, τα πάντα κατακλύζονται από το πυρ και το φως του Παρακλήτου, που κατέβη επί της γης να φωτίσει τον κόσμο. Η ζωή της Εκκλησίας διά των εορτών, μας ανεβάζει βαθμηδόν προς το ποθούμενο, τη Βασιλεία του Θεού, και μάλιστα κάθε φορά με κάτι που μας υπολειπόταν πριν. Οδεύοντας λοιπόν προς την «άλλην βιοτήν» που μας δώρισε η Ανάσταση, η σημερινή εορτή «διά βιαίας πνοής» μας πληρώνει από τη Χάρη του Πνεύματος του Αγίου. Εξάλλου το καινούργιο που φέρνει η σάρκωση του Χριστού δεν είναι ο «νόμος» αλλά η «Χάρις» ...

Εκατόν έντεκα χρόνια μετά τη ρηξικέλευθη είσοδο του Αϊνστάιν στη ζωή μας ακούγεται σαν παραφωνία μια συζήτηση για την ορθότητα ή μη των απόψεών του. Η πρόσφατη ανακάλυψη των βαρυτικών κυμάτων έκλεισε με επιτυχία έναν θριαμβευτικό αιώνα προβλέψεων και επαληθεύσεων της θεωρίας της σχετικότητας, του οικοδομήματος πάνω στο οποίο δομήθηκε η σύγχρονη φυσική. Πριν από έναν αιώνα, οι θεωρίες του Αϊνστάιν δεν απολάμβαναν της σημερινής καθολικής αποδοχής. Οι πρώτες και θεμελιακές εργασίες του έτυχαν μιας σιωπηλής αποδοχής από την επιστημονική κοινότητα της εποχής. Αλλά οι συνεπαγόμενες προεκτάσεις της θεωρίας του στην καθημερινή πραγματικότητα και ιδιαίτερα η νεωτεριστική για την εποχή αντίληψη περί της φύσης του χρόνου δεν βρήκε την ίδια αποδοχή από αρκετούς επιφανείς επιστήμονες. Προς τιμή της κοινότητας, οι τελευταίοι αποτελούσαν μειοψηφία, ενώ η πλειοψηφία ...

Πέρασαν δέκα ημέρες από την Ανάληψη του Χριστού, συνολικά δηλαδή πενήντα ημέρες από την Ανάσταση. Πάλι όλοι οι μαθητές ήταν μαζεμένοι στο υπερώο. Τα Ιεροσόλυμα ήταν γεμάτα κόσμο, όχι μόνο Εβραίους, αλλά και Πάρθους και Ελαμίτες και Μήδους και Πόντιους και Καππαδόκες και Ρωμαίους, Φρύγες, Κρήτες και Αιγύπτιους. Ξαφνικά ακούστηκε μια πολύ δυνατή βοή, σαν να φυσούσε ένας πολύ ισχυρός άνεμος. Αυτή η βοή κατευθύνθηκε και γέμισε το υπερώο. Κι οι δώδεκα μαθητές είδαν με τα μάτια τους φλόγες, πύρινες γλώσσες, που διαμοιράστηκαν και κάθισαν πάνω στα κεφάλια τους. Από εκείνη τη στιγμή αισθάνθηκαν ότι πλημμύρισε η ύπαρξή τους από θεϊκή δύναμη, από το Άγιο Πνεύμα, κι άρχισαν να μιλούν με ευκολία ξένες γλώσσες. Τους φώτιζε το Πνεύμα το Άγιο ...

  Όπως έγινε γνωστό από την Ιερά Μητρόπολη Μεγάρων και Σαλαμίνος αναπαύθηκε εν Κυρίω την Παρασκευή 2 Ιουνίου 2017, η Οσιολογιωτάτη Κτιτόρισσα και πρώτη Καθηγουμένη, της Ιεράς Μονής Παναγίας Γοργοεπηκόου-Μάνδρας Αττικής, Μοναχή Χριστονύμφη (Δημητριάδου). Η Εξόδιος ακολουθία της μακαριστής Γερόντισσας, θα τελεσθεί, στο Καθολικό της Ιεράς Μονής, την Κυριακή της Πεντηκοστής (4 Ιουνίου) στις 13:00 μ.μ.. Το πρωί της ίδιας ημέρας θα τελεσθεί από τον Σεβ. Μητροπολίτη Μεγάρων και Σαλαμίνος κ. Κωνσταντίνο, η Θεία Λειτουργία της Πεντηκοστής και ο Μέγας Εσπερινός της Γονυκλισίας. Η μακαριστή Γερόντισσα διακόνησε με ζήλο την ιερά αδελφότητα και διακρίθηκε για το  ησυχαστικό ήθος, την ακράδαντο πίστη και καλλιέργεια όλων των αρετών, τη βίωση της ορθοδόξου πνευματικότητας, γενόμενη υπόδειγμα στις πνευματικές θυγατέρες της. Είθε ο Αναστάς Κύριος και Αρχηγός της ...

Η αρχή των πάντων είναι ο Θεός, ο Άναρχος, ο Αόρατος, ο Παντοδύναμος, ο Αυτάρκης. Έχει Βασιλεία αιώνια αγάπης, την οποία φύτεψε στην καρδιά του ανθρώπου. Πρώτα δημιούργησε τον Ουρανό και τους Αγγέλους και έπειτα τη γη και τον άνθρωπο. Έπλασε τον Ουρανό πνευματικό, αγγελικό, αιώνιο, «τους αιώνας εποίησεν». Οποίος ο Θεός, όμοια και τα κτίσματά Του και δεκτικά των ενεργειών Του. Σε όλα αντικατοπτρίζεται η δόξα και η δύναμή Του, αλλά και η ελευθερία Του, διότι χωρίς ελευθερία δεν υπάρχει αγάπη και ο Θεός είναι αγάπη. Τα κτίσματά Του ήλθαν στο είναι από την αγάπη Του και μέσω της αγάπης είναι εγνωσμένα από Αυτόν και το μνημόσυνό τους είναι ενώπιον Του δια παντός. Αυτή η αγάπη και η ελευθερία των ...

Οι εκδόσεις «Εν πλω», με στόχο την προβολή και τη διάδοση του ποιοτικού βιβλίου, διοργανώνουν για δεύτερη συνεχή χρονιά, με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιγνατίου, «ΕΚΘΕΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ», την Τετάρτη 7 και την Πέμπτη 8 Ιουνίου από τις 11 το πρωί έως τις 10 το βράδυ στο ξενοδοχείο DIVANI PALACE LARISSA, Παπαναστασίου 19, στη Λάρισα. Οι βιβλιόφιλοι επισκέπτες θα βρουν πολλούς τίτλους ορθόδοξης πνευματικότητας και επιλεγμένα παιδικά βιβλία πολλών εκδοτικών οίκων και μοναστηριών. ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ κ. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ Στο πλαίσιο της έκθεσης ο Δήμος Λαρισαίων, η Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, ο Δημοσιογραφικός Οργανισμός ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ και οι εκδόσεις ΕΝ ΠΛΩ διοργανώνουν παρουσίαση του βιβλίου του Αρχιεπισκόπου Tιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας κ. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ : «ΕΓΡΗΓΟΡΣΗ - ...

Κατά κανόνα όλοι οι γνωστοί Επίσκοποι της Εκκλησίας της Κύπρου τών πρώτων έξι αιώνων συγκαταλέγονται και στο αγιολόγιό της. Μια τέτοια αγία μορφή υπήρξε και ο Α΄ επίσκοπος των Χυτρών, δηλ. της σημερινής τουρκοκρατούμενης Κυθραίας, ο αγ. Πάππος. Το ότι στους πολλούς είναι άγνωστος οφείλεται μάλλον στην έλλειψη πολλών στοιχείων για τη ζωή του. Και, όμως, από τις λίγες πληροφορίες που έχουμε φαίνεται ότι ήταν γνωστός για την αγιότητα του βίου του τουλάχιστον μέχρι και τον 15ο αιώνα. Τις περισσότερες και αρχαιότερες πληροφορίες αντλούμε από το έργο: «Βίος του αγίου Επιφανίου, Επισκόπου Πόλεως Κωνσταντίας της Κύπρου» (P.G., Migne – Ελληνική Πατρολογία τ. 41, 24-114), το οποίο γράφτηκε από τους μαθητές του αγ. Επιφανίου, Ιωάννη και Πολύβιο επίσκοπο πόλεως Ρινοκουρούρων. Φωτο: Ι.Ναός Παναγίας ...

Θεσσαλονίκη δια πυρός και σιδήρου... Η απελευθέρωση της πόλης από τον τουρκικό ζυγό στις 26 Οκτωβρίου του 1912 έγινε αναίμακτα και χωρίς τη χρήση πυρών. Έτσι η πόλη, τα κτίρια και τα μνημεία της διασώθηκαν. Σε διαφορετική περίπτωση η Θεσσαλονίκη θα καταστρεφόταν ολοκληρωτικά, ενώ οι ανθρώπινες απώλειες θα ήταν τεράστιες. Όμως, πριν καλά καλά προλάβει να πάρει ο ελληνικός στρατός τη Θεσσαλονίκη στα χέρια του, η πόλη δέχτηκε "μουσαφιραίους". Ο βουλγαρικός στρατός, που δεν... πρόκανε την άφιξη των ελληνικών στρατευμάτων, ήθελε και αυτός να καταλάβει και να παραλάβει την πόλη. Ο αρχηγός του ελληνικού στρατού, διάδοχος Κωνσταντίνος, επέτρεψε για λόγους "αβρότητας" να μπει ένα μικρό κομμάτι του βουλγαρικού στρατού, για να... ξαποστάσει. Όμως αυτοί έμπασαν στην πόλη πολύ περισσότερη στρατιωτική δύναμη ...