Την Συνοδική επιστολή με την οποία αποκαθίσταται η ενότητα μεταξύ της Αρχιεπισκοπής Δυτικοευρωπαϊκών ενοριών με το Πατριαρχείο της Μόσχας, υπέγραψε...
Η επιστήμη έκανε πολλά βήματα και σημείωσε προόδους καταπληκτικές. Όμως να είμαστε προσγειωμένοι. Δεν εξηγεί τα φυσικά γεγονότα, αλλά απλώς τα περιγράφει. Δεν έχει τη δυνατότητα να μπει στην ουσία τους. Γι αυτό είναι επιδερμική η γνώση μας. Γέροντας Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος
Μετά την κατάπαυση των διωγμών και την επικράτηση του χριστιανισμού σ’ όλο το Ρωμαϊκό κράτος, επί Μεγάλου Κωνσταντίνου, οι χριστιανοί...
Στον Μέγα Πανηγυρικό Εσπερινό επί τη εορτή της ανακομιδής των Ιερών λειψάνων του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, που τελέστηκε στον...
«Θέλω να φτιάξω μία μικρή Ελλάδα στο κέντρο της Αφρικής, αισθάνομαι Έλληνας» λέει με έμφαση και πρόσωπο γεμάτο από χαρά...
Ακούραστος ο γερο-Πέτρος καθάριζε κρεμμύδια στην πανήγυρη της Παναγίας για την εσπερινή τράπεζα. Θα΄ρχοταν πατέρες και ψαλτάδες από την έρημο...
A virgin flourishing as the rose, The comely bride of Him Who is the Lamb, As the precious martyr of...
Το μαρτύριο της Αγίας Βαρβάρας. Στους διωγμούς κατά των χριστιανών ιδιαίτερα των γυναικών υπήρχε ο κίνδυνος εκτός από το μαρτύριο της προσβολής της προσωπικότητάς τους, εξαιτίας του διλήμματος που τους έθεταν οι ρωμαίοι δικαστές. Το δίλημμα ήταν: Ή αρνείσαι τον Χριστό, ή εγκλείεσαι σε οίκο ανοχής. Αρκετές μάλιστα χριστιανές γυναίκες, που γνώριζαν την ύπαρξη αυτού του διλήμματος, όταν συλλαμβάνονταν, προσπαθούσαν να βρίσκουν τρόπους να ξεφεύγουν από τους φρουρούς τους, για να δώσουν τέρμα στη ζωή τους για να μη προσβληθεί η τιμή τους και, ειδικά οι άγαμες, να μη μολυνθεί η παρθενία τους. Εντελώς όμως ξεχωριστό τρόπο για να δώσει τέρμα στη ζωή της ακολούθησε μια παρθένος από τη Νικομήδεια. Την έλεγαν Ευφρασία, ήταν πολύ όμορφη, και συγχρόνως αφιερωμένη στον Χριστό. Δίπλα της ...
Στο σπίτι μας, στη Θήβα, ήρθε μια δαιμονισμένη γυναίκα και η μητέρα μου, αγράμματη, λέει: “Θεοτόκε Παρθένε, Χαίρε Κεχαριτωμένη Μαρία”....
Ο μακαριστός ιεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος μιλάει για την καθιέρωση του θεσμού της ιερωσύνης και για το έργο των κληρικών, όπως έχει οριστεί από τον Θεό ήδη από την εποχή της Π. Διαθήκης. Your browser does not support the audio element.
Whatever our good self does, let it not be known to the bad self. ‘Do not let your left hand know what your right is doing’. The left is our opposite self which, if it gets wind of what’s happening, will ruin everything. The opposite side is our bad self. Our self in Christ is young, but our other self’s old. It’s an art to stop the old self from finding out. It’s an art and needs the Grace of God. There are a few secrets. The Gospel tells us we have to forestall certain things that hinder us in our struggle. For instance, you want to experience joy from God. What’s the secret here? You may believe in it and beg ...
Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΗ ΜΕ ΝΕΕΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ Ο ολοένα αυξανόμενος αριθμός βιογραφιών, πολιτισμών και θρησκειών παρουσιάζει νέες προκλήσεις στη σχολική πραγματικότητα. Αυτός ο πλουραλισμός της πληροφορίας έχει ως αποτέλεσμα την πληθώρα κοσμοθεωριών και θρησκευτικών οργανισμών, καθώς και την αύξηση της κοινωνικής πολυφωνίας που αντικατοπτρίζεται στο σύγχρονο μάθημα των Θρησκευτικών: Το ποσοστό παιδιών και ενηλίκων μαθητών που δεν είναι Χριστιανοί συνεχώς αυξάνεται. Μεγάλος αριθμός βαπτισμένων παιδιών – στη Γερμανία, συγκεκριμένα Χριστιανοί χωρίς παρελθόν μετανάστευσης (Calmbach et al., 2016, σσ. 339-358) – δεν έχουν κάποια θρησκευτική-ομολογιακή ταυτότητα, αφού συνήθως μεγαλώνουν με περιορισμένη θρησκευτική κοινωνικοποίηση στην οικογένεια και χωρίς αναφορά στην Εκκλησία. Η ατομική θρησκευτικότητα δεν συνδέεται πια με τους θρησκευτικούς-εκκλησιαστικούς τρόπους έκφρασης. Η έκφραση της πίστης διαφέρει πολύ και μέσα στην ίδια θρησκεία, όπως επίσης και ...
Ο γλαφυρός παραβολικός λόγους του Κυρίου, διοχετεύει μέσα από την απλότητά του, μία πραγματική συγκλονιστική αποκάλυψη. Αποκαλύπτει την αγάπη του Θεού και την τραγικότητα του αρρωστημένου από την έπαρση ανθρώπου.Στην παραβολή, αρχικά περιγράφονται οι ανέσεις ενός πλουσίου και παράλληλα οι αντιξοότητες ενός φτωχού, του φτωχού Λαζάρου. Οι δύο αυτοί άνθρωποι της παραβολής, ο πλούσιος και ο φτωχός, εκπροσωπούν ο κάθε ένας αντίστοιχα την τάξη στην οποία ανήκει. Δύο άνθρωποι οι οποίοι δεν είναι άγνωστοι μεταξύ τους, αλλά γνωρίζονται και σχετίζονται. Στην παραβολή και οι δύο αυτοί άνθρωποι παρουσιάζονται να βρίσκονται σε δύο χώρους και καταστάσεις. Στην επίγεια ζωή και στην αιωνιότητα. Μεγάλο χάσμα υπήρχε ανάμεσα στον πλούσιο και στον φτωχό Λάζαρο όχι μόνο μετά τον θάνατό τους, αλλά από την παρούσα ...
Ο θάνατος ενός μάρτυρα ονομάστηκε “γενέθλιος ημέρα”, θέλοντας να επισημάνει της είσοδό του στη νέα ζωή, την αιώνια ζωή της Βασιλείας του Θεού. Το μαρτύριό του, αν και με τα μάτια της λογικής και του κόσμου τούτου θεωρείται αποτυχία, – αφού πεθαίνει στα χέρια των δημίων του – γίνεται αφετηρία δόξας και θριάμβου. Όπως ο Κύριός του νίκησε το θάνατο διά του θανάτου κι έγινε ο σταυρός Του πηγή χαράς και Ανάστασης, έτσι κι ο μάρτυρας του Χριστού μαρτυρώντας εισέρχεται στη ζωή Του κι άρα στην κατάργηση του θανάτου. Να γιατί στη μνήμη των μαρτύρων, στην ανάμνηση του θανάτου τους, δεν ψάλλουμε νεκρώσιμα άσματα όπως στα μνημόσυνα των κεκοιμημένων, αλλά ύμνους και δοξολογίες, τροπάρια επαίνου και θριάμβου. Η ανακομιδή των λειψάνων των ...
Εισήγηση της Prof. Dr, Angela Kaupp, Universitiy Koblenz-Landau στο 3ο Πανελλήνιο Επιστημονικό Συνέδριο Θεολόγων Εκπαιδευτικών με θέμα: «Θρησκευτική Εκπαίδευση – Εκπαίδευση για το μέλλον», που πραγματοποιήθηκε στις 27, 28 και 29 Σεπτεμβρίου 2019, στη Θεσσαλονίκη, στους χώρους της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. Το Συνέδριο συνδιοργάνωσαν το Τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ., το Εργαστήριο Παιδαγωγικής του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ. και η Περιφερειακή Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Κεντρικής Μακεδονίας. Για να διαβάσετε περίληψη της εισήγησης στα ελληνικά πατήστε εδώ
Ιησούς Χριστός ο Αρχιπάρθενος, έργον αγιογραφείου Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου 2015 Σειρά κηρυγμάτων με ομιλητή τον Αρχιμανδρίτη π. Επιφάνιο Χατζηγιάγκου με θέμα την ερμηνεία του Συμβόλου της Πίστεως. Οι ομιλίες έγιναν στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Παντελεήμονος Φλώρινας. Your browser does not support the audio element.
Ο Αρχιμ. Ιωαννίκιος Κοτσώνης μιλάει για το πάθος του αυτοείδωλου και την αντιμετώπισή του μέσα από την ορθόδοξη νηπτική παράδοση.
In today’s Gospel reading, we hear a parable of Our Lord Jesus Christ concerning a wicked rich man and poor Lazarus. The parable teaches us that a time comes in our life when everything changes. Poor Lazarus, because he bore his poverty with patience, went to the bosom of Abraham; the wicked rich man, because he didn’t make good use of his wealth, was tortured in Hell. People who don’t believe in the next life say: ‘Let’s eat and drink, for tomorrow we die’. They’ve got their good things, whatever they might be, and they enjoy them, by themselves. They dress well, they have their ornaments, eat and are merry, build houses, buy land and save money. And next door to ...
