27 Ιουλίου 2014

Με μόλις τρία χρόνια ζωής αλλά ευοίωνες προοπτικές για το μέλλον ξεκινά και φέτος το Φεστιβάλ Σερίφου που θα φιλοξενηθεί στο μαγευτικό Θέατρο Κάτω Χώρας. Μετά την επιτυχημένη διοργάνωση των προηγούμενων χρόνων 46 εκδηλώσεων που παρακολούθησαν 7500 θεατές, έρχεται για μια ακόμα φορά να γεμίσει μελωδίες και δρώμενα το νησί. Από τις 27 Ιουλίου έως τις 20 Αυγούστου εξαίρετοι καλλιτέχνες από διαφορετικά ρεύματα της έντεχνης αλλά και παραδοσιακής μουσικής θα δώσουν το μουσικό τους στίγμα. Ανάμεσά τους ο Ψαραντώνης, ο Νίκος Ξυδάκης, ο Βασίλης Παπακωνσταντίνου και ο Μανώλης Φάμελλος, ενώ θα λάβουν χώρα και θεατρικές παραστάσεις με σπουδαίους ηθοποιούς, όπως η Καρυοφυλλιά Καραμπέτη. Στις δράσεις του Φεστιβάλ, όμως, ξεχωρίζει μια βραδιά- αφιέρωμα στο σουραύλι, μοναδικό στην Ελλάδα που οργανώνεται από τον ερασιτέχνη ...

Χρόνια δύστυχα! Τόποι βασανισμένοι! Τουρκιά απ΄ άκρη σ΄ άκρη στην Ελλάδα. Στις πόλεις οι Χριστιανοί μάθαν να ζουν με τους άπιστους. Με φόβο πάν στις εκκλησιές τους. Λίγες οι κουβέντες τους με τους Αγαρηνούς. Μα στα χωριά, τούτος ο φόβος γίνεται βάρος ασήκωτο. Στη Βάλτα της Κασσάνδρας γεννήθηκε μες στη σκλαβιά ένα Ελληνόπουλο. Το βάφτισαν Χριστόδουλο κι ήταν καμάρι των γονιών του. Δούλος αληθινός του Χριστού, που δεν το χώρεσε ο τόπος που γεννήθηκε. Πώς να ζήσει μες στη μικρή κοινωνία του χωριού, που παραφύλαγε μέρα νύχτα ο κίνδυνος απ΄ το μαχαίρι του Τούρκου; Πώς να ζήσει η λεύτερη ψυχή του παιδιού; Έφευγαν χωριανοί για τη μεγάλη πόλη. - Μάνα, να πάω μαζί τους; - Σύρε, αγόρι μου, κι η Παναγιά μαζί σου! Με την ...

7.  Λαμπρότητα Ένα άλλο ξεχωριστό γνώρισμά του ήταν η φωτεινότητα του προσώπου και των ματιών του, η οποία εκδηλωνόταν καθημερινά, αλλά περισσότερο κατά την τέλεση της Λειτουργίας. Στην ευχαριστιακή κορύφωση, μάλιστα, της βραδιάς της Αναστάσεως, έδειχνε εντελώς μεταμορφωμένος. 8. Ο Ασκητισμός του Ο πατέρας Σέργιος ήταν, όπως και ο άγ. Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ, οπαδός μιας μέτριας αλλά σταθερή ασκητικής πράξης. Θεώρησε αρνητικές τις υπέρμετρες προσπάθειες, ειδικά επειδή σχεδόν πάντα ακολουθούνται από χαλάρωση και εισαγωγή παρατυπιών στην πνευματική ζωή. Συχνά επίσης αυτές οι πρακτικές συνδέονται με την υπερηφάνεια, η οποία αφαιρεί κάθε αξία στον ασκητισμό. Γι' αυτό, πίστευε ότι τον ασκητισμό θα πρέπει να τον ζει κανείς σύμφωνα με το πνεύμα και όχι το γράμμα του. Εμείς δεν αποσκοπούμε, έλεγε, να γίνουμε "ασβεστωμένοι τάφοι», αλλά ...

Το τέλος του Μεγαλομάρτυρα Ο Μαξιμιανός, ο προσκυνητής των λίθων (=των ειδώ­λων), αν και κίνησε κάθε λίθο, καταπώς λέει ο λαός, έβλεπε ανένδοτο και στερεότερο από κάθε πέτρα τον Παντολέοντα· και ούτε με κολακείες, ούτε με την πειθώ των λόγων, ούτε με υποσχέσεις δωρεών, ούτε με απειλές τιμωριών, ούτε με κάποιον άλλο θελκτικό ή απειλητικό τρόπο κατόρθωσε να του αλλάξει τη γνώμη και να τον αποσπάσει από τη θρησκεία του Χριστού. Έτσι λοιπόν, αφού τον μαστίγωσε με απερίγραπτη βαναυσότη­τα -και βέβαια όχι γιατί είχε την ελπίδα πως θα κατόρθωνε ίσως κάτι, αλλά από οργή και κακότητα-, τον καταδίκασε στον διά ξίφους θάνατο. Και επιπλέον, αυτός ο άξιος του αιωνίου πυρός τύραννος πρόσταξε τους δημίους να παραδώσουν στο πυρ το ιε­ρό λείψανο ...

Ο Άγιος Νεομάρτυρας Χριστόδουλος ο εκ Κασσάνδρας (27 Ιουλίου). Αυτός ο νεομάρτυρας και δούλος του Χριστού Χριστόδουλος ή­ταν από την Κασσάνδρα, από ένα χωριό που ονομαζόταν Βάλτα. Και ενώ ήταν ακόμη μικρός στην ηλικία, αναχώρησε από την πατρί­δα του και πήγε στην Θεσσαλονίκη και εκεί, αφού έμαθε να φτιάχνει χονδρά, μάλλινα υφάσματα και κάπες, εξασκούσε την τέχνη του και, αφού πήγαινε με τους μαστόρους του στα ταξίδια, πάλι επέστρεφε στην Θεσσαλονίκη και καθόταν. Μία φορά όμως, που πήγε στην Χίο μαζί με τον μάστορά του, αγόρασε από εκεί έναν σταυρό αζωγράφητο και αφού επέστρεψε στην Θεσσαλονίκη πλήρωσε και τον ζωγράφισαν, καθώς ήταν στο μέγεθος έως δύο σπιθαμές· και, έπειτα, παίρνοντάς τον, τον πήγε στην εκκλησία του Αγίου Αθανασίου και τον άφησε εκεί, ...

Πρωτεύοντα ρόλο στην βιοηθική θεώρηση της προληπτικής ιατρικής διαδραματίζει η αρχή της δικαιοσύνης υπό την διανεμητική της εκδοχή, όπως την εξέφρασε ο John Rawls , αλλά και υπό την περισσότερο θεμελιώδη εκδοχή, όπως την εκφράζει η αριστοτελική ηθική. Η προληπτική ιατρική στον χώρο της δημόσιας υγείας πολλές φορές συμπεριλήφθηκε στους αγώνες για κοινωνική δικαιοσύνη. Στην Ρωλσιανή της εκδοχή η αρχή της δικαιοσύνης στην προληπτική ιατρική ενδιαφέρεται κυρίως για την ίση μεταχείριση και συμμετοχή των πληθυσμών σε προγράμματα πρόληψης και υγείας. Με δεδομένη την κυριαρχία των οικονομικών συμφερόντων στις κοινωνίες της ελεύθερης αγοράς των δυτικών κρατών, η αρχή της δικαιοσύνης υπό την διανεμητική της εκδοχή προβάλλει την σπουδαιότητα του οικονομικού παράγοντα στην προαγωγή της δημόσιας υγείας. Επισημαίνει τον κίνδυνο της υπονόμευσής ...